任翁带家丁追杀，崔伟一路奔逃六七里，不慎失足，跌下山路，掉进了一处崖洞，幸好落叶甚多，身上只有一些擦伤。　　 爬起身来，拍了拍身上的脏污，打量四周发现，崖洞深处一片瓷白，通过洞口处进来的微光，竟把洞内照的通明。　　 崖洞顶部，一片洁白如笋状的石头倒垂下来，当中最大一块底盘三丈有余，由粗到细直锤地面，在落地五尺处，石尖细如婴儿小指，一滴滴莹白的液体缓慢滴落，下方一块大如磨盘的石头，被液体滴落出一个茶杯大小的坑。　　 长时间的奔跑，崔伟早已口干舌燥，也顾不了那么多，趴在石头上，就把那坑中液体喝完，顿时觉得神清气爽，浑身疲惫一扫而空，连腹中饥饿感也消失了，甚至觉得再跑十里或许都没有问题。　　 喝完坑中液体他发现坑底有一颗拇指大小的珠子，珠子在池中液体里为莹白，如今露出便和周围的崖壁一样，皆是瓷白色。　　 崔伟将其拿起，透过崖洞口投进的微光看，竟是淡淡的紫色，拿在手中，更是觉得一丝暖流从掌心进入，时刻滋养着他的身体。　　 在洞中不知过了多久，崔伟不渴不饿，在洞中有所顿悟，常年游走于世间，虽有济世救人之心，却不能引人向善，受那僧人点拨，心中有了方向。　　 等他从洞中再出来之时，天下一统，太祖赵氏登基，百姓休养生息，崔伟世间游历十载，凭借岐黄之术积攒了足够的财富，更是收集了唐朝时期遗落民间的佛法经书孤本。　　 游历到牛山脚下，被此山宏伟气势深深吸引，山间的望京石更让他觉得，那是在祈祷万世太平，众生向善。　　 数十年的游历，看尽尘世悲欢离合，看清人性是非善恶。　　 于是，散尽钱财，筹建了一座小寺庙，在寺中潜心修佛，遁入空门，他从崖洞中得到的珠子常年不离手，珠子对身体的滋养让他可长时间辟谷。　　 唐朝的佛法孤本中有介绍，佛门修行境界划分：　　 最低等为沙弥，寺中受戒，三年不破戒者，可进阶为武僧。　　 武僧可习拳脚功夫，略懂佛法，不怎么会渡人，但打架在行，为寺中守卫的中坚力量。　　 经过苦研佛法，精通佛法后，可进阶为法师，开坛讲法，超度亡魂，引人向善，渡恶人入空门。　　 法师之上为禅师，盛唐之时，禅师不过五指之数。　　 传闻天竺大雷音寺，禅师众多，坐禅入定，万法不侵。　　 更上层的境界便不得而知了。　　 一晃几年过去，民间开始流传福孑法师的法号，寺里烧香祈福的人越来越多。　　 福孑法师开始开坛讲法，普渡众生，百姓闻之，有大彻大悟之人，便遁入空门，在寺中修行，寺庙香火钱不断，福孑修建改缮寺庙，并命名为朱雀寺。　　 后来收了弟子慧远，慧远的悟性很高，与佛门有缘，不到五年，很快就进阶到法师，福孑把开坛讲法的重担交给了慧远，自己则闭关入禅。　　 一坐便是几载，风雨不动，这件事传到民间，被世人称为圣僧，其实就是福孑进阶成了禅师。　　 然而，苦修终有了结时，岁月从来不饶人，最终在高祖年间，福孑禅师于寺中圆寂，常年伴他的那颗珠子不知所踪，弟子慧远将其火化入葬，于骨灰中找到一颗舍利子，供奉于庙中，供后世祭拜瞻仰。　　 继福孑之后，再无人可达禅师之境，其弟子也是止步于大法师。　　 看到这里，整本书已被张三看完；‘那舍利子后来去了哪里？既然佛门都有境界划分，抛开禅师之上的境界不谈，也有四大境界，那修道之人定然也有境界划分。’　　 这本记录的是佛门之事，其他的里面应该会有，张三开始在趣闻中翻阅，趣闻这讲的都是一些民间故事，收录的都是宋朝到近代的一些名人趣事，像是老生杂谈，张三看的是提不起一点兴趣，随便翻阅了半个小时，就把上面的书籍全部过了一遍，主要是怕遗漏了什么重要的记录。　　 一晃一上午就过去了，但今天早上的收获比往日加起来的还要多，至少张三看到了有佛门之人可以修行，至于为什么继福孑禅师之后，再无人可以入禅，张三凭借小说里看到的情节猜测，大概率是断了传承，极有可能和那颗舍利子有关系，这些猜测无从查证，舍利子经过千年的周转，恐怕早已不知去向。　　 寺里过堂时间到了，张三出了藏经阁，一个少女此刻正在外面候着，似乎已经习惯了这样有人陪伴用餐，张三也乐此不疲。　　 “今天怎么样？有收获吗？”穆悠悠眨巴着大眼睛，忽闪忽闪的盯着张三。　　 “有些吧！但不多。”张三喜悦之情溢于言表。　　 “看你的表情，我已经知道你肯定有收获了，快跟我说说！”穆悠悠迫不及待的想要知道张三找到了什么答案！　　 “也没多少！就是......”张三把佛门的四大境界给穆悠悠简单描述了一番。　　 “原来，佛门有须弥、武僧、法师、禅师四大境界啊！”　　 边说着，两人已经打好饭菜坐在桌前开吃了，穆悠悠把玩着手中的馒头，开口说道：　　 “这须弥就如同我们家族里打那些普通打手，会些拳脚，但需要勤加练习，武僧则是飞刀入门级，可飞刀准确伤人，相较于常人，武僧懂得更多；法师就是飞刀达到精通的境界，可以使飞刀更具杀伤力。　　 至于禅师就是飞刀大成，这样即使再很远的距离，依旧可以做到十里杀人，禅师不出面，依旧可以教化众生！”　　 “呃......你要是这样理解，倒也说的过去。”　　 张三没想到这小丫头，理解能力这么好，竟然可以用自己所理解的事物来简单明了的阐述佛门的境界划分。　　 “嘿嘿，看我聪明吧！所以有些问题，你可以告诉我，说不定我就帮你解决了呢！”穆悠悠洋洋自得。　　 “对了，你怎么在这里待这么久了，你是要在这寺里出家吗？”　　 张三突然意识到，这小丫头和自己一起上的山，自己待在这里是有事情要做，他们在这寺里待这么久，是干嘛呢？　　 “切，凭什么告诉你！”穆悠悠一愣，旋即恢复正常，一副你看不惯我，却拿我没办法的样子。　　 “不说就算了，我还懒得知道！”　　 穆悠悠的变化，张三看在眼里，却没有点破，毕竟自己身上也没有啥可以图谋的。　　 而穆悠悠也没继续说话，埋头吃饭。　　 两人吃完饭后，张三就急匆匆的回到藏经阁。　　 ‘还剩最后一块区域，希望异事记载里面能找到关于修道的记录’　　 这是张三最后的希望了。　　 翻阅了第一本，便一发不可收拾，这里面讲述了很多武林门派，主要提及的便是六大门派，少林寺、武当、昆仑、峨眉、崆峒、和华山。　　 少林寺历史悠久，起初是以各种武术见长，各种功法拳法，可谓是十八般武艺样样精通，后来达摩祖师前来传扬佛法，少林寺成为初传禅法的寺庙，两者结合，便有了以禅入武。　　 武当派始建于宋朝，开山祖师张三丰，习武修道，内功大成，创内家拳，后来演化出太极拳、八卦拳、形意拳、等，以静制动，虚静无为，以柔克刚。　　 神秘的峨嵋派，比少林派更加久远，研习剑道，以女子为主，阴阳与动静结合，创造出独门气功功法，更有古人传承留下的通臂拳和峨眉剑法。　　 昆仑派与武当派创建时间相近，昆仑擅长腿法，创始人为昆仑大师，当时潭腿功名声大噪，只因世间缺乏腿法，后来与少林寺交换武技，得到罗汉拳，与峨眉、武当、少林并称世间四大流派。　　 崆峒派则是唐朝兴起，擅用武器兵刃，各种冷门兵器都有，到了晚清时期，热武器盛行后，崆峒派淡出世间。　　 华山派的创始人为郝大通，洞晓阴阳，善卜卦，顿悟重阳秘法，后创立华山派，广收弟子，以剑法为立宗之本。　　 华山派与武当派都属道教分流支派。　　 其他的小门派，记载的并不是很详细，大都是一笔带过，这六大门派在以前应该是世间主流大派，朱雀寺虽与他们同处同一时代，却很是不起眼，所能记录的也是那世间广为流传的异事。　　 至于最后提到的便是张三最想要的东西：据记载，五代十国大乱，朝堂纷争不断，江湖各路修炼者纷纷卷入这场大乱中，顶尖修士几乎全部死伤殆尽。　　 只留个别隐于深山的居士，传下修真之道，但末世之乱有伤天道人和，世界千疮百孔，灵气溃散消失，不再适合修炼，宋朝期间天下平定，修武之道渐渐兴起，江湖各种流派如雨后春笋，百家争流。　　 修武之人发现之前留下的修真境界划分不再适合如今的修武之人，其中最为典型的便是武当派，相较于少林、峨眉，作为后起之秀，需要提出具有划时代意义的武道建树，才能与两个庞然大物并驾齐驱。　　 于是武当开派祖师提出：以天干命名给武徒划分为十阶，由低到高分别为‘癸阶、壬阶、辛阶、庚阶、己阶、戊阶、丁阶、丙阶、已阶、甲阶’，武徒的修武主要是炼体，只要有修武天赋，一般三个月便可晋升一阶，没有修武天赋的就只能靠长时间的坚持，才能达到。　　 而修真第一境是炼体，但其划分为七境，分别为‘冲窍、熬筋、锻骨、伐髓、凝血、通脉、纳气’，修真中的炼体第一境是最难跨越。　　 冲窍的意思是打通周身百窍，可感知外界存在的灵气，这一过程中颇为艰辛，普通人只能通过不断的刺激皮肤感知，通过敲打锤炼身体来打通窍穴，仅仅是这一点就把九成九的人拒之门外，耗费的时间至少都是一年起步。　　 有家族背景的人，可用药浴刺激，但也需要半年以上，这还是大量投入资源，自然也不乏天才之辈，所用时间更短。　　 修武之道便没有那么多要求，只要懂一些拳脚功夫，便可进入癸阶，后世修武之人的前三境‘癸阶、壬阶、庚阶’顶多只能与修真炼体的第一境勉强相比；这样一来就可以把修武之人的门槛降低，修武之人规模就可以快速壮大。　　 修武之人一般三年便可出师，出师后的境界则以北斗九星划分，由低到高分别为‘隐元境、洞明境、瑶光境、开阳境、玉衡境、天权境、天玑境、天玄境、天枢境’。　　 前三境可修炼出内力，中三境内力大成后留于丹田化为真气，真气可以治疗内伤。　　 后三境真气化为灵气，便可演化术法，此为修武之道巅峰。　　 修真则是炼体境之上为练气境，炼体后期通脉、纳气，可以吸收外界灵气化为己用，进入练气境后，引气入体为初期，气冲百窍为中期，气沉百骸为后期。　　 练气境后期达到巅峰后，体内充满了灵气，无法再吸收灵气了，此时修真者便开始开辟丹田，将灵气聚于丹田，便达到了筑基境界，此时便可内视丹田了，筑基境界也分初期，中期和后期；　　 筑基初期丹田内灵气为气，筑基中期丹田内灵气浓度随着修炼而增加，逐渐向灵液转化，灵气化海。　　 达到筑基后期丹田内的灵海便开始凝结，液固二态并存，后期巅峰便全为固态灵晶。　　 此时的丹田被灵晶填满，修真者想要更进一步，就要凝练丹田内的灵晶，使其更加凝实，松散的灵晶凝结成丹，便踏入金丹境。　　 丹田内金丹的所占丹田的体积大小分为初期，占丹田大小的两成。　　 中期占丹田大小的五成。　　 后期巅峰则达到丹田大小的十成。　　 可惜的是即使是神秘的峨嵋派，也只知道金丹境巅峰就是修真者的修为巅峰，金丹之上，世人皆为不知。　　 修武之人出师之后的境界虽分为九境，但每一境晋升都需要大量的时间。　　 前三境每一境都需要一年以上的苦修，中三境每一境则是短则两三年，长则未知，后三境每一境都需要五年以上苦修沉淀。　　 从这里可以看出，修真没落后，修武之人虽然门槛低，可越往后越难。　　 修武前六境能与修真练气境相对应，修武后三境却只能与筑基初期对应，修武后三境丹田内真气化为灵气，即使苦修，灵气的积累速度实在是缓慢，穷其一生怕也是只能达到修真者的筑基中期。　　 然而当时，没有灵气那些隐世高人也经不起时间磨砺，体内灵气入不敷出，渐渐淡出江湖。　　 最终少林、峨眉这等江湖庞然大物也不得不承认，后世修武之道的境界划分，兴起世人修武之风，逐渐代代流传下来；　　 武当派因此跻身三大门派之一，后来也发展成了庞然大物，支派林立。　　 到此为止，张三彷佛是打开了异世界的大门。　　 ‘如今按照修武境界划分，我六岁开始修炼太极拳法，中间虽有荒废，但寒暑假也经常坚持晨起打拳，所有的时间累计起来，我至少修武有四五年了，按照一般修武资质，我此时应该至少是隐元境了。　　 也就是说我已经开始修炼内力了，难怪最近打完太极拳，觉得精力充沛，浑身充满力量。’　　 张三合起最后一本书籍，放回书架，心里的一块大石头终于落地，只是此刻有一事不明，了尘师叔作为寺庙主持。　　 按理说，这些修仙问道之事他应该知晓一二，可为何他却不肯告诉自己，难道真的是书籍太多没时间看？　　 带着小小的疑惑，张三出了藏经阁，到了殿前大门处，看着落日夕阳，伸出手放在眼前，心中轻松豁达，眼前景色便更加唯美，注目凝视透指缝的夕阳，张三看见之间竟有丝丝紫气在指尖萦绕。　　 ‘这便是爷爷带我来这里苦修的缘由吗？’　　 看着那丝丝紫气，更加坚定了张三要去询问了尘师叔，天还未黑，此刻去应该可以去找师叔谈谈，张三跨步朝着了尘的小院走去。　　 来到了尘的小院，看见房间里亮着灯，张三上前轻叩房门。　　 “了尘师叔在吗？”　　 “进来吧！张施主。”　　 了尘睁眼，手中的佛珠也停下转动。　　 “师叔，打扰你清修了！”张三作揖施礼。　　 “阿弥陀佛！不知张施主此时不去斋堂，找老衲有何事？”　　 了尘虽和张三熟识，但出家人不拘于世俗称呼，又是多年未见，施主这称呼虽有些生疏，却丝毫不影响为张三答疑解惑。　　 “师叔，我未经你的允许，进入了藏经阁暗室，特意前来向师叔致歉。”　　 张三虽知道即使自己不承认，也没有事儿，别人更不知，但还是决定向了尘坦白，这样自己才能问心无愧，有所责罚也能承受，所以首先向了尘致歉。　　 张三躬身低头认错，可等了数秒，也不见有任何声音传来，缓缓抬头，偷偷瞄了了尘一眼，发现了尘此刻正不可思议的盯着自己。　　 “那个我只是想找到关于修真的记载！”　　 （ps：感谢会飞的鱼的推荐票，还望诸君丢丢手中免费的推荐票票，抱拳）