经过晚上与自由队员的探讨，早晨晓智被无情闹钟叫醒，睡眼惺忪的收拾一下，赶紧与队友会合，一起吃着早餐，虽称队友却是天王级的人物，道德天尊与天帝，想到这里赶紧振作精神，边吃边讨论着今天如何应战。　　 时间终于来到辩论会的下半场，一样由摩尔开场致辞。　　 第二场，由苏格拉底先发言。　　 “哈，昨天谈到「正义」与「非正义」是我的强项。”苏格拉底轻松语气说道，接着说“公元前三百多年前所谈的「理想国」里，我有很详细的对话理论。”　　 （理想国：是他的弟子柏拉图所写，创作的哲学对话体著作。）　　 “如果「自由」是「正义」的行为，创造正义的灵魂里，建立了「自然的秩序」。”晓智提问道，接着说“所以自然的秩序，创造了正义的国家？”　　 “假如说你把自由比喻「正义」的前题下。”苏格拉底说道，接着说“「正义」是对待朋友表现善意，对待敌人表现恶意的一门艺术。”　　 “请说明。”晓智说道。　　 “「正义」是一种手段，「正义」有时是对自己有利，有时侯对他人不利。”苏格拉底说道。　　 “上述的「正义」是指狭隘的江湖「讲义气」，而非公正的义气。”道德天尊回应说，接着说“你所说的「正义」如同武器，投靠我为朋友，投向对方为敌人。”　　 “所以「自由」也如同「正义」一样，不能被有心人士利用。”苏格拉底说道，以彼之道还至彼身，如捡到对方的枪械加以还击，让对方无言以对。　　 “正义与自由没有什么争议，在于如何使用它。”道德天尊回应说道，把议题回到根本上，再看对方如何出招。　　 苏格拉底继续解说道：　　 所以我才刻意抛出「正义」的话题。　　 最有才能与权利的人必须要有「正义」，不然就是可怕的恶魔。　　 善于计算机杀毒的工程师，也可成为制造计算机病毒的人，更是强大的黑客。　　 “结论是「正义」如同武器一样可怕，便是强者的利器，照你这么说「自由」也是如此吧？”晓智反问道。　　 苏格拉底解说道：　　 对！利用「自由」是「偷盗」！利用「正义」也是一种「偷盗」行为。　　 “请说明”晓智问道。　　 苏格拉底解说道：所以利用正义、自由，究竟是德性与智慧，还是邪恶与愚蠢。　　 用「偷盗」的前提来比喻，正义的源头，来自人的期望，是一种天性，为公众利益是正义人，为谋私利者是非正义人，但对外都打着正义的口号。　　 “照你如此说，以自由比喻，为他人着想是「自由人」，只为自己利益为「非自由人」？”晓智问道。　　 苏格拉底继续说道：你说对一半。　　 如果能想象一下，有一天你有了隐身术，却不肯做利己的事情，旁观者会说这个人是最可怜的白痴，放弃这么好的机会。　　 “是的，这就是一般的人性！”晓智回答道。　　 “在别人不知的情况下，扩大你的自由，而侵犯他人的自由。”苏格拉底说道，接着说“如果行使自由是「正义」的，那侵犯他人的自由就是「非正义」的。”　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。　　 “我赞成！”晓智说道。　　 “内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。　　 “所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。　　 “嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。　　 “就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”　　 “承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”　　 “就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”　　 “没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。　　 他继续解说道：　　 自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？　　 有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！　　 “这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。　　 “民众有着较低微的自由欲求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。　　 “请细说！”道德天尊问道。　　 “大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」，财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。”达芬奇说道，接着说“以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。”　　 “所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”道德天尊说道。　　 “讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。　　 “道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道，接着说“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”　　 “所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。接着说“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”　　 “「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出，接着说“「自由」也要遵循自然大道。”　　 “既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出，接着反问“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”　　 达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。　　 他继续解释说道：　　 科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。　　 包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。　　 人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系，就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」，而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。