“社会党人是迂腐的，我所信任的葛兰西是为数不多的清醒人，但我依旧不喜欢那群固执不懂得变通的社会党。”　　 在完全夺得意大利政权时，墨索里尼曾经对自己的手下说过自己的真心话。　　 他认可葛兰西，因为葛兰西是一位忠于自己信仰愿意为了理想而付出一切的人，而且更重要的是，他有手段。　　 无论是从意大利社会党独立出去，成立意大利gcd，亦或是与自己合作，以武装暴力的方式掀起内战革命，都足以证明葛兰西不是那群迂腐之辈。　　 然而，这样的人多吗？　　 很早之前他就是社会党的一员，即使一战时自己因为推广战争的必要性而被开除党籍，但十几年的党员生涯，让他见识了很多社会党人。　　 激昂的，亢奋的，冷静的，妥协的，无能的。　　 各色各样的人，却没有一个懂得如何去实践，如何去真枪实弹地干大事。　　 正因如此，他看不起这群迂腐之辈，也正因如此，他欣赏和认同葛兰西这种实干的人。　　 但今天与苏俄代表的讨论，却让他惊讶发现，这群苏俄的实干性和疯狂性，远在他们之上。　　 这是他第一次与这位前沙俄公主的见面。　　 还没开除党籍之前，墨索里尼就通过媒体报纸了解过这位公主。　　 同为实干型的人，她的存在让墨索里尼一度认为，会成为社会主义的巨大敌人。　　 却没想到，在他被开除党籍的几年后，这位公主殿下突然间掀起了叛旗，投入到社会主义阵营当中。　　 而且她所做的一切都是如此的雷厉风行。　　 他很想与这位主席见上一面，而这一次确实见上了。　　 虽说在第一印象时，略带意外和失落，毕竟那外表看起来不是太可靠，但随着几个小时的交谈结束，墨索里尼收回了自己对她的第一印象。　　 取而代之的，则是疯子。　　 一个疯子一样的家伙。　　 解放神学？这是什么鬼玩意。　　 第一次听见对方提出这个概念时，墨索里尼是震惊的。　　 论脑洞，墨索里尼不认为自己会输给任何人，法西斯主义就是他在1914年的时候提出来的概念。　　 这个概念模糊不清，就是一个箩筐，你往里面放什么，那么法西斯主义就会是什么。　　 然而，将法西斯主义拿去跟解放神学做对比，竟让他产生一种‘小巫见大巫’的挫败感。　　 因为解放神学所带来的观念，实在是太过于惊世骇俗。　　 马克思所提倡的唯物主义思想，却被用来解释圣经等其他经文内容。　　 “如果耶稣还活着，他必然是一位伟大的游击队战士！”　　 他依旧记得，坐在玛利亚身边的那位女士，如此说道。　　 塔基亚娜那是他所知道的名字。　　 如果说玛利亚给予自己的微妙印象是粉切黑，外表好看，里面却满肚子黑墨水。　　 那么这位女士给予自己的微妙感觉则是高冷一般的禁欲。　　 当然，更重要的是，身着黑色修女服的她，却说出了如此奇怪的话语。　　 可当墨索里尼仔细去思考时，也不禁在想，这里面似乎有那么几分道理在里面。　　 因为天主教最早的时候，就是穷人的宗教，直到后面才一点点被改变，而如今更是成为了权贵们的统治工具。　　 虽说如此，但天主教所传播的理念，依旧是让人脱离苦海，行善积德。　　 墨索里尼自认为自己不是一位天主教信徒，毕竟不久前他使用特权抢了天主教不少钱。　　 但这一次，他决定给予一点点信仰，但他所给予信仰的对象不是意大利天主教，而是解放神学。　　 用魔法打败魔法，用宗教击溃宗教。　　 或许，这就是玛利亚给他们意大利带来的新生希望？　　 墨索里尼几乎被这个逻辑给惊呆了，但他又找不到任何反驳的理由，最终他给予了这个方案的一切可能性。　　 带着激动的心情，墨索里尼连衣服都没换，直接穿着睡衣就往贵宾接待所走去，若非有玛利亚的护卫拦着，恐怕他已经激动得直接敲门了。　　 他也知道自己这番着重确实有些小失礼，于是便去换一身合适的衣服，同时也让人吩咐把葛兰西给叫醒，让他赶紧过来。　　 葛兰西这才刚睡着就直接被拉起来了，该是有了点起床气，带着对墨索里尼的骂骂咧咧，便迅速换好衣服往墨索里尼那边走去。　　 待他来到指定位置时，正好看到玛利亚穿着拖鞋和带着花边的睡衣，一脸不爽地瞪着墨索里尼。　　 好家伙，看来被突然叫醒的受害者不只有自己。　　 而且起床气比自己更大，仿佛有一种‘你不给我一个好的交代，我就在这里让你交代’的冲动。　　 看着那双吊在脚丫子上的拖鞋，葛兰西已经幻想到对方要将拖鞋往墨索里尼的脸上丢了。　　 只不过，身为始作俑者的墨索里尼并没有太在意，因为他已经被自己的兴奋和冲动给冲昏了脑袋。　　 “玛利亚阁下，我认为这个方案可行，时不待我，我认为应该立即商讨一下如何去做才对！”　　 “当然啦，我希望可以邀请塔基亚娜女士一同商量，毕竟在这方面的知识，她比我们在场的所有人都要熟悉了解。”　　 他已经有些迫不及待了，但是要商量如何推广解放神学，可不是一件容易的事情。　　 而且玛利亚不会陪着他们一直到成功为止，所以跟他们一起想出一个合适的法子，才是最实际的方法。　　 吩咐了一下苏斯洛夫，让他去把塔基亚娜给叫过来后，他们又一次展开会议，只不过这是一次凌晨会议罢了。　　 该是凌晨的清爽，脑子变得更加灵活清晰。　　 很多思绪一下子就转变了过来。　　 经过一个凌晨的商谈，除去何为解放神学之外，他们已经总结出了如何推广新神学的方案。　　 说来奇怪，几位社会主义者在这里商谈怎样推广宗教，要多怪就有多怪。　　 但意大利的稳定对于苏俄而言极其重要，因此再怎么奇怪，一旦套入到现实情况之后，一切都变得真实起来。　　 其实他们商讨得出的方案跟玛利亚一开始提出来的‘请客，斩首，收下当狗’相差不大，但为了执行下去，他们细化了很多内容。　　 例如怎么请人，又要请哪一些人，然后又要去协助他们去推广这些内容。　　 在找人这方面，意共最擅长。　　 由于意共的主要政策就是从基层出发，因此基层内的大部分事情他们都知道。　　 哪些神父是与人民真诚上打成一片，又有哪些神父与人民物理上打成一片，他们都是知道的。　　 对于勤劳亲民的神父，即使是意共也会给予尊重，这不是意识形态的问题，这是待人三观的问题。　　 而这些神父无一例外都比较清淡。　　 大教堂里的神父饮食生活是罗马贵族，小城镇小村庄的神父饮食生活都是骡马跪族。　　 双方的身份都是神父，但生活态度不说是一模一样吧，只能说是云泥之别。　　 除了双方都是信仰上帝这件事情上有着共识之外，其他的都是大相径庭的。　　 所以对于这些有着自己想法的神父，意共可以提供名单。　　 然后就是将这些神父给请到政府里面来。　　 一开始这些神父还以为新政府想搞好与教会之间的关系，毕竟之前发生的事情，确实让双方关系急剧恶化。　　 但问题是，如果要搞好关系，那应该找教皇啊。　　 在大教堂找不到教皇，那就去男孩子比较多的地方也行。　　 然而，他们丝毫没意识到这件事的严重性。　　 在他们来到罗马时，迎接他们的，将会是一个崭新的世界观。　　 这些神父不可能一下子接受这种超前的观念，毕竟他们再怎么亲民，再怎么脚踏实地地为附近的人民带来帮助，他们的思想依旧是固化在这个时代。　　 时代有局限性，人也同样有局限性。　　 神父的思想观念依旧停留在‘上帝是万物之主’层面上。　　 可是，当有人跟他们说，上帝是解放者，耶稣是游击队战士时，这多少都有点转不过弯来。　　 这已经不是往左看了，这已经是开着ae86，朝着左边疯狂漂移。　　 负责他们讲解解放神学的塔基亚娜，又一次展现出那高超的口才水平。　　 “人乃是依天主的肖像和模样创造而出，穷人喊出活着的声音既是天主喊出的声音。”　　 “天主不是死亡的天主，而是能够听到天主之民呼声的生命的主。”　　 “历史的审判就是最后的审判，对穷人和卑微者所做的态度，就是对耶稣所做的态度。”　　 “天主信徒所信奉的救主，就临在于这些因贫穷而消瘦饥黄的面孔里。”　　 “天主的信徒无法在这样的历史面前漠然无动。”　　 “我们必须让学院里沉思天上奥秘的神学派死去，身为天主的信徒必须脚踏实地，背起十字架，为穷人的生命和解放而战斗，直到胜利为止！”　　 先不说这番话有没有说服这群清流神父，葛兰西等人是被说服了。　　 他被说服并不是有了宗教信仰，而是因为他认可脚踏实地，为人民的解放而战的理论观点。　　 青年马克思曾经就宗教问题而做出过自己的看法。　　 “宗教并不能激起人的行动热情，让他们投入到改变不公平不合理的世界，而是让人消沉、令人麻木，从而忘记苦难和压迫才是真正的、切身的苦难源头。”　　 刚学习马克思主义思想时，葛兰西就对此深以为然。　　 宗教本身并不是压迫和剥削，然而它的本质却被资本和资本拜物教所摧毁。　　 还在意大利社会党时，葛兰西就为了可以吸引更多人投入到gc主义道路，而特意了解宗教文化。　　 然而他失败了，因为现在的宗教已经固化，甚至成为了上位者的统治工具。　　 本应不再抱有任何希望的葛兰西，这一次又一次被点燃期待。　　 或许，解放神学可以改变宗教的落后，从而解放宗教本身。　　 思想先进的葛兰西接受了这个解放神学的说法，然而这些神父却不一样。　　 他们是清流，不贪、不争、不骄、不污。　　 面对穷苦的人，他们会尽可能地给予帮助，即使让自己饿肚子也会救济他人。　　 然而，他们的思想并不先进，甚至还有些迂腐。　　 所以面对解放神学的理论，有的人接受，但没有完全接受，有的人不接受，但也没有完全不接受。　　 总而言之，言而总之，他们也糊涂了。　　 解放神学的观念和理论确实很符合他们的观点。　　 解放和拯救，不就是他们一直以来所做的事情吗？　　 然而他们的力量过于弱小，掌握着绝大部分资源的教会却不肯让利，不肯弯下腰去救济如今贫困的意大利人民，甚至还一直在阻拦新政府的各项利民措施。　　 迷糊实在是太迷糊了。　　 直到他们离开了罗马，也依旧理不清自己对解放神学的态度。　　 塔基亚娜对经文重新解释，可谓是有理有据，因为她是通过经文中的句子和段落进行分析解答。　　 上帝是爱自己人民，他不忍心看到人民一直在压迫和剥削中受苦，于是乎他派出耶稣这么一位无产阶级战士下凡，最后却遭到了邪恶的罗马独裁者迫害，最终牺牲了。　　 太有道理了，实在是难以反驳。　　 可是，只有井水的知识量还不足以让他们立即觉醒，于是乎他们便带着自己的疑惑回到了自己村庄或者小城镇。　　 眼见这些神父都离开了，墨索里尼急了。　　 “这真的有效果吗？我怎么觉得他们还在犹豫。”　　 “当然犹豫，他们又没进行过系统式学习。”玛利亚一脸‘理所当然’地用手指卷着自己的头发：“所以说，等后续发展起来了，你们可要刻印多点马克思书籍，到后来他们可是要一本圣经一本马克思思想了。”　　 看着胸有成竹的玛利亚，葛兰西率先冷静下来。　　 “玛利亚主席，你是认为我们这次成功了？”　　 “对，成功了一半。”　　 相对于墨索里尼的急性子，葛兰西更显睿智。　　 “为什么是成功了一半？”　　 “因为我们只是种下了种子。”　　 “种子？”　　 葛兰西眉头紧皱，眼内深处涌动着光泽。　　 突然，眼眉散开，他似是想通了什么，嘴角扬起了笑容。　　 “对，种子，我们种下了种子，等种子发芽后，我们就能以看得见的手去呵护他们，保护他们，然后让他们茁壮成长。”