昙迁以月成道，修得月华真气，如今再有这金光加持，顿时寒中带炽，柔中带刚，一拳朝长孙晟胸口而去。 　　 这是要击其大穴，使其昏倒。 　　 到底是得道高僧，不为佛魔所扰。 　　 即便是道不同，昙迁也只是想着阻止长孙晟罢了，并不想伤其性命。 　　 然而长孙晟多年苦功，眼见毁于一旦。 　　 多年效命之人，又这番算计于他。 　　 哀极生怒，此乃龙战于野，其血玄黄之意。 　　 在这股悲意加持下，长孙晟那本就能影响心神的诸相无常真气，已经干涉于外了。 　　 “无常本孽，诸相根生！” 　　 长孙晟怒吼一声，不管昙迁击向胸口的一拳，大掌迎上。 　　 一时间，仿佛天倾日倒，无尽的悲鸣声，齐齐向昙迁压来。 　　 饶是昙迁精修佛法，又精通唯识之术，坚守心神，却也被长孙晟稍稍影响了心神。 　　 一掌攻来，昙迁竟有些疏忽不避，若非有灵裕的“金刚性力大持功”加持，恐怕就不只是被击退几步而已了。 　　 饶是如此，其身上的金光，也暗淡也不少。 　　 似煌煌佛业，遭了末法之劫。 　　 “魔头凶猛！” 　　 昙迁捂着胸口，震惊道。 　　 见此，余下的靖嵩、彦琮二人也有些心急。 　　 原以为二打一已经够给长孙晟面子了，没成想还是不成。 　　 与昙迁一样，靖嵩也是精研《摄大乘论》之人，二者皆是摄论唯识学的修行者。 　　 摄论唯识宗以九识、五法、三性为基，言三界由识而成，众生皆有佛性，因缘而生，唯识而聚。 　　 识，乃意识之说，故此派修行以三脉七轮为基，由顶轮而起，以修精神。 　　 换到中原之学，乃是上丹田紫府一脉。 　　 而昙迁以顶轮成道，因月而生，以号月德，故以三脉之左脉，亦是月脉为主。 　　 靖嵩则以右脉，即阳脉为主。 　　 眼见受到灵裕加持下的昙迁，仍然被有些发狂的长孙晟所压制，靖嵩叹了口气，也运气攻上。 　　 顿时，昙迁掌如月华升，靖嵩指如日光降。 　　 此乃唯识之下，日月经天之理。 　　 便是有些发狂的长孙晟，也被这掌指之间，日月同辉之象给迷了眼，不由得退了几步。 　　 但转瞬之间，长孙晟目赤如火，便看穿了这虚妄，又一恢弘大掌向二人攻来。 　　 原来，竟是长孙晟不过损伤，强行以诸相无常真气摄取心火贯于眼中，这才不被光辉所迷。 　　 然而心火过沸，目属肝归于木，以心火焚眼，乃是以火烧柴。 　　 干柴烈火之下，恐怕长孙晟也撑不了太久吧。 　　 所以，他使出了自己毕生经验所创的诸相大略掌。 　　 魔相宗之相，乃皮相，亦是心相。 　　 然而魔相长孙晟之相，乃是帝王辅相，乃是宰执天下之相！ 　　 故长孙晟结合毕生所学，合诸位明相之才德，创出这诸相大略掌，也是其吞吐天下抱负的展现。 　　 “梦日乘舟！” 　　 商相伊尹曾梦乘船于日月之侧，后被商汤所请，扶商灭夏。 　　 正以此之招，破你日月同辉！ 　　 昙迁和靖嵩乃是摄论唯识之下，日月两脉，二者合一的日月同辉之景，原本能困人至少半天时间。 　　 到底二人乃是高僧，不愿杀生，这般困住长孙晟半天，也就尘埃落定了。 　　 没曾想，竟被长孙晟以损伤双目的代价所避过，又以此掌，如舟行水渡，竟从二人攻势之间穿了进来。 　　 到底是久居深山，没有多少争斗经验，两位高僧，竟不知如何应对起来。 　　 只好互对一掌，日月同流，以贯中脉，横飞而去，这才避过长孙晟的这拼命之招。 　　 见二人被击退，长孙晟忙迈步前行。 　　 这是杨坚、佛门和长孙晟三者不言而喻的默契，只要长孙晟能在宫门落锁之前抵达御街，胜利的就是他了。 　　 长孙晟的覆灭突厥计划，也能实行。 　　 有了泼天大功，旁人也没了阻挠魔门入朝堂的理由了。 　　 可若是长孙晟败了，杨坚也只能听从佛门安排，乖乖地放弃这名留青史之功。 　　 毕竟，杨坚乃是佛门扶持，根底是佛门，自然要考虑佛门的心思。 　　 而且，在这武道高手横行于世的世界，没有高手在侧，即便深处深宫，也不安全啊！ 　　 比如，想要灭佛，便英年早逝的北周武帝宇文邕。 　　 若非其死得太早，一统天下的，可就不是大隋，而是大周了啊！ 　　 前车之鉴，杨坚怎敢不听从佛门意见。 　　 他拉拢长孙晟，也是为了能与佛门对抗。 　　 可若是这次长孙晟败了，那就证明魔门不是佛门的对手。 　　 杨坚，也只能安安稳稳地做佛门扶持的天子，做他的“帝释天”了！ 　　 至于佛门为何不想突厥被灭？ 　　 佛门真正兴起，乃是五胡乱华时期。 　　 只有在那种人命不值钱的时代，佛门的以求来世，才有市场。 　　 南北朝纷纷扰扰，刘裕、宇文邕等能统一天下的雄主，皆抱憾而亡，未免有些说道啊！ 　　 有着雄主刘裕的刘宋没了，换上了崇佛的南梁。 　　 一心灭佛的雄主宇文邕没了，换上了崇佛的大隋。 　　 要么世上纷乱，要么被佛门招安，不然，皇帝也不一定坐得稳啊！ 　　 就算如此，得了佛门支持的大隋，也有着突厥作为对手。 　　 只有世间纷纷乱乱，佛门以求来世的理论，才有无知的信徒啊！ 　　 若是真天下太平，人人安居乐业，还要佛门干什么？ 　　 开集团，泡嫩模吗？ 　　 何况，这次提出计划的是魔门，有着不同思想的魔门。 　　 对于佛门来说，这是异教徒啊！ 　　 宗教的斗争，哪容得下一丝疏忽？ 　　 大隋的朝堂是佛门扶起来的，就连皇子，都要有个佛门名字。 　　 杨勇名为睍地伐，杨广名为阿摩。 　　 就连李靖，不也曾随大流入了少林吗？ 　　 这样的佛门盛世，哪容得下魔门上桌。 　　 你长孙晟想灭突厥，平天下，或许可以。 　　 但你想要魔门入朝堂，那就只能说抱歉了。 　　 此刻，见长孙晟拨开昙迁和靖嵩，双目赤红地朝前而去，灵裕一时也拦不及。 　　 彦琮叹息了声，也出手了。 　　 与其他三人不同，彦琮原为赵郡李氏，于北齐末年出家为僧。 　　 北周灭齐，武帝灭佛之时，入北周“通道观”成了学士，反而开始讲解《庄子》等道家经典了。 　　 待得隋初，他又变回了佛门弟子。 　　 联想到宇文邕曾多次听其讲道学，武帝的死因，可就有推敲了。 　　 出身儒门世家，北周精研道学，这也使得彦琮成了佛门对抗儒道的第一线。 　　 甚至，其还著了《辨教论》反驳老子化胡说，著《通极论》对儒道驳斥。 　　 可以说，彦琮是个坚定的佛门狂信徒。 　　 这一次，其他三位，都是由人再三请来。 　　 惟有彦琮，在听到魔门之后，便毫不犹豫地前来。 　　 之前，之所以他不第一个出手。 　　 是因为其他三位都有留手之心，他若动了杀心，有失高僧体统啊！ 　　 可没想到，其他三位念经念久了，连架都不会打了，硬生生被长孙晟闯了出来。 　　 不得已，彦琮也只能出手了！ 　　 有趣的是，在北周的时候，为了伪装成正经的道士，彦琮的武学根基，乃是道门老庄一派。 　　 这个佛门的狂信徒，反而并不以三脉七轮为基，而是以奇经八脉为要了。 　　 到底是曾学儒道，彦琮的武道，乃是从周易悟出来的儒道八流。 　　 “随风巽，君子以申命行事！” 　　 眼见长孙晟阔步而去，彦琮忙闪身追去，如同一阵清风拂过。 　　 不多时，彦琮已经来到长孙晟身后，一指刺去，又快又急。 　　 “洊雷震，君子以恐惧修省！” 　　 如雷如电，直逼长孙晟死穴。 　　 这般阴狠毒辣的手段，简直不像个高僧所出。 　　 就连昙迁三人，也一脸惊异地看着出手的彦琮，满心的不理解。 　　 随即，也是担忧地看着长孙晟。 　　 可长孙晟本就是算计人心的高手，方才见彦琮久不出手，也就留了个心眼儿。 　　 诸相无常真气遍布全身，感受到背后的刺痛感，长孙晟的嘴角也是一勾，回头一掌攻去。 　　 “磻溪待钓！” 　　 周相姜子牙磻溪垂钓，愿者上钩。 　　 这一掌，也正是长孙晟算计彦琮的一掌，似实还虚。 　　 彦琮见长孙晟回头一掌，也知偷袭不成了，忙变招回挡。 　　 “地势坤，君子以厚德载物。” 　　 彦琮的反应，正落在长孙晟的算计上，只见长孙晟飞速间又连出六掌，避开彦琮的防御，以不同劲力向彦琮的薄弱点攻去。 　　 “六出祁山！” 　　 此乃季汉诸葛丞相毕生之呕心沥血，是兴复汉室之昭昭大义。 　　 正是以此，来杀你这番邦胡教之人！ 　　 眼见六掌即将临身，彦琮一时也难以避开，心下满是绝望。 　　 幸好，灵裕三人反应了过来，灵裕以之前在彦琮身上留下的气根，使出“金刚性力大持功”。 　　 金光大放之下，彦琮虽被击出好远，猛地吐出一口血来，却也没怎么重伤。 　　 趁此时机，昙迁和靖嵩又围了上来。 　　 到底是双拳难敌四手，四人围攻之下，哪怕长孙晟多番算计加拼命，还是被四人牢牢缠住。 　　 眼看天色越来越晚，长孙晟心中也越发焦急，双掌齐出，竟将四人都纳入了攻击范围内。 　　 “扪虱而谈！” 　　 前秦王猛扪虱而谈天下，尔等跳梁小丑，也配阻挠我天下之志？ 　　 可惜，昙迁四人也做好了应对…… 　　 而此时，庆州彭国公府，李靖也遇到了最不想遇到的人。 　　 “痴儿！你受苦了……”