张天听了一会，不禁皱眉。　　 此时居然已经有猎巫的苗头，只是未到最严重的时候。　　 起码在游吟诗人的歌词里，还保留着一些对女巫的美好幻想。　　 将之视为美丽和邪恶的结合体。　　 一方面有诱惑人的外貌和打扮，另一方面又能够使用草药等“巫术”，迷惑、毒害普通人。　　 事实上，早期的女巫，很多是懂得医术，能够识别草药，会用偏方治病疗伤的女人。　　 但能够用药之人，往往也懂得用毒。　　 不排除小部分人，使用毒药或者致幻的草药谋取私利。　　 加上中世纪欧洲的医学水平较低，可能“女巫”自己也觉得一些草药具有某种神奇的功效。　　 吃下之后，变得神神叨叨的。　　 因此，在普通人眼里，她们充满了神秘。　　 至于后面演变成对女巫大规模的审判与猎杀，那就不是单纯的草药问题了。　　 到了猎巫最严重的时期，其判定标准，简直令人发指。　　 如果一个女人身上的痣、胎记或皮肤斑形状特殊一点，可能会被视为魔鬼印记，从而判定为女巫。　　 甚至与猫过于亲近，体重过轻，性格孤僻，拥有独立的经济来源，外貌长得太符合人们想象中的女巫等等。　　 只要符合任意一条，都有可能遭到迫害。　　 尤其是经历过黑死病的肆虐后，甚至不需要这些捕风捉影的“证据”。　　 只要有人诬告，当地人可能出于恐惧心理，害怕女巫再次带来瘟疫。　　 宁可信其有，直接就将“女巫”烧死。　　 几个世纪下来，不知有几十万还是几百万女人受到无辜的迫害。　　 这种群体性迫害事件，直到21世纪依然在发生。　　 不得不说，作为地球的唯一智慧族群，人类有时候愚昧而残忍到难以想象的地步。　　 这些事情张天原本不想管，也管不了那么多。　　 但听游吟诗人的歌词，似乎有人将前不久烧毁大教堂的神罚，归咎于女巫带来的。　　 准备来一场大规模的审判。　　 结合教皇和拜占庭皇帝的态度，不用多想，张天都知道这是高层的矛盾转移大法。　　 事实上，各大宗教的领袖，远不是信徒想象的那样——是熟读经义的学者，是比他们更虔诚的信徒，是最接近神灵的人。　　 相反，这些领袖玩弄权力，操纵信徒，完全不比朝廷上的官员好到哪里去。　　 就拿十字军东征来说。　　 当时的教皇乌尔班二世之所以那么积极，是为了加强教皇的权威、扩大教会领土。　　 通过极富煽动性的演说，激发了信徒的宗教狂热。　　 此时刚好离圣子被钉上十字架千年左右，正是经书中预言的“末日审判”的时间。　　 这才导致无数十字军义无反顾地踏上了惨烈的东征之路。　　 他们天真地坚信，这是神赋予他们的神圣使命。　　 却不知道自己只是这场权力游戏中，任人摆布的棋子罢了。　　 此次三大骑士团大败而归，还苦恼了东方神灵，降下无法毁灭的神罚神迹。　　 因此，躲是躲不过去的，必须有人承担责任。　　 既然神权和王权较量不出高低，就只能将责任转移到其他地方了。　　 刚好前不久张天烧毁君士坦丁堡的大教堂，还用拉丁文写下了“罪孽”一词。　　 教会正好借此“神迹”，来一场大规模的审判，以安信徒之心。　　 至于审判的对象是谁，在高层看来，并不重要。　　 只要不是自己就行了。　　 说不定游吟诗人唱的这些歌词，背后都是有人安排的。　　 一念至此。　　 张天对张百万道：“你把游吟诗人叫过来，我有话问他。”　　 “是，上仙。”　　 张百万带着翻译，走到游吟诗人前，转述张天的要求。　　 游吟诗人心中一喜。　　 以为神灵喜欢自己唱的诗歌，必有奖赏，于是屁颠屁颠的跟着张百万过来了。　　 张天没有通过翻译转述，直接用喇叭播放拉丁语，问道：“关于女巫的诗歌，是你写的，还是有人授意你唱的？”　　 “自然是我……”　　 “嗯？！”张天稍微激发一下生物磁场。　　 游吟诗人顿感一股犹如实质的“威压”扑面而来，差点喘不上气来。　　 看到张天警告的眼神，游吟诗人心里一颤。　　 这才想起眼前这位可是打败三大骑士团，消灭瘟疫，缔造神怒海的东方神灵。　　 刚才东方神灵太过随和，自己都有一种错觉，只把他当作普通贵族看待。　　 自己若是话有不实，恐怕立马就被识别出来。　　 到时候有什么下场，都不敢想象。　　 游吟诗人老老实实道：“教会的一个主教给我了2枚银币，让我到处吟唱女巫的罪恶。”　　 “说许多平民都在女巫那里看过病，用过药。”　　 “肯定是女巫用草药蛊惑，才令三大骑士团的骑士做出了许多触怒神灵的事情，招致了神罚。”　　 酒馆里的西方食客一听，“恍然大悟”。　　 “原来如此！这就一切都说得通了。”　　 “正直、善良、勇敢的骑士，怎么会去散播瘟疫呢？”　　 “骑士们正是被女巫蛊惑，并非真正的罪恶之人，所以东方神灵才留他们一命。”　　 “不错，肯定是这样的。”　　 徐闻听了直皱眉，道：“仙师，这操弄人心的手段，已然不比东方的官员差了。”　　 张天道：“人性都是相通的，莫要以为西域的人就是直肠子。”　　 “他们也会为了各自的利益，玩出无数花样来。”　　 张天想起了后世的外交辞令。　　 顺便跟徐闻讲授一下。　　 外交辞令的措辞和表达方式，跟国人五千年文化传承下来的说话方式极其相似。　　 都是不能只听表面，需要听“言外之意”。　　 有时候愤怒的发言不是真的愤怒，只是表达一个态度。　　 想要去对方国家访问，不能自己屁颠屁颠地去，需要对方主动“邀请”，如此才是礼仪之道。　　 而这套现代的外交辞令，其发源地恰恰是西方各国。　　 传说后世刚建国之时，外交上没有经验，以为西方的外交大使在公开场合说的话就是真话。　　 于是，做出了许多过激的反应来——你说要打，那我即刻就备战。　　 偏偏当时国内虽然经济不强，但战力惊人。　　 尤其是朝鲜半岛一战，更是打出了立国之威！　　 吓得西方派人暗地里沟通，解释说：　　 我们说要打，不是真的要打，只是为了顺应一下国内民众舆情，拉拉选票。你们切莫过激，咱们上桌谈……　　 因此，后世的主要大国之间，无论表面上闹得多厉害，背后都有沟通渠道。　　 俗称要避免“战略误判”。　　 就是怕对方国家将政客表面说的话，当作真话来听。　　 这套说话方式，东方玩了五千年。　　 一经熟悉了规则，用起来那叫一个得心应手。　　 就连一些愤青诟病的国人说话方式，嫌弃国人说话太过委婉含蓄，拐弯抹角，人情世故的味道太浓了。　　 其实放在西方，其高端的场合，恰恰也是这样说话的。　　 老祖宗几千年总结出来的说话艺术，后世子孙一知半解，以为是历史的糟粕。　　 以为好好说话就一定是阿谀逢迎，假话连篇。　　 其实只是自己学不到家罢了。　　 真要学到家了，对人生的助力之大，远超普通人的想象。　　 很多人告别校园之后，混个十几年回头一看。　　 混得最好的那批同学，恰恰是最会说话，懂得人情世故的人。　　 其次才是有专业才华的学霸、才子。　　 至于这种说话方式，是好是坏，主要是看人。　　 心邪则邪，心正则正。　　 徐闻听了。　　 脸上忽然有种豁然开朗的神色。　　 然后从木凳站起来，郑重向张天行了一礼，道：“弟子受教。”　　 “弟子惭愧，一直以为做人做官，需要刚正不阿，觉得说话拐弯抹角，不够坦荡。”　　 “弟子入朝为官以来，受仙师庇护，不用卑躬屈膝，但仍然要说许多圆滑的话。”　　 “弟子一直难以释怀，觉得这样为人处世，不是君子之道。”　　 “今日得仙师点拨，弟子心中阴霾顿然化开，得见明月。”　　 张天道：“你有一个古板刚正的父亲，难免会受他的影响。”　　 徐闻道：“父亲他若是年轻时听到仙师这番话，恐怕家道未必至此……咳……子不言父之过，弟子孟浪了。”　　 张天笑道：“无妨，回去我会转告徐老先生的。”