在吴刚回京都被夏后太康携文武百姓十里相迎之后的七日之中，阳城之中的朝政局势又是发生了大变。 第一日在朝堂之上，人王夏后太康直接将成功带领联合大军将血海界阿修罗镇压的东海公吴刚封为监察督导东胜神州万千氏族部落首领的东胜公。 第二日在皇宫的凯旋宴饮之上，按照之前的承诺，夏后太康将他的妹妹夏后太商叫出，拖着她的手放到吴刚的手上，在文武百官的见证之下与吴刚订下了婚约，使得吴刚成为了夏后氏的亲族。 第三日在郊野群臣游猎之中，夏后太康又因为吴刚的优异表现将东海周边作为王庭附庸的三个中型部落及十八个小型部落全部都赏赐给了吴刚，并允许吴刚的东夷部落将其吞并，襄助吴刚的东夷部落早日跨入人族榜单明面的氏族前五。 第四日在与人榜明面氏族前十的氏族首领、二十位隐世氏族代言人共同探讨人族未来三百年的发展计划的军机室之中，夏后太康又以人王之威几乎是压着已有怨言的隐世氏族代言人签下将未来应当属于隐世氏族的人族发展收益分割出五十分之一给吴刚奉命组建的暗影军团的协议。 第五日吴刚和夏后太商的婚礼开始举行，在婚礼之上夏后太康及夏后氏宗正在见证了两人的仪式完成之后，发布了谕旨诏令同意吴刚和夏后太商的第一个孩子作为夏后太康的义子同样作为夏侯王室对待。 第六日又是在皇宫的后花园之中，夏后太康将东海罗浮山一片的区域全部都赏赐给了吴刚及封吴刚为副掌教的罗浮山太元宗，只要罗浮山其他宗门衰落，太元宗便可正大光明的将整座罗浮山都占下，一时间使得人间许多的宗门都心生了培养弟子进入大夏王朝为宗门争夺名誉利益的想法。 第七日的大朝会上，夏后太康三请拜相，吴刚二次推辞最后接受了夏后太康的拜相诏令成为了大夏王朝建立起的第四位相，当真是做到了权倾朝野，威慑天下，一人之上，万人之下。 整整七日夏后太康对于吴刚几乎是如山似海的恩宠直接就震惊了三界的所有人，就连天庭的昊天都被这突然就变得犹如贤主一般的夏后太康求贤若渴的举动给惊到了，心中甚至思考着要不要再等等，等到夏后太康死了再继续他谋夺人族气运的计划。 而吴刚也是几乎就真的沉浸于这场君臣相知相助的场景之中难以自拔，最后还是后来因为朝堂之中夏后太康借助他与隐世氏族的代言人无时无刻进行着的政治斗争才清醒过来，回想起了自己的大志大愿，发誓若是夏后太康死了或者是做出了对不起人族的事情就继续自己以东夷取代夏后的计划。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 在大夏时代的洪荒，三百年不论对于修士还是武者都只是弹指一挥间。当然，这短短三百年的人间却也发生了巨大的变化，不说因为吴刚战胜血海界阿修罗为人族争得气运而诞生的万千人族天骄豪杰成长起来了，不说隐世氏族一又一次的退让直至完全隐于黑暗的状况。 单说东夷氏族和大夏相的吴刚变化便足以跌破所有人的眼睛，真不知是该说世事如幻难以预料的好，还是该说万事皆虚，一切可能的好。 与三百年前相比，本来应当成为仅此于王族夏侯氏族的东夷族不进反退从吴刚为相时的人榜明面第五直接退出了人榜前五十，成为了大部落之中最遭人耻笑不待见的部落，四百年前‘东夷，九黎之后，不臣不义血脉’的说法也再一度的兴盛起来。 吴刚虽然依旧为相，但是却被依旧权高势重的隐世氏族忌惮厌恶，更被夏后太康恩宠的其他宗门与氏族结合的人榜前三十氏族族长排挤，在朝堂之上完全成了市井城镇之中流转的‘喏喏之相’，权威颜面尽失，再也没有了当年带领队伍凯旋回京的英雄气概。 东胜神州罗浮山的太元宗虽然得到了的罗浮山之主名义，却被不知为何由隐世氏族支持而兴盛起来的罗浮山其他宗门打压排挤，若不是当年在阴罗谷幽冥王朝得到的诸多资源道术，可能在一百年前的罗浮山宗门冲突之中被毁灭。 而吴刚变化成这样子的原因便是妻兄大夏人王夏后太康的帝王心术，因为吴刚在隐世氏族没有完全退缩拜倒王权之前的狠辣强悍的手腕，因为天苍为了疗伤而疯狂侵占其他宗门势力资源和气运的疯狂。 总而言之，吴刚并没有因为迎娶夏后太商成为夏后氏亲族的原因便与那张权势铸就的王座更靠近一步，反而被诸多的因素逼的与权势越来越远。 这一日的朝堂，吴刚再一度站在自己文武百官之首的位置上听着夏后太康的暗示说着自己的一些建议策划，在之后却莫名其妙的被群臣百官怒怼一番。 这样对他不友好的朝堂之上，似乎不管自己说了什么做了什么都是错了都是对大夏有害的。这一刻他心中反而不知为何响起一句‘说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行’的自嘲。 不过他没有就因为被人无视权威、被人肆意的嘲讽羞辱就不再继续表达自己的意见，他在喏喏的同意了其他忠心无比的‘贤臣能臣’的计划，随后再一次在夏后太康的暗示下将自己对于下一个议程的一些‘粗浅’的个人建议，继续任由别人反驳嘲讽将自己的名誉威势都当做脚底的烂泥踩踏糟践。 他这么做，不是因为他对大夏王朝的忠心，不是因为他对于相位的职守，不是因为对于他的君王夏后太康知遇之恩的报答。只是为了保住自己的性命，保证自己孩子的安全，只是为了维持住东夷部落的处境，他真的是不得不这么做。