科学一词，本出自拉丁语‘scientia’，意为知识、学问，指分科立学。　　 这对孔明来说，自也是一个陌生词汇！　　 即便是学识渊博如他，一时也难以理解科学技术一词，当下便问道：　　 “敢问先生，何为科学技术？科学技术为第一生产力，又当如何理解？”　　 秦瑱见他再度发问，整理了一下思绪，便又解释道：　　 “所谓科学技术，并非单指一物，而是泛指知识总量！”　　 “孔明学识渊博，当知自我人一族出现之初，乃是茹毛饮血，与兽类无异！”　　 “在此之前，并无礼可依，无地可种。”　　 “生产力于此时，便是人之采集、狩猎，获取食物。”　　 “后由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神农氏制耒耜种五谷，方有衣食住行。”　　 “随着人类知筑巢、取火、披毛、种五谷，方使生产力进步。”　　 “至于五帝之后，商周以青铜为用，增制铜器，才使人力节省，出现各行各业。”　　 “再及春秋战国，直到先秦，铁器出现，又有百家争鸣。”　　 “工家改革农具，农家编纂农学，儒家重修礼仪，阴阳家编制时节，墨家增守城之法，兵家发扬战法，法家制定法律。”　　 “由此种种，方为我大汉兴盛之基！”　　 “似此等各科各类，所用不一，但又使我族类强盛，故统称科学！”　　 “科学发展所成之技法，统称为技术。”　　 “由于科学技术不断进步，增进了生产力不断进步，使我等由茹毛饮血，变得衣食无忧，懂节知礼。”　　 “故可知科学技术便是第一生产力，发展科学技术，可推动生产力进步！”　　 “孔明欲要求开源之法，便须求科学技术之进步！”　　 诸葛亮听得这番解释，便即缓缓点头道：　　 “先生此言亦是金玉良言，若非先生言之，亮断难虑及此事！”　　 实则科学技术为第一生产力这一点，其实并不难以发现。　　 只要对历史发展过程足够了解，就能看出是技术不断在推动生产力进步。　　 然则这对古人来说却是一个极为困难的事情。　　 因为古代历史从来不会着重于对科学技术进行记载，春秋笔法的存在，掩盖了技术推动生产力进步的事实。　　 现在经得秦瑱一讲解，诸葛亮瞬间明白了其中道理。　　 可在明白了此事之后，他便发现了一个问题。　　 既然科学技术是第一生产力，那他们现在的教育方式就出现了问题！　　 由于董仲舒罢黜百家，独尊儒术，导致不读经史就不能做官。　　 凡世家子弟，皆是以经义学习为主，完全忽视了能推动时代进步的其他学科。　　 尤其是在他们现在这个特殊的时代，相当一部分大儒将发扬圣人之言，作为了自己的人生目标。　　 这样下去，岂不是会导致生产力的增长逐步停滞？　　 这么想着，他又想起了秦瑱在寿春所开办的农家子学校，不由赞叹道：　　 “如此说来，先生之所以在寿春开办农家子学院，也是为之推动生产力进步？”　　 秦瑱见诸葛亮又理解了自己所为之事，便点头道：　　 “正是如此！似吾观之，吾观如今盛行之道，大多夸夸其谈。”　　 “诸多学子，只知从他人之言而言之，学于此论，无异于空中楼阁，实无大用！”　　 “然则昔日武帝之时，儒生董仲舒进言‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进’”　　 “由是罢黜百家，独尊儒术，使今人沉迷此道，吾深感为憾。”　　 “虽说不学儒道不知其礼，然则百家皆有其用，岂可独尊儒术，而不学百家？”　　 “故吾开办农学院，欲以此为根基，以百家之学建立新式学校，一改如今学界浮华之风！”　　 说实话，秦瑱现在这番话语算是有些大逆不道的。　　 身为大儒之婿，跟从大儒学了数载，以此进身。　　 现在却在批判儒家先贤，还说要废除独尊儒术之论。　　 若是叫一般儒生听到这话，说不得当场就要拔剑和他来个全武行了。　　 但诸葛亮作为一个兼学百家经典之人，听着这话，却是一阵动容道：　　 “学生自蒙学以来，学遍百家之言，曾于荆州学宫，听讲于各方名士。”　　 “然则观其各类人士，竟无一人像先生这般为国为民，还望先生再受学生一拜！”　　 说着，他便再度朝着秦瑱拜了下去。　　 如果方才一拜是因为秦瑱解了他多年之惑的话，现在这一拜就是纯粹对秦瑱个人的敬佩！　　 因为他知道秦瑱要做的这件事有多难！　　 即便是他，在听到秦瑱建立农学院之时，都不禁摇头。　　 暗道秦瑱此举是空费力气，若是为了人才，不如多寻几个士族子弟以为己用，没必要费气费力的培养这些农家子弟。　　 但现在一知道缘故之后，他便是一阵动容。　　 明明秦瑱学究天人，掌握了国家发展的根本理论，却因为儒家盛行其道，不能将其学说公开。　　 只能选择一个曲线救国的方式，藏着心中大志，独自前行。　　 不计个人荣利，只为改变家国大势！　　 这是何等坚毅之心？又是何等伟大之举？　　 一时间，秦瑱在他心中的形象越发高大了起来！　　 只觉秦瑱相比，那些名士只是徒有虚名，远远配不上这等名声！　　 不过孔明这个人，不仅正直，而且理智，佩服秦瑱的同时，又抬头沉声道：　　 “学生以为，先生此举，实乃不世之伟业！”　　 “然则似先生此法改之，恐来日会有祸患及身！”　　 “须知如今儒学大行其道，先生现在只是兴建农学校，自无人反对！”　　 “可若是重开百家之学，则必引大儒攻讦！”　　 “亮自知先生行事之原由，然则似那些不明之人，只会以先生为异类，迟早会行铲除异己之事！”　　 “到了那时，恐怕便是使君信任，先生亦是独木难支！”　　 而秦瑱看着诸葛亮如此提醒，便即笑道：　　 “此事吾自知之，所行之事，无非循序渐进！”　　 “如今所以告知孔明，便是欲借孔明之力助我。”　　 “吾欲先培养一批新学弟子，逐渐扬我新学之力。”　　 “待得帮手足够多后，便可缓步推行新学之事！”　　 诸葛亮听着这话，自是放下心来，他现在怕就怕秦瑱手段太过激烈，导致引起儒生大规模反抗。　　 但他细细一想，秦瑱如此机敏之人，凭自己便能看透家国本质，又岂会不知这些道理？　　 某种意义上来说，他这些担心是没必要的！　　 然而想到了这里，他便对秦瑱建议道：　　 “先生自有经天纬地之才，学生自无多虑。”　　 “然则先生欲开办新学，却不当无学传世。”　　 “学生闻先生曾编制农学教材，何不继续为此事，著书立说，托蔡公之名，而扬新学之力。”　　 “再是先生欲行改革之举，当由上而下，今只教农家子弟，来日难免势单力孤。”　　 “学生见这寿春城内，达官贵人子弟甚多，彼等进学皆靠家学教之，未有先生这般渊博。”　　 “何不向使君谏言，建一专门学校，收彼等入学中教授！”　　 “如此，彼等从先生而学，便知先生之理，待得彼等长成之后，亦可成为先生助力！”　　 他寻思秦瑱既然要培养一批新学支持者，那就该培养一批强力一点的外援。　　 农家子弟虽然不错，可哪里比得上寿春城内这些达官贵人之子？　　 反正秦瑱现在都是要积蓄力量，现在培养这些官二代，等以后这些人独当一面之后，自然而然会成为秦瑱的助力。　　 到了那个时候，有大批当权者支持，即便那些名士有意见，也反抗不了秦瑱推行新学！　　 终究儒家力量再强，也就是一群书生，哪里能是当权者的对手？　　 他这个建议一说出来，秦瑱自是眼睛一亮。　　 心想孔明就是孔明啊，他怎么没想到这个办法！　　 实则他心中也想建立一个书院，广收士族子弟培养。　　 可思来想去，他觉得培养士族子弟的阻力太大，也就打消了念头。　　 而诸葛亮这个办法却是极好，他不招士族子弟，就专门培养刘备麾下臣子的子弟。　　 一则刘备麾下臣子，有不少功勋贵族，家中没啥家学。　　 他若是办学招徒弟，这些大老粗必然赶着都要送过来。　　 二则他现在位于众人之上，直接用地位去推行新学，这些臣子即便知道，也不敢和他多说。　　 唯一需要考虑的，在于弟子太多之后，会引起别人忌惮。　　 虽然老刘本人不是特别在意这些。　　 可架不住师徒关系太过密切，要是所有子弟都是他徒弟，这么庞大的能量，足以引起别人的恐慌。　　 再者，他这么忙，也没有多少时间去教书。　　 想到此处，他便直接对孔明道：　　 “吾虽有虑此事，然则吾实难亲自教授彼等！”　　 诸葛亮何等聪明，自然知道会有什么患处，当即笑道：　　 “先生无需亲自教之，只需担任学校祭酒，聘请教习，编制教材即可！”　　 “只需先生亲自编制教材，便可让彼等先识先生之理。”　　 “至于如何教授，便须看先生所聘教习如何施展！”　　 “此等皆由先生主导，有何多虑也？”　　 祭酒，便是这个时代的学校校长。　　 他的意思也很直白，您老人家怕有问题，那就不要亲自教。　　 只管担任校长，编制教材，学生学什么，那不就是由你控制么！　　 这样如果出了问题，也可推给教书的教习，大事化小小事化了。　　 左右都是你自己的人，如何处置，那都是靠你掌握！　　 这样把风险转移了，那还担心什么？　　 秦瑱一听这话，自是一阵侧目，看着眼前尚自年少的诸葛亮，心中微惊道：　　 “孔明此法倒是不错，然则待我思虑几日再行决定！”　　 他心想孔明不愧是原本历程中的大权臣，天生就是玩政治的高手。　　 这一手建立贵族学校的操作，还真有几分日后的风范。　　 不过这事终究不太急，他自也不急着行事，当下又讲话题转到治国之论上。　　 诸葛亮见秦瑱没有当即答应，自也不再多问。　　 由此二人便讨论许久，直到夜幕降临，秦瑱留下诸葛亮吃了一顿晚饭，又传了一套竹简给诸葛亮：　　 “此书为吾以往所作，唤作《国富论》，其中自有富国之道，孔明可回去好生研习，不懂再来询问于我！”　　 《国富论》自然不是秦瑱所写，其本名《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作。　　 这套书也是秦瑱前世自学经济学的启蒙教材。　　 其中关于市场经济体制和宏观干预的观点，可谓西方经济体系的根基。　　 不过其中有着大量实例举证，皆不符合汉朝的实际状况。　　 故而秦瑱将其一一改写，最终才得到这部大汉朝版本《国富论》。　　 由于其改写内容几乎占据书里大半内容，因而秦某人自是厚着脸将其归为自己所写。　　 而诸葛亮哪里知道这些，他只知道凡是秦瑱的东西都是宝贝。　　 得到书之后，便是如获至宝，又是感动，又是感谢。　　 磨蹭了好久方才牵着毛驴驮着竹简离去。　　 至此，秦瑱便开始了对诸葛亮的全方位培养。　　 在培养其经济学观念的同时，也培养孔明对于唯物主义史观的理解。　　 当然，其中也少不了其他的基本常识教导。　　 比如大地其实是一个圆形的球状物体，又比如牛顿三定律，以及整个世界的地理分布。　　 对于这些知识，诸葛亮自是来者不拒。　　 一方面感慨秦瑱的学识渊博，超乎想象。　　 一方面又在通过秦瑱实事求是的精神，不断验证秦瑱所说知识的真实性。　　 于是寿春城内便出现了一副奇特的景象。　　 一个身材高大的俊俏男子，有时候会在街上一边闲逛，一边记录各种现象。　　 有时候又会在太阳底下立着两根棍子，观察棍影的移动角度，随之写写画画，不知在算什么。　　 面对此状，刘备自然十分好奇！　　 他有心让诸葛亮跟着秦瑱学习的是治国之道，怎么这小子整天不务正业的到处乱窜？　　 由是他便把秦瑱叫道跟前询问孔明的学习进度。　　 秦瑱对此，便表示明公放心，一切都在按计划进行，按他的原话说：　　 “孔明天资卓绝，承吾业者，必此人也！”　　 刘备听到这个话语，自是一阵惊异。　　 他寻思秦瑱到底教了诸葛亮一些什么？还需要在太阳底下观察棍影？　　 不过他虽然奇怪，但秦瑱这么说了，他自也不好多问。　　 随之他又让诸葛亮来到府内问话，询问其到底是在算什么。　　 而诸葛亮闻之，便笑着给刘备表示，自己是在依照秦瑱方法计算大地周长，经过计算，得大地周长九万余里（汉朝一里为415.8米）。　　 刘备自然不知算出大地周长有什么用，只得问诸葛亮学习进度。　　 诸葛亮一听，就表示先生学识渊博，学无止境，按照他原话是：　　 “从先生学之，方知天地之理，万物之本，学之无尽，不觉自醉！”　　 总而言之，他是越学越起劲！　　 刘备看着二人如此情投意合，这才放下心来，索性不再多管。　　 如此，时间来到了四月上旬，北方一个消息，便再度打破了淮南的平静。　　 而这个消息浓缩一下，便只有简简单单五个字，刘宠遇刺了！