”恒林大师笑道。　　 “慧根，明本心，见不生不灭之本性……”解空小和尚喃喃自语着。　　 解空小和尚出自少林，少林寺禅宗的祖庭。　　 说起禅宗，它在佛门八宗里，绝对算得上最特殊的一个。　　 其他和尚，包括三论宗出身的吴曼，都对各种佛教经典深信不疑，奉为真理，张口佛说，闭口佛理，辨起佛经来，能说个七天七夜。　　 之所以如此，是因为这些宗是通过佛经来修行佛理，这是站在了前人的肩膀上，前期，他们的进步会很快，但达到某些境地之后，往往会出现严重的“障”。　　 就是你所学的，和你亲身体会到的并不相同，知行不合一，自身难自洽。　　 这种“障”难以穿过去，就算优秀如吴曼也是一样。　　 但禅宗不一样，禅宗主张舍离文字义解，直彻心源，要心性本净，佛性本有，觉悟不假外求。　　 他们认为，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。　　 简而言之，他学佛经只是辅助，这些书上的佛和理，都只是参考，只有自己心里的佛才是真的。　　 佛经上让你吃斋念佛，但你的本心让你喝酒吃肉，那喝酒吃肉就是你的佛理，佛经上的东西，只是一个拐杖，让你更好的喝酒吃肉。　　 这种理念，让禅宗出现了一些与世俗形象差别很大，让人难以理解的高僧。　　 譬如有些痴情和尚，发自本心的喜欢某一女子，佛门的规矩就对他不适用了，那女子就是他要悟的禅。　　 而有些和尚，发自本心的想吃肉喝酒，那吃肉喝酒对他而言也是一种参禅修行，一代圣僧济公便是如此。　　 又譬如解空小和尚后来的徒弟，临时工“大慈大悲”肖自在。　　 这是一个很纠结的人，他爱杀人，但心里却又想当一个好人，所以他很拧巴，把自己憋成了一个“病人”。　　 之所以会这样，就是他没有开悟，没有明见本心，不知道自己想要什么，看不穿，望不破，放不下，这就是执着，是无明。　　 若他有一天顿悟了，明见了本心，知道了自己的道，那他就不迷茫了。　　 到时候，想做好人，那就去做好人。　　 想杀人，那就痛痛快快的去杀，杀够了，也就立地成佛了。　　 虽说杀够了人，就立地成佛，听起来有点抽象，但在禅宗，这并不抽象。　　 让人津津乐道的花和尚鲁智深便是如此。　　 平生不修善果，只爱杀人放火，忽的顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我，这便是鲁智深的写照。　　 鲁智深爱杀人，不是他想抢钱，也不是他想泄愤，他没有任何功利心。　　 而是一种热爱，就好像一个什么都不懂的赤子，不掺杂一点其他，发自本能的热爱。　　 这一点，他的师父智真长老见他的时候就说过，说他是两只放火眼，一片杀人心，但这不妨碍他是一个好人。　　 所以他师父给他锻兵器，再传他一身步战第一的手段，然后让他滚下山去杀人。