六是，币值，一定与诸葛亮现在五州之地的粮食价值相匹配，不能让百姓在换钱时觉得亏了，虽然他们手里没多少五铢钱了，但也不能让他们觉得亏了。　　 钱币一定要有信誉，没有信誉的钱币就是一堆废铜烂铁，且信誉要一直保持下去，还得适应各个时期，这是一个非常大的问题？也是讨论最激烈的问题。　　 最后，讨论这个币值时，召开了广泛的议事，第一轮将襄樊所有高层官员全部召集在一起讨论，得出几个方案。　　 再将战略眼光高的几个人，如鲁肃、徐庶、贾诩、刘晔、蒯良、蒯越、庞德公、司马徽、诸葛玄、诸葛谨、黄承彦、法正、华歆、马良、陆逊、步骘、蒋琬（刚好从南州回来汇报）等，还请了荀彧，可他没来。　　 将几个方案分别讨论，当然钱币司五人全程参加，还让董允、费祎列席记录，议事了三次，才定下来。　　 诸葛亮做此事，不可谓不慎重，其实讨论议事也是统一思想的过程，也是钱币发行的思想准备。　　 确定币值为：金、银、元、角、分、铢，六种。金，就是金币用纯金制造，银就是银币用纯银制造，其它的都是铜币，铜币统一用黄铜制造。　　 先发行铜币，十元币，五元币，二元币，一元币，四种为实心币。全部为一样的图案，大小不一，币值大形状大。　　 圆形，正面为中间上为币值汉隶书大字，下为10（阿拉伯数字）币值数字，四周刻大汉国承制。　　 背面中间为刘邦人头像，下面为大汉元年造，四周用汉莲花缠枝，代表廉洁自爱。　　 角、分、铢币，外形用外圆内方的孔方兄经典造型，便于民众用绳子穿系携带。　　 角币有，五角、二角、一角，分币有五分、二分、一分，铢币有五铢、二铢、一铢。　　 圆形中间方孔，角币方孔小，分币方孔大些，铢币方孔最大，整体大小不一，币值大形状大。　　 正面中间方孔两边凸刻币值，方孔上面刻大汉国承制，方孔下面刻大汉元年造。　　 背面，方孔两边刻币值（阿拉伯数字）币值数字及单位，四周用汉莲花缠枝。　　 相互间的关系为：十铢等于一分，十分等于一角，十角等于一元，百元等于一银币，百银币等于一金币。　　 兑换，现在的汉五铢钱等于大汉钱五铢钱，相当于一市斤米的价格，发行后汉五铢钱作废，可到任何市场、官衙兑换，兑换期为六个月。　　 钱币发行后，一律用钱币结算，包括发俸禄、军饷等，折算土地田亩的除外。且不得私自制造，发现视为偷盗，从重处罚直到死刑。　　 为了使用广、信誉高、防制难度大，所以制作要精良，工艺要超时代，还要加防伪标志。　　 黄月英一听这个要求，头就大了，狠狠地掐了诸葛亮的大腿肉一把，痛的诸葛亮呲牙咧嘴。　　 对于防伪，黄月英是真没有想法，因为她从来没见过，无法想象，就像赤道的孩子画不出雪花一样。　　 后来还是诸葛亮根据前世的记忆以及一些小聪明将这个任务给完成了，比如元币的刘邦雕像十三撇胡子，其中第三、第七根一样长。　　 再比如角币周围的小齿横103道，其中第17、39、56道加入不同的材质，肉眼发现不了，但经过鉴定就能发现。　　 铢币、分币这些币值不高的钱币，关键是要制造精良，就是最大的防伪，制造成本都比币值本身贵，就不需要防伪。　　 元币的防伪就高级多了，还加杂了以上多项技术，做完后黄月英都觉得诸葛亮心思真多。　　 关于制造工艺就有更多的问题，诸葛亮只规定为黄铜，却不知道成份比，铜质地较软，肯定要加入其他成份，这个诸葛亮更是不知道。　　 所以，诸葛亮、黄月英、黄承彦三人专门去了一趟豫章，三人没有告诉任何人就直接去了。　　 不想遇到了一个求告无门的屯田客寡妇，她的田地分了但搬迁费别人都有，她没有。　　 她找到负责处，名单上确实按了手指印，表明已经领了，她却说她的没领到，这个手指印不是她的。　　 那个时候没电话也不能电话沟通，负责处的人手有限，有问题了不能立马就去一百多里的屯田村去查验。　　 只答应她秋收才能下去复验，她就不答应。她也有难处，一是好不容易来一趟，都要路费的；二是她告了当地的人，没结果回去肯定会被当地人认为讹诈。　　 于是她就不回去，一百多里要走两天呢，就在屯田镇中心坊市门口撒泼。诸葛亮派人骑马去专程了解情况才知道。　　 当时认字的人太少，有与她同名的人，领了两次，将她的那份领走了，也不是哪个人主动领走的，当时因路程远，普遍有同村人替领的做法。　　 那个人她本人领走了自己的一份，可领走后就直接回娘家了，她同村的另一人听到她的名字是空的，就又替她领用了一份带回去了。　　 当时只要按手印就行，三五天之后她才回村里，这才知道是重领了。　　 但要还回去还得走两天路，农忙时可没人愿意去一来一回四天时间去还，就没还回去。　　 分领处的人也发现不了，只知道一个名字按一个手印领一份，分领的人本身也不认识字，就是个退伍的残疾军人。　　 仅仅是因为同名，还有不认识字，就这样搞错了，只能说是分领处的不细心，但几吊钱对屯田客寡妇很重要。　　 诸葛亮于是同黄月英、黄承彦就亲手核查一个县的屯田账目，发现问题更多。　　 不要说冒领，就是贪拿的也不在少数，还有非常不公的，如退伍的残疾军人补偿未到位的，等等一系列的基层问题。　　 问题肯定是有，但问题有多大？普遍程度以及严重程度是诸葛亮这次考察的重点，特别是这些问题引起原由是什么？　　 这才是诸葛亮真正想知道的，不仅要知道根源所在还要有治理的办法，还要针对性的有一制度法规保障。