女野人虽然野蛮不懂礼义廉耻，但也没有受到后世利欲尊卑的熏染，保留着一份人性的光彩。　　 也不太坏。　　 当然，生崽是不可能的。　　 幻境都是虚假，美色都是虚妄。　　 教会了原始人搭建屋子后，梅枕石开始教他们制作武器。部落里的人最常用的武器就是削尖的木棍和石头劈成的斧头，简陋到没有朋友。　　 没有矿石铜铁，无法冶炼。他便就地取材，教他们用树枝和兽类的筋制作弓箭，又给报废的石斧加上手柄，以方便使用。　　 这么一来，瞳看梅枕石的目光就不像是猎人看待猎物的炽热，而是敬畏。　　 梅枕石暗暗松了好大一口气，混得愈发如鱼得水。　　 而与此同时，殷渺渺每天跟着巫传在林子里乱走，观察他的一举一动，想找出他所使用的的法术的秘密。　　 “你在干什么？”她已经能说简单的语句了。　　 巫传说：“找东西。”　　 “什么东西？”她追问。　　 巫传指了指脚边的野草。　　 “草？”　　 他点头，又摇头，指着树。　　 “树？”　　 巫传叹了口气，再度摇头，手指点过果树、荆棘、草丛，最后看向她，点着眼睛道重复：“草、树、果。”再指向胸口，“东西。”　　 殷渺渺只能猜他说的是不是找某一棵草某一棵树，而是要找草木类的东西。但并不笃定，故而识趣地闭了嘴，打算多看少问。　　 巫传作为部落里的巫，并没有被分配什么任务。他漫无目的地乱走，想到了什么，就停下来思考，累了就席地而坐，渴了就摘个野果。　　 殷渺渺算得上修士里面爱动脑子的，但也绝不可能花费大量时间在思考上。而巫传给她的感觉就是，外界的一切都不重要，吃什么穿什么乃至住什么，都不在他心中。　　 他真正的世界不是现实世界，而是脑海中构想的那方天地。　　 也许，巫传眼里的花草树木，和她看到的截然不同。　　 殷渺渺想着，不再观察巫传，而是学他一样随便坐下，支着头盯着树根下的蘑菇看。鲜红可爱的小蘑菇，像是一柄柄雨伞开放，蚂蚁驮着食物，忙忙碌碌地运进洞里，一条像蜈蚣又像蛇的长虫绕在树干上，不知在冬眠还是等待猎物。　　 非常普通的《动物世界》的场景。　　 这到底有什么特别的呢？巫传一直强调“眼睛”和“心”，难道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？　　 用心看……她忽然想起了冷玉的话。　　 看人要用“心”，而不是用眼睛，她明白是什么意思。可草木非人，不会当面一套，背后一套，原本是什么样子，呈现出来的就是什么样子，眼睛和心看出来的，又有什么区别？　　 她不由疑问：“如何心观万物？”　　 巫传道：“你是有智慧的人，知道‘这个’和‘那个’细小的不同，知道为什么会打雷下雨，知道取火造屋。你已经看到‘万物’，只是，也被遮住了眼睛。”　　 殷渺渺静静听着。　　 “你和我说，‘大’和‘小’其实有‘粗细’‘高低’‘胖瘦’的细分。这是用眼睛去看，用心看，就是‘大小’，是一样的。”巫传会的语言有限，但尽可能得表述出来，“所有的东西都像是河流，有一个源头，你能辨别出每一滴水珠，是智慧，但追寻到源头，也需要智慧。”　　 他枯瘦蜡黄的面孔上，一双眼眸睿智无比：“你欠缺的就是这个，所以没有办法写出对的字来。”　　 殷渺渺沉思片刻，问道：“我曾经听过一句话，叫做‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。你说的源头，是‘道’吗？”　　 巫传细细品味着这句话，半晌，慢慢点头：“是的，但这是没有办法说出来的东西。我们可以表现出来的，已经不是‘道’了。”　　 殷渺渺同意这个说法。　　 语言和文字固然了不起，但又有局限性，许多奥妙的道理无法被表达的，是不可名状的。　　 明白了这一点，她便再次尝试用心看。　　 一天倏忽而过，毫无进展。还因为白日耗神太多，支撑不住，夜深小憩时，靠在树下睡着了。　　 冷玉就是这个时候过来的。　　 她悄悄走近，没有发出一丝一毫的动静，手臂上挽着殷渺渺穿进来的大红斗篷，轻轻一扬，斗篷就像云朵落下，盖住了殷渺渺。　　 而后摸索着在树背后坐下，亦安安静静的闭目。　　 梅枕石在远处的树上看见这一幕，脑袋里突然迸出了个想法：说起来，中洲好像有这么一个女修门派，势力不比凰月谷，不过三、四十人而已。门下的女修结社聚居，不与男子来往，若是感情特别好，便会结拜成姐妹，行卧一处，仿若爱侣。　　 也很正常，既然有龙阳之好，当然也会有磨镜之癖。　　 素微真君待冷玉态度微妙，冷玉则对旁人防备有加，唯独对她另眼相待。也许他当初猜对了一半，确实是一段三角恋，只不过冷玉苦恋的不是同门之人，而是……咳。　　 梅枕石打住了这个危险的想法，把头枕在手臂上，慢慢陷入了梦乡。　　 *　　 第三日。　　 巫传依旧在林子里走来走去，时不时用手在虚空里画几笔。殷渺渺不再跟着他，找了个日暖风凉的地方，打坐冥想。　　 梅枕石不知道他们在搞什么，也不晓得如何才能离开这个秘境，闲着也是闲着，开始教原始人挖陷阱捕捉猎物。　　 冷玉安安静静，无半分存在感。　　 第四日。　　 同上，毫无区别。　　 第五日。　　 梅枕石找到了一种坚韧的草叶，教会了他们编织绳索和竹篮。　　 第六日。　　 无事发生。　　 第七日。　　 巫传又造出了一个字。　　 殷渺渺觉得这应该是个“木”字，草、树、林、丛……都是木。　　 金木水火土，巫传造的字都是某种基本元素。　　 这是他说的“本源”吗？　　 第八日。　　 瞳带梅枕石去了巫传那里。　　 巫传听瞳叽叽咕咕说完了一番话，点点头，取出一瓮特殊的颜料。叫梅枕石伸出手来，在他手背上画了一个图纹。　　 这是部落的图腾，像是一团火，朴素简陋，又蕴藏着某种奥妙。　　 部落里有好几个人都有类似的纹身，梅枕石觉得这是一种认可，代表他们已经接受了他这个外人。　　 因为看不出有什么危害，也就随它去了。　　 第九日。　　 殷渺渺将巫传造的“字”和八卦的符号对比，隐隐约约地触摸到了门槛。　　 八卦是由代表了阳的“—”和代表了阴的“--”组成的复杂符号。“道生一，一生二”中的二，就是阴阳，理论上来说，世间万物都可以用阴阳来表述。但纯粹的二进制对于古人来说，运算起来过于烧脑（？），所以又衍生出了八卦。　　 八卦代表的，便是古人对万物基本组成单位的推演，即是：天、地、水、火、风、雷、山、泽。　　 仍然以“火”为例。　　 象征着火的离卦，符号是，上下为阳，中间为阴。这是个什么含义，有许多种不同的解释，一说火照明四方，乃是属阳之物，但与乾比，又非极致的阳，故而有阴的存在，又一说天地之间，天有天火，地有地火，中为虚无，故上下为阳，中间属阴，还有一说，火的外焰温度更高，阳更盛，内焰温度低，故为阴。　　 究竟哪一种**正确，并不重要。重要的是，殷渺渺从古人总结八卦的规律中，摸索到了一点他们的思路。　　 不要被表象所蒙蔽，着眼于其本身的存在。　　 抱着这样的念头去看巫传的字，就会发现寥寥数笔，看似是粗浅的简笔画，实则蕴含着更多的内容。　　 殷渺渺凝神敛心。不再去想天火、地火、雷火有什么区别，它们来历不同，名称不同，但追根究底都是火焰。　　 摒除人类加之于上的种种含义，回归到火焰本身。　　 火焰本身无法单独存在，必须有燃烧物才可以。所以，第一笔落在最下面，代表了燃烧的能量来源。而火焰是动态的不是静止的，代表火焰主体的笔画不能是笔直的线，要柔和，意味着运动和变化。　　 这么一来，雏形已有，只是并不够精准。　　 火焰通常分为三层，外焰、内焰、焰心。因此，火苗旁边要再添两笔，代表其常见的外在形态。　　 噌。空气中响起火柴划过的摩擦声。　　 一朵小小的火苗跳了起来，微弱又明亮。　　 成功了。　　 殷渺渺轻轻呼出口气，明白为什么之前看巫传写字的时候，感受不到任何灵力波动了。这具象出来的火焰并非灵力的显现，而是天地的感应。　　 ——很难用言语来形容这种情况。当人们将一种不可名状的无形的事物，用有形的可见的方式表达出来的时候，天地与之呼应，便出现了异象，有些类似于修士结丹、结婴时的天象，是天人感应的一种。　　 “你懂了。”巫传说。　　 殷渺渺展颜一笑：“是，多谢你的指点。我受益良多。”　　 这话拗口，巫传要想一想才能理解：“和你交谈，我也会了很多，你看。”说着把一块木板递过去，上面是用炭笔书写的字，全都是木字旁的文字。　　 巫传点着一个像“禾”的字，说“一个”，指“林”，说“很多个”，又指着“森”说“很多很多个”。除此之外，他还创建了花的写法，可惜不是“花”，而是更像“朵”字，代表了树根的字，又有点像“本”。　　 殷渺渺忍俊不禁：“你将它们细分了。”　　 “这几个。”巫传虚虚画了个圈，把刚才说的字圈起来，又点着最初的“木”字，解释道，“不一样。”　　 殷渺渺颔首：“我明白你的意思。”　　 “木”是本质，“森”“林”则是具体的某个事物，是外在的表达。所以说，她其实弄错了，巫传之前造的是“文”，现在创造的，才是“字”。　　 盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。　　 文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。　　 文字由此而始。　　 殷渺渺无限唏嘘，向巫传欠了欠身：“多谢。”当事人或许不明白他们所做的事有多么伟大，但她明白，因而由衷感激。　　 而巫传深深地凝望着她，同样慢慢伏低身，感谢她这些时日传授的智慧。