周言一觉醒来，已是日月换新天了。　　 觉醒前世记忆，融合两世记忆之后，周言顿时明白，他这样的觉醒者，是仙朝对有功的低级勋贵之家的奖励。　　 仙朝，就是仙秦帝国。　　 仙朝，是自己人对自家王朝的称谓。　　 仙秦帝国，是外人对自家王朝的称谓。　　 以前对于觉醒者，只有一个粗略的名词理解。例如仙朝为什么要对低级勋贵之家做出此等奖励？这个奖励究竟有什么好处？诸如此类。如今只有这个奖励到了自己身上之后，才明白，觉醒者觉醒的，不仅仅只是前世的记忆，两个世界的人生智慧，还有神通之种。　　 所谓神通之种，用此世的人的理解与智慧，那就是每个人都拥有一个可能觉醒的本命神通，也叫先天神通。这个神通不论强弱，只要觉醒，其潜力上限，全凭修行者自身。所谓神通之种，就是说，它这个种子，的确是存在的，但是，也可能发芽，也可能一生过去，它一直沉寂，没有萌芽的机会。又或者萌芽成长之后，也没有长成参天大树的机会。　　 觉醒仪式，是仙朝对觉醒者的一次启迪。　　 仪式过后，必然觉醒前世宿慧，融合两世智慧者，就算资质不够，凭借智慧，也能为家族的颓势做出一定贡献。　　 仪式过后，是否能够觉醒神通之种，全凭天意。　　 周言觉醒两世记忆，融合记忆之后，神通之种萌芽了。　　 一种名为《九境筑基法》的修行法与神通同时出现。浩荡的灵气被抽取，将九境法重修一遍之后，这新觉醒的神通立时发动，投入茫茫虚空。只是瞬息之间，他就感应到了另一个世界的另一个自己睁开了眼睛。　　 《本源分身术》投入的分身，赫然就是他的前世：周言。　　 周言，名承宗，字言。　　 周承宗此人是一个标准的贵族少年精英。　　 周承宗生来不凡，因此，他同辈子弟或叫同礼，或叫明英，只有他叫承宗。他为什么特别？是因为其祖父周景宏为他求来的‘觉醒者’资格，才有了他的出生。因此，从一出生，世人就知道他注定不凡。超高的期望值，不一样的贵族精英教育，无限制敞开使用的资源，注定了他的闪耀。　　 周言仔细将周承宗和自己做了对比，发现两者之间的差距，用天壤之别来形容，恰如其分。　　 睁开眼，查看时间，竟然是他‘死去’后两小时。　　 他死肯定是死了，否则，周承宗不可能获得‘前世’记忆。问题是，他这里刚死，凭什么在周承宗那边活了十八年？难道说轮回转世的规则是超越时空的？又或者说所谓的‘觉醒前世宿慧’不过是一个骗局，只是复制了他的记忆给周承宗？　　 周言虽然不是个洒脱的人，却也知道，超出自己认知的事情，不要过于纠结。不懂就是不懂，没什么大不了的。纠结来，纠结去，也不能让他这个脑子瞬间就想通弄懂，他不是小说主角，不可能瞬间‘顿悟’。　　 识海内的‘道种’静静旋转，对此，周言惊叹于造化神奇。　　 如果是不懂修行的人，或许不知道，在识海缔造‘道种’的厉害之处。这么说吧！他的本尊周承宗自己都没有在识海造化‘道种’，周承宗的识海里只有他的本命神通‘本源分身术’的神通之种。　　 所谓道种和神通之种，其实说的就是一个东西：法则聚合体。　　 要解释什么是‘法则聚合体’，一个字来概括，就是：难。　　 仙秦之所以叫仙秦，是因为仙秦的常规修行体系叫《天仙大道法》，　　 练气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。九级修真系，然后飞升成仙，再有地仙、神仙、天仙。上仙、玄仙、真仙。灵仙、高仙、金仙。九级仙道修仙系。　　 这就是‘天仙大道法’的修行过程等级。　　 无论修真还是修仙，都是为了一个东西：法则聚合体。它有许多个名字，或者叫神通，或者叫元神，或者叫神格，总之，都是一个东西。区别只在于，运用的方式不同，修练的方式不同，存在方式不同，力量大小不同，成长方式不同，仅此而已。　　 道种，类似于金丹元婴或者元神。只是它的起始层级更低，力量更小，修行难度更低。它来源于《九境筑基法》这个神秘传承。　　 所谓传承，就是特殊传承方式。是禁止通过语言文字符文等各种方式进行传授的特殊修行法。凸显一个‘高端’。虽然，《九境筑基法》仅仅只是名字叫筑基法，实际上它是要比《天仙大道法》这种修行法要更玄奥，更高端的传承法。因为它来自周承宗觉醒的本命神通《本源分身术》。　　 本命神通，也叫先天神通。传说它源自‘天道’。　　 ‘天道’。说起来就代表了特殊高端厉害，那‘道种’有什么特殊之处呢？　　 以神通为例，有先天神通，自然就有后天神通。‘道种’就是一枚后天神通之种，本质上与无数种后天神通之种差别不大，但是实际上，却是有着天渊之别。它是同时具备修行法与神通法的‘神通之种’。是与‘元神’和‘神格’同样性质的存在。　　 也就是说，他可以同时拥有‘元神’和‘道种’。也就代表了他能够修行两种‘根本修行法’。　　 例如‘仙道修行法’，例如‘武道修行法’。这就是两种根本法。所谓的仙武同修，实际上，其实是开辟了一个新的修行法，是融合了两者的修行法。它仍然只属于一种修行法，而不是两者兼顾。　　 同理，如果拥有了‘道种’，他就具备了同时修‘元神’与‘神格’的能力。这就是‘道种’的逆天之处。　　 当然，就周家的实力，他别说接触到‘神道’修行法，连‘仙道’修行法，也只有基础的《天仙大道法》的修行传承。　　 打开窗，仰头就能够看见横亘天际的巨大星际战舰。这些战舰，虽然隶属于仙朝，但是却属于军方辅兵的登录战舰。　　 仙秦帝国的士兵，分战兵和辅兵。战兵，是一线部队，辅兵，是后勤兵种。两者之间的差别不仅是战场定位的差别，更是实际战斗力的差别。　　 战兵，最低需求是军士，最低修为要求是金丹境。　　 辅兵，最低需求是军卒，最低修为要求是练气后期。军卒进阶，是军兵。最低修为要求是筑基。虽然兵就是卒，在这里，却是两个不同的等级。　　 修为是前提，战力是基础。　　 修为不等于战力吗？还真不等于。　　 修为，泛指修为境界。修为，通常情况下，是指你修行到了哪个阶段的境界之下的能量储备，泛指功力。境界，是该修行阶段的修行感悟。功力，也都有虚浮坚实的区别，同境界的感悟区别就更大了。因此，同是练气后期的修士，彼此之间，也是很难量化差距的。那怎么衡量差别呢？战力。　　 战力，是一个综合性极强的衡量标准。　　 就好比功力修为，同样练气大圆满境界下的能量储备度，为什么有人强有人弱呢？同样是那么多法力，为什么彼此之间对阵就有如此巨大差距呢？这里面包含了修行者对能量应用的技巧和方法的掌握度。对能量应用越好的人，技巧越高妙的人，战力越强。　　 只有战力。才能让人对各自的实力一目了然。　　 就好比同样一个运动员，为什么人家能跑九秒七，你就只能在十秒之后晃荡。这就是同等技巧之下的身体素质的差别。那么，反之，同样的技巧战技之下，能胜过对方的，全凭功力的深厚虚实和对修行感悟的深浅。　　 战力，不是一个单纯的检验技巧的对比，他还包含了对修行的感悟的实际应用。它是一个综合性极强的检验标准。当修行得到的能力不能强化成实力，那就等于修了个寂寞。　　 辅兵，是一个境界差距极大的群体。很可能你修为达到了金丹，但是战力就是不高，那么对不起，你进不了战兵队伍，就只能在辅兵队伍里晃荡了。　　 为什么周言对这些东西了解的这么清楚？当然是因为本尊周承宗所在的周家，就是一个跌落贵族阶级的士族大家族。其父兄以及祖父都在军中效力。仙朝的爵位主体是军爵，军爵将国家分为了士族与贵族两个阶级。将国民分为了国人与庶人，与先秦的国人野人制度类似。国人，失去军爵的家族，统称国人。庶人，未获得过爵位或者无法修行的人或家族。一般来说，一个被新征服的物质位面的人，基本属于这一类。例如如今的地球。　　 是的，在周言来看，如今的地球，已经被仙秦征服了，被纳入了仙秦的统治管理范围。毕竟，他刚才就是被仙朝气运灌体时，自己胡乱修练时，自己将自己搞死的。如果不是周承宗觉醒了本命神通，他机缘巧合转世过去，再被神通化为分身，他已经死了。　　 不，严格意义上来说，他已经死了，现在活着的是周承宗的分身，而不是他周言。　　 算了，再纠结这其中的因果关系，很可能会再次走火入魔死于非命。为了小命着想，还是顺其自然的好。　　 一个完全不懂修行的人，借气运灌体来修行，这脑子里是怎么想的？　　 骂骂咧咧的进了浴室，冲洗了两个小时才感觉将身上的污垢清洗干净。至于刚换下来的满是血污的衣服，在准备扔掉的时候，他转念一想，还是扔到水桶里，倒了足量的洗衣粉泡上，用脚反复踩过之后，将污水冲进下水道。再反复两次，才将衣服挂上阳台。至于卫生间，他也反复清洗过后，才有时间仔细查看身体的变化。　　 虽然修成了‘道种’，但是也耗尽了‘分身神通’带过来的那么一点能量，还都被‘道种’炼化了。虽然身体来了一次洗炼，通过大小便和汗液进行了一次体表和脏器排毒，但是能量对身体的改变微乎其微。　　 直白的说，他还是那一副发福走样的中年社畜模样。　　 如果不是有周言的记忆，仅凭周承宗的记忆，他是无法忍受这具残破身体的。可惜，就算无法忍受，他也没办法。修行，是需要资源的。如果不是有了《九境筑基法》，他甚至连修行都做不到。　　 地球，是物质世界，不存在‘灵气’这种能量。　　 当然，他也可以选择各种‘天地精气’来修行，例如‘太阴气’‘太阳气’等各种能量元气，但是这都属于‘左道’修行法，没有完整传承，后续前途‘未知’。说白了，有《天仙大道法》，最不济，混个天人身份还是有指望的。修行‘左道’，‘仙道’渺茫，纵然力量惊天，不能成仙，寿元尽时，还是只能遗憾进入轮回。　　 当然，没有灵气，不能修行《天仙大道法》，他可以修行《九境筑基法》，任何左道法，都能够被‘道种’融为一炉。