台上。　　 儒家两派激辩很快到了关键时刻。　　 公羊派端身跪坐，环顾四周的道：“从变从义，一以奉天。”　　 “君之元年，岁之春也，谓秦皇代文王，五德水火，大一统也！”　　 “现，天降淄河，长城预示，谓之必当伐也！”　　 ……　　 公羊派认为，从变从义，便是诸夏与蛮夷并非始终不变的。　　 而是要根据大义礼法，进行裁定。　　 即：哪怕是蛮夷，只要遵循大义礼法行事，那么其便是九州正统。　　 反之。　　 纵然是诸夏的上古血脉传承，只要乃行暴政，违背了大义礼法。　　 那么也与蛮夷无异。　　 这就是公羊派秉承的：从变从义，一以奉天。　　 按照儒家嫡系大宗的血统论。　　 公羊派确实是非常离经叛道的。　　 至于他的第二句话，则彰显了他对于秦国的认可。　　 什么西北蛮夷，周王室的养马奴仆，都是无所谓的。　　 嬴秦取代姬周。　　 一统天下。　　 施政各方面，也都符合大义礼法的范畴。　　 唯独欠缺的便是……　　 依天命神迹，北伐功成。　　 也正好满足了公羊派的大复仇论调。　　 紧接着。　　 公羊派开始例数道：“在一统前夕，秦王政三年，东胡携扶余，大规模掠夺辽西。”　　 “秦王政七年，大月氏南下渔阳打草谷，掳走了男丁万余，妇女老幼尽皆斩杀！”　　 “秦王政十三年，匈奴慑于李牧之威，故佯动于云中，牵制之。其主力则席卷九原，烧杀成灾，无恶不作，诸夏男女，全部被充当成了两脚羊。”　　 “秦王政十五年，十七年……”　　 “一统元年……”　　 ……　　 李牧镇守雁门关，守护云中郡。　　 可其余地方却并不都是固若金汤。　　 边镇郡县，往往每年都会受到游牧民族的袭扰，甚至是烧杀掳掠。　　 李牧真正的作用是……　　 他就像个钉子一样，扎在雁门关。　　 匈奴、大月氏和东胡便只敢席卷华夏边镇，不敢太过深入。　　 不然就很容易被李牧的赵边骑，直接抄了后路。　　 因此。　　 匈奴之祸，才始终没有蔓延至中原腹地。　　 “岁月经年，血债累累！”　　 公羊派的声音开始变得低沉：“现在你们说要德化，要感昭……却又如何对得起边镇军民的万千亡魂？”　　 “再者，天命已示，吾辈自当从之！”　　 “不复仇岂能明志！”　　 “不复仇又如何应天！”　　 “故，当以直抱怨，以牙还牙，以血还血！”　　 “匈奴人杀我诸夏边民，我们就得把他们的头颅砍下来，筑成京观，以慑四夷！”　　 ……　　 京观。　　 出自《左传·宣公十二年》。　　 潘党请示楚王：君盍筑武军，而收晋尸以为京观。　　 作颂曰：载戢（ji）干戈，载櫜（gao）弓矢。　　 综上。　　 公羊派强势提出了以牙还牙，以血换血。　　 引得在场半数文仕，纷纷点头。　　 泥人尚有三分火气！　　 北境蛮夷频频犯边，把我等视作两脚羊。　　 所谓的以德报怨，又何以报德呢？　　 周围。　　 法术者：“公羊兄所言极得我心，北境匈奴这么多年积累了无数血债，我们去筑他一次京观，理所应当！”　　 墨学者：“匈奴屡屡发动不义之战，确实违背了非攻之论，视鬼神惩戒于无物，背离大同理想，当拒之！”　　 兵势者：“要我说，根本不需要费这些劳什子话，早就应该打过去，给北境蛮夷一些颜色瞧瞧了！”　　 农家：“匈奴人不种地也就算了，他们还不让我们好好种地……必须得狠狠的捶他们！”　　 ……　　 公羊派的言论还是很得百家拥护的。　　 哪怕一向提倡非攻的墨学一脉，这次也难得说了句：当拒之！　　 可见老实人也忍不下去了。　　 而法术一脉就不用说了。　　 法家向来嫉恶如仇，比之公羊派还要激进。　　 兵家就更加主战了。　　 最后的农家……只要你不让我种地，那我就只能跟你拼了。　　 某窗户一侧。　　 “好一个公羊派，着实对我味口！”　　 嬴政表示他回头一定要重用儒家公羊派。　　 博士府也该换换血了！　　 正好弄掉了几个曲阜孔氏的人，可以用公羊儒仕进行补缺。　　 华阳太后微微侧首，她对扶苏轻声道：“以后你倒是可以多学学公羊派的一些思想主张。”　　 扶苏恭敬的表示，他最近其实已经在深度接触了。　　 现在公羊派在儒家中，算是一个剑走偏锋的类别。　　 相对比较小众。　　 随即。　　 “夫子。”　　 扶苏垂首道：“不知儒家公羊，以后能否成为我大秦的主要学派，执牛耳者。”　　 扶苏的意思很简单。　　 儒家公羊一脉，现在的声调比较小，朝廷似乎应该力挺一把。　　 屠雎闻言开口道：“其余儒家学派咱从不多话，今儿个就冲那一句以牙还牙，以血换血……有血性，我喜欢！”　　 儒家给人的固有印象都是动则把礼仪德化挂在嘴边。　　 现在突然冒出来个秉承大复仇理论的公羊派。　　 确实极具反差。　　 也很容易让一众关中诸卿生出好感。　　 但……　　 “小赵，小儒生，纵横家小友。”　　 许尚想了想，道：“你们的心情，老夫可以理解。然而，我必须得告诉你们，那就是有关公羊派，朝廷适合在部分学术思想层面力捧之，却并不能在政治层面，立马给予重用。比如博士府的位置，就不能让公羊派去补缺。”　　 许尚从来不是一个爱好泼凉水的人。　　 眼看着一众小辈都这么喜欢公羊派。　　 许尚本应鼓励之。　　 奈何。　　 有些事情不能单凭一腔热血。　　 还得根据现状，理性判断。　　 嬴政闻言蹙眉：“夫子，这是为何？若连博士府的位置都占不上，朝廷纵然想捧公羊派，恐怕作用也会非常有限。”　　 嬴政这些年一直在践行夫子的外儒内法。　　 可他骨子里并不喜欢儒家的那一套，他只是在承担自己身为皇帝的职责，为了更好的统御万方，所以对儒家采取怀柔政策。　　 现在公羊派冒了出来。　　 嬴政本能的认为：若一定要重用儒家，自然首要推崇荀子一脉，其次便是公羊派。　　 毕竟荀子学派的内核，本质上属于儒皮法骨。　　 公羊派就更加不用说了。　　 屠雎都能称赞之。　　 同理。　　 关中军武阶层对公羊派，也肯定会有所好感，最起码不会太过排斥。　　 这就够了！　　 非常有益于促进儒法的思想融合嘛！　　 同时也很贴合大秦之国情。　　 “小赵，咱们的目光不能只放在朝廷，还得着眼于天下。”　　 许尚认真的道：“公羊派可不仅仅只有大复仇理论，他们还推崇【天子一爵】。即，天子也不过就是一个爵位而已，与天命毫无关联。”　　 “还有【经权说】，如果天子不能履行职责，当有诸侯代之，是为尊王攘夷。”　　 “以及【三统说】，没有哪个王权是永恒的，随着大势演化，历史不断推进，九州国祚会跟斗转星移一样更迭变化。”　　 ……　　 天子一爵，经权说，三统说。　　 明显对于皇权的稳固，有所削弱。　　 许尚废了老鼻子劲儿，之前各种树立嬴秦之统御法理性。　　 但公羊派的这三个学说。　　 明显跟许尚的努力，背道而驰。　　 “六国已殁，大秦当兴！”　　 许尚深吸一口气，道：“大复仇理论确实可以让我们在对外的北伐战争中，朝野振奋，国民一心。”　　 “却也会助长中原内部，六国余孽的反叛之念。”　　 “尤其是天子一爵，经权说，三统说，再叠加大复仇理论，势必会让六国起复的星星之火，变成火上浇油。”　　 “并且我大秦现在并不需要鼓动对外征战，恰恰相反，我们需要的是与民休息，由战转治。”　　 “所以，儒家公羊派，血性当赞之，却不适用于现下。”　　 “待二十年以后，再成名当政，或更为合适。”　　 ……　　 许尚彻底给出了论断。　　 综合来看。　　 公羊派的诸多学说，血性复仇。　　 非常对秦廷的味口。　　 却也符合六国余孽的念想。　　 而且更重要的是……　　 不利于大秦由战转治。　　 单就这一条，便注定公羊派不能跻身入庙堂，当政掌权！　　 只能储才养望，以图来日了。　　 ……