由于八条定繁已经通过藤林正保所率的御庭番众伊贺组获得了山口教继、山口重俊二人暗通织田家的确凿证据，而后就抢先一步对他们下手了。 　　 因鸣海城除本丸之外的防务皆是由上杉家派驻的城代矢野纲直负责，加上他很早就察觉到山口教继有图谋不轨的迹象。 　　 在获得了八条定繁捉拿山口教继的命令后，矢野纲直丝毫没有耽搁，直接将鸣海城的大手门、追手门、搦手门等城门尽数关闭，而后亲率两百左控鹤备突袭本丸。 　　 此时的山口教继并没有料到自己与织田家暗中往来之事已经被上杉家方面获知，还没有做好本丸的充足防御。 　　 等到负责在本丸箭橹上放哨的武士发觉苗头不对，告知山口教继大手门、追手门、搦手门等城门平白无故突然关闭之际，他就意识到大难临头了。 　　 即便如此，山口教继还是不打算成为俎上鱼肉，任人宰割。 　　 于是，山口教继就命本丸之中的家臣、仆役去尽可能的阻挡上杉军的步伐，自己则是带着家眷准备趁着上杉军注意力皆被吸引之际缒城而出，逃往织田领。 　　 但山口教继还是过于小看了左控鹤备的战斗力。 　　 作为上杉家中战力最强，且战斗经验最为丰富的左控鹤备，就算是两倍于左控鹤备的兵力都不一定有几率能战胜，更何况鸣海城的本丸之中，可战之人还不到一百人。 　　 结果显而易见，山口教继派来阻挡上杉军的这些家臣、仆役，在上杉军眼里如同是臭鱼烂虾。 　　 当左控鹤备的足轻用攻城锤撞开本丸的冠木门后，形势就完全呈一边倒的状态。 　　 加上先前八条定繁曾下令，一旦山口教继有任何抵抗之举，当即诛杀，连同其家眷。 　　 还没等山口教继带着家眷至本丸的角落，矢野纲直就已经将兵力寡少的山口军击溃，并顺势压制了本丸大部分地区。 　　 眼见自己已无退路，山口家的女眷们反而比山口教继更有魄力，为了不落入敌军之手受辱，她们纷纷用身上携带的短刀自刎而亡。 　　 反观山口教继，则是躲在角落里，双手窝着肋差，全身不断颤抖着。 　　 还不到半刻钟的时间，山口教继就被左控鹤备的徒步武士搜出，并带至矢野纲直的面前。 　　 “矢野因幡守，我可是鸣海城城主，你不能杀我！”山口教继就算被两名左控鹤备的武士架着，还在大言不惭的说着。 　　 “在下是奉八条式部少辅殿之命前来捉拿暗通织田家的山口左马助，若是遇到抵抗，连同阁下家眷在内，一个不留。现如今，阁下也没有必要去见八条式部少辅殿或是御屋形殿了。”矢野纲直也懒得与山口教继废话，直接示意将其斩首。 　　 而另一边，山口重俊与瓮中捉鳖的山口教继不同，他的居城寺部城可没有上杉军进驻。 　　 在获知自己与织田家暗通之事败露，以及上杉军即将兵临城下，山口重俊就匆忙带着其侄山口重政逃往织田领，抛弃了自己的家眷。 　　 随后，八条定繁便兵不血刃的夺取了寺部城，并将山口重俊的家眷押至大高城的地牢之中，等待主君上杉清定的发落。 　　 细细算来，这山口一族的经历，可以说是世代遗传的反骨。 　　 山口家并非尾张的土著领主，而是从周防下向尾张，原本是出自周防大内家的庶流。 　　 而山口家的家祖则是曾掀起应永之乱的大内义弘次男大内持盛。 　　 当时，足利义满为了削弱大内家实力，增强手中的权力，就在击败大内义弘之后，便支持大内持盛与大内义弘的长男大内持世相争。 　　 但大内持盛并不是大内持世的对手，最终于丰后篠崎一带兵败被讨取。 　　 大内教幸（大内道顿）虽然没有与其父大内持盛一同被讨取，但他并没有就此安分下去，反而在肥前掀起北高来一揆，继续在北九州诸国兴兵作乱，意图争夺大内氏一门总领之位。 　　 可这一次足利将军家却并没有选择继续削弱大内家，反而是下达了讨伐大内教幸的御教书。 　　 最终，大内教幸在文明十年（1478年）九月于筑前博多败亡，持续了八年之久的大内道顿之乱结束。其子大内任世倒是在大内道顿之乱中侥幸逃得一命，而后定居于尾张爱知郡（爱智郡），并出仕织田弹正忠家，还将自己的苗字改为了山口，以此来警示后人不忘曾经大内家本据山口馆。 　　 就算在尾张定居下来，山口家依旧不太安分。 　　 随着今川家的势力迅速延伸至西三河一带后，作为山口家一门总领的山口教继就意识到山口一族翻身的机会来了。 　　 趁着织田信秀尸骨未寒之际，山口教继就接受了今川家的调略，并引导今川军攻落大高城、沓挂城等东尾张诸郡之中的重镇要地。不仅让织田弹正忠家的领国范围急剧缩水，还使得织田家瞬间与盟友水野家之间的联系被切断。 　　 而后，山口教继还在今川家的支援下，接连击退来自织田弹正忠家的侵攻，保住了领地。 　　 众所周知，在《三国演义》里的吕布，张飞管他叫做“三姓家奴”，意思是他最先侍奉并州刺史丁原，后来又背叛丁原投奔董卓，之后又杀董卓供王允驱使。等到李傕、郭汜等董卓旧部把朝廷打散之后，吕布还先后投奔袁术、袁绍、刘备，最后自己又创业单干。但在下邳被部将捉了献给曹操。为了活命，吕布又打算投靠曹操，幸好刘备在一旁善意提醒“君不见丁建阳、董仲颖之事乎”，曹操这才下令将其缢杀后斩首示众。 　　 吕布总是自诩是天地之间的大英雄，至少艺术作品里的貂蝉是这么认为的。但是他不明白，身为一名武将，有很多事情可以做，但有一件事情绝对不能做，那就是叛变。一而再再而三的叛变，男子汉大丈夫，还怎么能在天地之间立足？ 　　 吕布已经是叛变这方面的集大成者了，但在扶桑境内，还有人想效仿其所作所为，就是这位山口教继。 　　 山口教继先是叛离织田弹正忠家，再叛离今川家，还打算叛离上杉家。可以说已经到了背叛成了习惯，背叛成了爱好。 　　 但山口教继还是太过相信自己的能力了，认为自己在几家大名之间反复横跳也没有关系，他也太轻视这个乱世对人品的制约力了。无论世道乱不乱，礼仪、道德、荣辱、廉耻等那都是检验一个人的标准，不能因为乱世沦丧，人心崩坏，就可以随波逐流，自甘下流。 　　 越是混乱的，缺失道德的时代，拥有高尚品格的人，才越能成就大事儿。 　　 否则武力值第一的吕布不为人所敬，而宽厚待人的刘备却可以成就帝业呢？ 　　 纵观古今中外，又有几个背叛君主的人落得好下场？ 　　 所以，山口教继不被矢野纲直所杀，也依旧避不开死于非命的结局，只不过死法不同罢了。 　　 因为，人无信不立，将无德不成，山口教继一度成为织田弹正忠家的重臣，还成为坐镇一方的封疆大吏，他狡诈，敏感，多疑，反应快，有头脑，够残忍，他符合在乱世中成就一番大业的所有基本条件，但却唯独缺少了一点，那就是尊重自己的心。 　　 背叛了别人，不仅仅是在伤害信任之人，同时也是在侮辱自己。