绿眼妖魔说道：你的「琴诗」虚与实，我则以《作为意志和表象的世界》与你对应。　　 苏轼说道：作为意志和表象的世界，是哲学大神叔本华的著作。　　 太好了！既然你知道，我就请叔本华作为代理人与你切磋。　　 哇！大家一片哗然，绿眼妖魔调取叔本华哲学家的意识灵性，难道，叔本华是站在人类的对立面。　　 叔本华出场后，首先申明，我不是魔道也不是神道。我来此，不是站队魔妖，也不是站在神圣的对立面。我希望真理是越辩越明。　　 “嗯！果然哲学家的意识是如此刚正不阿。”苏轼称赞说道。　　 叔本华说道：太好了！希望会有精彩的比赛。　　 绿眼妖魔讲解说道：我们的核心概念是「嫉妒」，妖魔圈里有正义，正义团队里出妖魔。　　 “这是「意志和表象的世界」的表现方向？”苏轼说道。　　 “嗯！东坡先生达到儒释道思想相互贯通。”叔本华称赞说道。　　 “过奖了！徒有虚名。”苏轼客气说道。　　 叔本华说道：我们用「嫉妒」这个意念主题，双方以「意志和表象」作为表现形式。　　 苏轼开玩笑说道：《作为意志和表象的世界》是你的著作，在你的游戏规则下，我有胜算吗？　　 “你怕了？”叔本华说道。　　 苏轼说道：别用激将法！不过还真的有效，我就是喜欢挑战。　　 绿眼妖魔说道：游戏规则，在每个人心理与行为上表现出嫉妒，那方出现较多，就算输了。接着说：这次不一样！以少数者获胜。这是因为不生起嫉妒心需要克制。　　 明月几时有——　　 “很好！开始吧。”苏轼欣然说道，接着说“由我先出题，就用大家耳熟能详的《明月几时有》来表现，在意识与表象上来比赛。”　　 “这是思念兄弟之情的诗句，同时也抒发自己境遇。”叔本华说道。　　 苏轼吟诵道：　　 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？　　 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。　　 起舞弄清影，何似在人间！　　 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？　　 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　 但愿人长久，千里共婵娟。　　 叔本华赞赏说道：嗯！很美，很有意境。接着说：用白话解释一下，让大家都能充分了解。　　 苏轼解说道：　　 在中秋节如此的明月，几时才能有？我举起酒杯问苍天。　　 不知道高高在上的月中宫殿，今天是什么日子。　　 我想乘着风力回去天上，又担心仙宫由美玉砌成的楼宇太高了，让我无法承受寒冷。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。　　 在月光下翩翩起舞，玩赏着自己的清朗的光影，月宫哪里比得上人间的温暖。　　 明月转过了朱红色的楼阁，低低地挂在彩绘雕花的窗户上。　　 月亮不应该对人们有嫉妒怨恨吧，但为什么总是在离别的时侯才月圆呢？　　 人们本来就有悲欢离合，月亮也常有阴晴圆缺，欲想着月圆刚好人团圆的时侯，这种自古难两全的好事。祝愿在这世上的亲友们都能健康长寿，纵然相隔千里之外也能共同赏着明月。　　 这诗句，是在中秋望月怀念亲人之作，表达了我对胞弟苏辙的无限思念。我运用形象与描绘手法，挥洒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境，也暗指自己处于外放冷遇的地位，与昔日神话传说融合，在月亮有阴晴圆缺当表现哲学意味，手足分离和官场失利，比起朝廷忧患的国家情势来说，亲情属于次要的伦理负担。　　 所以表象为中秋望月怀念亲人之作，意志上为官场失利，为国家朝廷的忧患。　　 叔本华说道：我们拆解一下诗的对应。“明月几时有？把酒问青天。”　　 苏轼说道：屈原的《天问》和李白的《把酒问月》异曲同工之妙。　　 屈原的《天问》，诗情，是在他被放逐后的彷徨。李白的《把酒问月》，一种失意怅惘的情绪，也是令人感同身受。　　 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”　　 苏轼说道：表象，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。　　 意志，想象今天一定是一个好日子，所以月亮才会如此之圆，自己被冷落多久。　　 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”　　 苏轼说道：表象，他想乘风飞向月宫，又害怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。　　 意志，朝廷虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居，这种矛盾能够更深刻地说明留恋人世、热爱生活的思想感情，自带一种旷达的风格。　　 “起舞弄清影，何似在人间！”　　 苏轼说道：表象，飞向寒冷的月宫，倒不如留在人间，在月光下翩翩起舞，至少可以与自己清影为伴。　　 意志，从上天开始，又回到热爱人间的情感，内心的转变，表现意志上的起伏变化。从幻想回到现实，在表象与意志的矛盾中，找到了平衡。　　 “转朱阁，低绮户，照无眠。”　　 苏轼说道：表象，月光转移朱红的楼阁，低低的穿透雕花的门窗，照进了屋中迟迟无法入睡的我。　　 意志，自己怀念弟弟的深情无法入梦，也泛指在中秋佳节，无法跟亲人团圆，导致难以入睡的离乡背景之人。　　 “不应有恨，何事长向别时圆？”　　 苏轼说道：表象，明月不该有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候才月圆呢？　　 意志，埋怨着明月故意为难人，加重人们忧愁，语气衬托出想念胞弟的手足深情，却又意含表明了对分离人们的同情，与现实造物弄人的抱怨。　　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”　　 苏轼说道：表象，人难免有悲欢离合，月也会有阴晴圆缺。云遮住月亮的时候，就有残缺的时候，朔望圆缺是很自然的，自古以来世上的事情就难有十全十美。　　 意志，心境是豁达的，想到月亮也是无辜的。既然没有十全十美，就不需为暂时的分别而难过，同时也寄望着未来。因为，月有缺亦有圆时，人有分离也有相聚之时。蕴涵哲理意味。　　 “但愿人长久，千里共婵娟。”　　 苏轼说道：表象，人间的离别是在所难免的，只要亲人长久健在，相隔千里也能够通过明月，把两地人的心联系在一起。　　 意志，表现时间与空间，所持的宏观态度，显示精神境界，相隔千里也能共享着美好的月光，天涯若比邻。