张之维翻看着《本草纲目》，知易行难，即便是知道“人傀篇”所讲，但要真正实现却是很难。　　 严格来说，这些东西，早在张之维掌握拨动四盘时，就闪过是否可以反其道而行之的念头。　　 但最后，他没做任何尝试。即便对自身格局的调控，也只是从二十四节脊椎开始，一步步徐徐图之。　　 归其原因，还是因为风险太大，先天领周天，盖周天之变，是一个自身格局向外扩张的过程。　　 相当于他自己是持刀的人，从二十四节脊椎生发出去的炁是刀。　　 他可以肆无忌惮的对奇门格局里的一切大刀阔斧的改变，哪怕最后格局崩塌，只要再开一局便好。　　 而按《本草纲目·人傀篇》的方法，则是周天领先天，盖先天之变。　　 这无疑很凶险的，相当于拿刀捅自己，给自己做手术，稍稍用力过猛，人体格局便可能会崩盘。　　 这并非是危言耸听，别说用周天领先天，即便先天领周天，都会很容易出事，像王也的怪病，便是在控制拨动四盘的时候被反噬了。　　 “这种事是不能蛮干的，应该有一套细致入微的方法才对，就和做数学题一样，不需要明白其中弯弯角角的东西，只用懂公式的作用，然后套上去就对了，‘人傀篇’好像讲的太笼统了一点。”　　 “不对，这么笼统的话，为何不能再内景之中显现，或许是我想的有些太简单了，应该还有一些未曾注意到的细节！”　　 张之维继续翻阅，仔细研读，果然有了一些新的理解，重新看那句话。　　 “天地为炉，造化为工，阴阳为碳，万物为铜，天地之造化无穷，人物之变化亦无穷……”　　 “天地为炉很好理解，指天地格局，造化为工指自己，阴阳为碳，‘碳’指燃料，指手段。”　　 “风后奇门拨动四盘是通过控制二十四节气来办到的，要想反其道而行之，以天地格局改变人体格局，用二十四节气去拨动肯定是行不通的，二十四节气勾连身体的各个部位，牵一发而动全身，一旦大刀阔斧的动了它，分分钟突发恶疾，横死当场。”　　 “结合《本草纲目·人傀篇》的上下文，这个‘阴阳’应该指的是阴阳二炁。”　　 “人体中的阳炁藏于体魄之中，阴炁藏于命魂之中，修阴炁来壮大命魂，则可成阴神，灵魂出窍，遨游天地之间，但阴神是由纯阴之炁构成，会被天地之间的阳炁灼伤，所以只能夜晚出动。”　　 “而想要修成阳神，需要引导体魄之中的阳炁融入阴神之中，阴阳交汇，方可成就阳神之躯，不再畏惧天地间的阳炁，自由翱翔于天际，这也是阴邪鬼物要害人性命吸活人阳炁的主要原因，因为它们没有体魄，不这样做，永远都是阴神之躯，无法存于阳光之下。”　　 “阴阳为碳的意思，其实是以阴阳二炁为燃料，在天地熔炉中去对灵魂和肉身进行锻造。