周公旦在制定礼乐的同时，实行土地改革，那就是大名鼎鼎的井田制。　　 所谓井田就是将九百亩地化为九块，一块一百亩(注：当时一百亩为现在七十亩)，九块合在一起为一井。　　 成正方形，四条路为阡陌，这九块田地，由八家耕种，最中间的那一块田地由八家共同耕作，这块田叫公田。　　 其他八块为私田，私田的收成归各自八家，中间的公田收成归宗周。这就是有名的井田制。　　 周公旦为了加强人们的思想教育，杜绝再出现像商纣王那样的昏庸无道，残暴不仁，荒淫无度的君主和诸侯。　　 于是周公旦明确规定，天子要宽厚仁慈治国，不到万不得已不得动用武力，所谓武。其实就是止战的意思。　　 (注：金文武字，是一个止，一个人拿着戈矛)。　　 对于武力不可频繁使用，要是因为一点小事儿，就不断使用武力。　　 不但会劳民伤财，而且长久以往会失去王师的威严和震慑。　　 所以今后倘若诸侯出现不合宗法礼制的事情，周天子必须要先礼后兵。　　 先行要求其改正，然后大加抚恤，倘若还不听从宗周号令，再行动用王师，杀一儆百即可，不能一概诛灭。　　 对于淫乱之事，周公旦严厉打击，周公旦为了避免君王臣子淫乱。　　 除了制定六礼的婚礼典章制度，还明文规定了禁止婚前同房，近亲乱伦，男女偷情以及男女私奔。　　 倘若发现此类情况，轻则鞭笞，贬为奴隶，重则处死。　　 周公旦夫妇亲自到民间宣传婚姻六礼，要求不管是卿大夫或者庶民，只有婚礼当天，男女才能行房进行性行为，这就是后世称结婚当天晚上的房事为“行周公之礼”。　　 为了禁止人们纵欲过度，淫乱无常，他甚至还规定了几项礼制。　　 第一：禁止白天男女行房，是为违反周礼。　　 第二：禁止荒郊野外，露天，河流，宗庙，树林里面行房，违令者削爵，徭役，鞭笞，沉湖。　　 第三：禁止女性癸水之时行房，此乃违反天道，大不吉利，违反者将会割除宗籍(注：癸水，女人月经初潮，或者月经经期时间)。　　 这一条特别是针对周天子和诸侯国君。　　 因为周公旦认为癸水是天之水，癸水跟在壬水的后面，正好完成了天干一周阴阳的流转。　　 最终能够成就而衍生出下一轮的开始（癸水生甲木）。　　 癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。　　 它的同象在天是雨露，在地是清泉水脉，称为阴水。　　 它的禄（即地支上的根基）在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。　　 癸水到来应该禁止男女阴阳交汇，违反者会引起阴阳逆转，天地不通，财运阻滞，社稷不保。　　 所以周天子和诸侯卿士，别说在女人月经来时行房，就连癸水这个字都不能讲给男人听。　　 大家道：“好吗？月经时候连说都不让说，那男的怎么知道女人有没有来例假”。　　 周公旦那脑子相当好使，于是他告诉大家，今后家里的妻妾倘若来癸水时候，就拿朱砂红在自己脸颊两旁上画上x字。　　 (注：x是天干地支八卦中癸的卦辞)。　　 这样一来，男士如果看到女人脸上花了红色x。那就代表有月事，不能行房。　　 大家后来发现，脸上画两个红色大x不好看，于是就改了，在脸庞上用朱砂稍微涂个圆，嘴唇上也涂上朱砂。　　 这样一来，男的只要知道脸上有红色朱砂，就知道不能行房就行了。　　 谁知道一个个小媳妇脸上和嘴唇涂上朱砂后，不但能提醒丈夫自己来了癸水，而且还很好看，增添了不少女人的韵味。　　 大家看到这里不少人应该都明白了，没错，这就是腮红膏和口红的来历，这都是周公旦发明的。　　 到了后来逐渐改成了胭脂水粉，成为化妆品了。　　 老周家后人可以去专利局申请口红和腮红专利啊！　　 周公旦这边天天没日没夜的研究各种周礼礼乐制度。　　 加上周公旦还要处理繁琐的朝廷政务，他每天都是天不亮开始办公，直到深夜还在忙乎。　　 有时候正要吃饭，有人来了，周公旦赶紧停下碗筷，就算吃到嘴里也得吐出来，先去接见朝臣，处理政务。　　 简直就是一天三吐哺 ，最终成功换来了宗周的太平盛世，周公旦的这种废寝忘食，鞠躬尽瘁的精神，被后世赞誉为“周公吐哺，天下归心”。　　 而召公奭也没闲着，在成功帮助唐叔虞治理好唐国之后，就前去雒邑帮东虢公营造东都去了。　　 按照周公旦的规划，东虢公将封国挪到雒邑西北部的陕州，守住雒邑的北大门。　　 召公奭和东虢公征调殷八师和战俘，再次历经五年，最终建造出雄伟壮观的新都城。　　 因为东都雒邑在雒水以北，山之南，水之北称之为“阳”，所以雒邑也称之为“雒阳”。　　 到了汉光武帝刘秀时候，正式改为洛阳。　　 召公奭和东虢公在雒阳修建了雄伟壮观的王城，主王宫是周天子办公和朝见诸侯，以及祭祀用的，称之为“明堂”。　　 名堂修建在高台之上，九层阶梯，取九九至阳之意，九经九纬。　　 里面平面设计，井字形规格，相邻为九，间隔为五的房屋规格。　　 正中间的屋子最大，是周天子朝见诸侯，和于王公大臣商议朝政的地方，这就是明堂。　　 在名堂左右各有一间仅次于明堂的房间。　　 左边就是太庙，里面供奉着和列祖列宗，里面有周太王，周王季和周文王，周武王的牌位。　　 右边的就是社稷坛，里面供奉着社木皇天后土和五谷神后稷。　　 这就是中国古代建筑有名的名堂，左宗右社，这代表着封建社会最高地位的建筑。　　 这一规格的名堂被历朝历代使用，没有人敢改动，大家有空可以去看看故宫，左边就是太庙，右边的就是社稷坛。　　 公元前1035年，在雒邑建成后，召公奭将代表着天下九州权利的最高象征，大禹九鼎迁至雒阳。　　 九鼎被耸立在王庭广场之上，和雄伟高大的明堂对映而立，彰显出威严壮观。　　 于是周公旦请求周成王亲自前往东都雒阳，接受全国诸侯的朝觐。　　 欢迎阅读下一章，成周雒邑。