第228章 科举选拔的必要性　　 魏王高高举起自己的搅屎棍，将整个魏国搅的稀巴烂，整个魏国绝大部分的人心都被魏王这重重的一棍子打向大秦。　　 han国，赵国，魏国三国han国最先被占据，han国百姓如今也普遍接受了自己大秦子民的身份，但是魏王这么一操作，大秦在魏国原疆域内心人几乎比得上大秦在han国原疆域内的人心。　　 说起来，嬴政还真得感谢魏王。　　 霍去病大军濒临大梁城下，嬴政已经回到了咸阳。　　 从大秦不宣而战到现在，接近一个月，韩，赵被灭，魏国也几乎只剩下一个国度大梁城了。　　 …………　　 “科举？”　　 听嬴政说完了想要实行的科举制度，尉缭子神色严肃，沉思了良久，他旁边的范增，陈平，蒯通和郦食其拱手而立，脸上都是露出思索之色。　　 在这之前，各国也有各自的人才制度。　　 一种是举荐制，基本上是各国国君和高级官员推荐优秀人才，需要的是德和才，被举荐的人来自各个阶层，是属于一种伯乐似的选才法。　　 最典型的就是齐国的三选制，有乡选，官选，君选，一步步递进。　　 这种制度某种意义上打破了世族世官，世卿世禄的垄断。　　 尉缭子，张良他们就是世族世官，世卿世禄的既得利益者。　　 尉缭子之父、爷爷、太爷均在魏国担任国尉职位。　　 张良五代为han国之相，只要他们不出差错，基本没人能够打破他们的垄断。　　 当然，普通百姓也极少能胜过他们，因为这个时代识字率太低了，而张良，尉缭子等人自小就能饱读书籍，论才华，能力，见识，普通百姓根本不可能比得过他们。　　 所以世族世官，世卿世禄就是知识的垄断。　　 嬴政在大秦的改革，在各地建立学宫，设立义务读书制度，也是对大秦世族世官，世卿世禄冲击，那些反抗，也有一些这方面的因素。　　 就如王氏一族，蒙氏一族，某种意义上也是世族世官。　　 范增，陈平，蒯通和郦食能够站到这里也是属于举荐制，嬴政有先见之明，把他们从各地找来，下放到尉缭子那里。　　 对于嬴政送到自己面前来的四人，尉缭子很是重视，这四人跟着他这么久，他一个个观察下来，发现四人也确实属于万中无一的人才。　　 这四人来之前只是属于那种才思敏捷，喜欢读书但没有读多少书，算不得多么少见的人才。　　 但来到大秦之后，有看不尽的书，又有尉缭子谆谆教诲，耳提面命，就像是一块块海绵，拼命的汲取营养，短短两个多月，四人成长的很快，担得起尉缭子的称赞。　　 今天尉缭子把四人带进宫，就是想要告诉嬴政，这四人已经不需要在放在他身边培养，可以外放为官了。　　 第二种制度是养士制，由朝廷或高官豢养一批具有特殊知识或技能的士人，作为人才储备，为己所用。　　 战国四君子，吕不韦麾下上千门客，实际上就是豢养的一群具有特殊知识或技能的人，这些门客可能是来自各个不同的国家。　　 嬴政在改革之初就开始培养将来准备接手各国的官员，也是属于官方养士制。　　 齐国的稷下学宫，亦是属于官方养士制。　　 第三种便是考选制，这像是科举制度的雏形，是在官吏系统内由低级官吏选拔为高级官吏的一种选才制度。　　 选拔标准是德才、政绩、民意好，主要的目的是激励和选拔官员。　　 第四种最典型的便是秦国的二十级军功爵位制，这个制度比起三选制更大的冲击了世族世官制，为普通平民提供了入仕途径。　　 所以当年商鞅才会被那么多世族，贵族所恨，轮得五马分尸的下场。　　 只不过二十级军功爵位仅限于战场军功，不上战场拼命，根本不可能通过这个途径入仕。　　 良久，尉缭子缓缓开口：“这个制度在臣看来很大胆，是对二十级军功爵位制度的一个补充，可以在战场上之外开辟一个人才选拔的渠道。”　　 “大秦的二十等爵位制度，也是不限于阶层，甚至不局限于大秦的百姓，只要上了战场，立了功，就能封爵位，做官。蒙骜大将军原本是齐国人，武安君白起亦是从一个平民成为大秦统兵一方的大将军。”　　 “如今大秦即将一统天下，科举制度可以着重宣传不限阶层，不限籍贯，此举可以安抚六国百姓，只要有六国之人通过科举制度成为大秦官员，便可以让原本六国百姓知道，大秦对所有的百姓都是一视同仁的。”　　 “只要如此举办几届，天下人才皆聚集大秦，为大秦效力，相比之前六国普遍的世族世官，他们做官的机会极少，而在大秦却可以通过自己的努力做官，可以极大的消弭六国的残留影响。”　　 “但没有完美的制度，这个制度在臣看来也有不少的缺点……”　　 尉缭子还想继续说下去，嬴政手微微一抬，看向四人：“你们有什么看法？”　　 尉缭子立马闭嘴，知道这是嬴政在考教他们，若是表现好，就会得到嬴政的重视。