而到了现在，她对婚姻的要求并不是忠贞不渝，而是结婚对象是出于各种原因而选择同她结婚，是纯粹的利益交换，可以在今天结婚明天就离婚的那种。　　 同样是利益交换，不存在的过去里她有几分耐心可以维持婚姻，现在的话她更多的是考虑拿到了知识就能好聚好散。　　 须弥的学术家庭制度其实就很好，毕竟学术目标不重合后还能申请解除，涉及到的感情纠葛又少，分开的时间双方都能保留住体面。　　 但婚姻，算了吧，那种纯粹的利益交换，是真的可遇不可求。　　 关于婚姻家庭方面的分歧，艾尔海森和清心心知肚明，但依旧不准备进行任何互相说服。　　 这种分歧一旦挑开，当前的合作关系便会不复存在，双方在情感上出现需求之前，知识上的需求便已经是牢不可分了。　　 就造成了现在的局面，他们的相处方式与学术家庭很像，不过目前为止，他们仍旧没有向教令院递交缔结学术家庭的申请。　　 人类的情绪变化无端，不是理智存在便能精准把握住每一分情绪的变化。　　 他们的合作关系缔结的时候，确实纯粹，现在变成这种状态，便是这句话的映照。　　 正因为确实纯粹，流通的货币又是知识，情感便在这个过程中当成了知识的质押物。　　 关系的起点来源于情感的课题，其余合作关系又往往只有两个人，相处方式没有额外的变化，便被当做了已完成的课题的延续。　　 他们仍旧处于那个课题之中。　　 艾尔海森发现这种情况时，他们的社交距离已经被拉的足够近。　　 “同样的相处方式会让大脑产生错误认知。”　　 “不影响正常生活，有利于知识的交换。我们双方都对此产生了一定的错误认知。”　　 艾尔海森审视了一下自身的情感，没有产生负面情绪，思维没有被影响，被拉近的社交距离也并未制造不能解决的麻烦。　　 双方都不觉得这种社交距离被拉近带来的结果无法承受，也不觉得需要时间去修正。　　 它对清心唯一的影响就是，在课题完成后，他们两个人验证了当初的结论是片面的。　　 当初实验的时间没有达到关系发生变化的时间点便宣告实验结束，提取了相应实验过程形成的课题报告，如今已经无法再度进行修改。　　 “课题上需要进行说明的是过度的分享欲，我不认为结论需要修改。”艾尔海森作为当初的研究目标，对清心的意见并不赞同，“这对我而言不是过度的分享欲。我们并没有事无巨细的分享一切。”　　 “当初的实验结论也写上了结论适用的日期。”　　 “你可以开一个相关课题进行补充说明，我可以配合相关研究，作为知识交换后的附加服务。”　　 “相关课题在那个课题结束后的第一次合作时就已经开始。”清心思考了一会，“现如今需要做的是等待出现过度分享欲的那天。”　　 “我没有意见。”　　 艾尔海森和清心停止了对这种情况是否合理的思辨，继续此前中断的阅读。　　 双方达成一致的情况下，没有必要为此浪费更多的时间。　　 之后产生的问题，依然在他们的预料之中，人际交往中，两个人随着关系的加深会出现对关系的再定义。　　 这方面双方都有清晰的认知，不会出现单方面更改关系定义的事。　　 再定义一事难点不在于他们在定义过程中思考能力会被情感影响，而是情感和理性平衡后，双方的进度并不一致。　　 是个体的差异。　　 相比于艾尔海森，清心对于这方面的情感产生速度极其缓慢，最大的依据永远是理性，而理性又告诉她，她目前对婚姻的期待与艾尔海森绝不相同。　　 于是直到现在，他们之间关系的再定义还是尚未完成的状态，现有关系定义中很难找到适合当前关系的界定词。　　 至于含糊的什么“友情之上，恋爱未满”，双方都没有认同，他们起步并不是朋友，界定关系时也从未做过一天的朋友。　　 友情在他们的关系中被跳过去了，友情之上的定义，成立的条件应当有某时某刻成为朋友过。　　 如果只是形容他们关系的亲密程度介于友情和爱情之间，也不具有合理性。　　 这个问题与“恋爱未满”有同一个答案。　　 至于恋爱状况，是没有的。在了解双方对拉近社交距离并无反对之意，于是放任了距离的拉近，这种关系也不能称作是进入了恋爱阶段。　　 理性分析的结果是，拉近距离时被认作是课题需要。　　 “恋爱未满”，它和“友情之上”同样的回答是，关系的定义中，组建家庭的优先级和亲密度的表现在恋爱之上。　　 不否认在界定关系中有情感因素左右，所以导致无法接受远离心理预期的关系定义。　　 艾尔海森不否认这点。　　 清心的情感进度没有进展到这一步，所以对此没有表态。　　 暂未明确的关系定义存续的时间并不会长久，现有关系中没有合适的界定词，生造一个界定词是学者们擅长的事。　　 看情况，这次沙漠之行应当就会出结果。　　 沙漠的白日气温会让人拥有对天亮了的直接感应，原本如此，不过艾尔海森和清心成了例外。　　 一个准时准点的上班时间再行动，醒来了就借着白日的光线看书。　　 另一个是介入睡和没睡之间，梦里论文掐点写到最后一刻才睁开眼睛，询问看书的那位：“早上吃什么？”　　 通用的问候语，分享欲发展出来后的一个产物，含义？看被问候的人的回应，被问出口的时候，它没有含义。