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第50章 心平气和对万法

这乱世,何以苟活 萨菠荻 2982 2024-07-10 00:02
   听到身后的大师在问话,但元同不知大师是在问谁,便转头看去。   大师朝元同点了一下头,元同也会意地点了一下头,心照不宣才是最佳的沟通方式。   罗什表情淡然,点头道:“嗯!真诚乃为善之本。公子心存善根,将结善缘!”   元同一愣,道:“我并非带着诚意而来。我只是听闻寺庙有斋饭,便径直过来了。”   “又有何妨!来者便是缘,有缘自会来。”   元同又是一愣,问道:“我们因何有缘?”   “万事因缘生,佛说是因缘。你的起心动念即是因,你我于此相见便是缘;此有故彼有,此起故彼起。”   元同不解,“大师,我的起心动念在斋饭啊!”   罗什超然一笑,道:“你手捧斋饭,这是你与它的缘;我亦手捧斋饭,这是我与它的缘。   此刻它入你我腹中,此缘灭,而又有缘起,这便是你我之缘。斋饭是因,你我是缘。   此因缘尽故灭,它因缘便又起。万事缘起缘灭,周始往复,当作如是说。”   元同听闻,低头思量,想着父母、师父、槐姓兵卒、槐杨氏妇人、龙蛇岭众兄弟、坞堡众恶徒、枣红马、行军兵将、曾经的家、寺庙、罗什大师…………   这些年与自己有过交集的人、物,以及所经历的那些事,此中似乎都有因缘联系。   正如大师所说,这些都在缘起缘灭中侃侃而来、飘忽而去,或无所从来,亦无所去。   这似乎又与老子讲的善者果而已有异曲同工之妙,善恶是因,结果是缘。   思忖片刻,元同问罗什:“大师来此地是何因缘?”   罗什:“我不问何因,有缘便至。如需归因,当是皇帝的旨意。”   元同:“此地原本并无寺庙。而今皇帝在此建庙,请大师到此讲经。大师可知晓皇帝的用意?”   罗什:“尽知矣,亦尽勿知。皇帝如是作为,是他的因缘,他尽知,我亦尽知。我于此讲经,是我的因缘,我尽知,皇帝尽勿知。”   元同:“然则,皇帝的因缘与大师的因缘不尽相同,大师意欲何为?”   罗什:“那是我与皇帝的因缘,所思所做为因,生死为缘。有缘起,必有缘灭。死生即已定,何须挂怀。”   元同:“大师,姚兴此人所为你可尽知悉?”   罗什:“知悉。其所作所为不出帝王家之窠臼。”   元同:“那大师可曾听闻他在此屠城?”   罗什:“未曾听闻。我入秦后,并无人提及此事。”   元同:“这也正是帝王之术,粉饰功业,掩盖恶行。试问诺大国土中,孰人敢指摘皇帝之过失,遑论如此暴行。   大师可知,这安西郡此前叫南安郡?大师可知,这十二年里,城中还游荡着数万冤死魂灵?”   罗什听闻,不由得皱起双眉,急切问道:“冤死的魂灵?数万?”   元同点点头,眼中含着泪光,说道:“大秦军队攻陷南安郡后,皇帝下令屠城,一日内便血流漂杵,户不存丁。   随后,他将此地改名为安西郡,以彰其丰功,又迁民于此,以掩其恶行。   国祚之争,数万人被屠,这些亡灵何处申冤?”   罗什双眼微闭,叹息道:“罪过,罪过!无辜屠杀,实属罪恶。公子是何人,为何知晓此事?”   元同抬手抹去眼泪,哽咽道:“我......我......我就是那数万魂灵托起的那一个。”   罗什双眼闪着慈悲,安慰道:“啊!公子定是这城中为数不多的遗孤吧!我能为公子做些什么?”   “如若大师有心,还烦请为这些亡灵超度。”   “超度?何为超度?”   “这是华夏之传统,使死者安息,灵魂归去。这些惨死之人变成冤魂,想必他们不愿归去,所以要为他们超度。”   罗什似乎来了兴致,问道:“既然如此,当如何超度?”   “佛家有六道轮回,无论是地狱、饿鬼,还是人、天,总归有他们的去处。   具体的超度形式,可效仿道家的法式,他们的超度之法有数百年传承,已日臻成熟。”   罗什思量一番,随即点头道:“嗯!待我探寻参详后,便返回此地,为亡灵做法超度。然则,如此法式效果几何?”   元同摇摇头,“是否有效果,我不知。我只求心安罢了!”   “只为求心安,其意义又何在?”   “今日数百人来此听大师讲经,他们未必听得懂,却依然毕恭毕敬,为何?想必只有如此,他们才能解脱苦难,化解心中纠结。   他们也不过是求个心安罢了!此理,于超度亦然,于我亦然,这便是意义之所在。”   罗什听闻,不禁皱眉,问道,“这些人难道不是为成佛而来?”   “大师抬举他们了。敢问大师,何为佛?”   “自觉彻悟宇宙万法之真理,即是佛。”   “万法无相,本性自空。试问,当如何在空中觉悟真理呢?”   罗什喃喃道:“一切法集显于一心,一心照见一切法。一切存乎于心,一切又去除于心。”   元同赞许道:“是啊!若无心定,何来觉悟。有了戒除,甘心放下既有才可心定。对他们而言,这又谈何容易呢?   能否持戒,对他们而言实属难事,朝闻道而夕忘矣,乃是常事。   无法持戒,心中依旧野草蔓延,谈何心定?即便有所谓的慧根,其实也是虚根,修佛绝无望。   所以,求佛乃是大师等高僧所为,非他们所求。他们所求有二,其一为除心之纠结,其二为有所获得。   所求有得,即有信仰;所得甚丰,信仰甚诚。对他们而言,大师的佛法越精深、修为越精进,则越接近他们心中的佛。   他们将佛具象于大师身上,顶礼膜拜便是自然,若有所获,便会虔诚有加。”   罗什脸上现出难色,片刻后说道:“如是,非是。公子所言我需细细思量。”   元同站起身,双手合十对罗什施礼,随即说道:“还有一事望大师谨记。信众越是膜拜大师,越是对大师不利。   皇帝今日能奉你为国师,须臾间便能将你斩杀,除非大师真是神仙之体。   逢此乱世,对肉身躯体而言,再强大的神力也抵不过刀刃,拥兵者才是真正的执牛耳者。这便是人间。”   罗什点头说道:“这个我知。那是我与皇帝的因缘,各安天命,生死无妨。”   元同摇摇头,说道:“可有舍生取义之心,但不可行舍生取义之举。不俱死,亦不可枉死。大师于现世,可造福万民,焉能枉死!”   罗什淡然一笑,道,“他有他王道,我有我佛法,各自相安,亦可自处。”   元同回笑,道:“非也!大师要知,修佛与处世乃两条脉络,我与大师讲的乃是处世之法。如今,以大师的地位,处世当以不逆龙鳞为要义。”   “公子以为,该如何做到不逆龙鳞?”   “惟皇帝之利是从,亦不损大师之德行,不减除百姓之福祉,不增益百姓之苦难。”   罗什起身,给元同施了个大礼,笑言道:“甚是,甚是!公子已解除我心中些许困惑,我还需细细思量。”
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