鬼谷子《捭阖•六段》/何永旗 原文:捭阖之道,以阴阳试之;故与阳言者,依其崇高;与阴言者,依其卑小。 以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可说人,可说家,可说国,可说天下。 为小无内,为大无外;益损、就去、倍反,皆以阴阳得御其事。 阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入。阳还终阴,阴极反阳。 以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。为万事之先,是谓圆方之门户。 注:这里鬼谷子讲了“捭阖”的实际用法,也印证了前面得出的结论:鬼谷子的智慧,来自他对阴阳的观察和反思。这点,在这里得到了证实。 有个奇怪现象!虽然鬼谷子在讲捭阖的用法,但是我们发现:他对“阴阳”以及“道”的认识,非常深刻。这说明:鬼谷子的智慧,远远超越了他的著作本身。 就是说:《鬼谷子•捭阖》并没有完全把鬼谷子的智慧,给展现出来!捭阖篇,可能只是鬼谷子智慧中的冰山一角。 鬼谷子的语言及思想,是智慧的凝结;整部鬼谷子,依然没有把他的智慧表达出完。捭阖,只是鬼谷子思想中凝结的一个方面。他的智慧在谋略以外,还很突出…… 总的来说,就一点:整部鬼谷子,只体现了他的——“精”;注意!这个“精”,是智慧层面的。尤其在对事、势、局的审视上,鬼谷子的智慧特别突显。 ——这是“精”的表现。 如此看来,鬼谷子是不会吃亏的。除非他宁愿吃亏,否则他永远吃不了亏。 他太精了,精的你无法想象!鬼谷子能看到事物发展的那个“因”,还能看到后面的那个“果”,这就厉害了。 鬼谷子的精,主要表现在“人事”上。就是说:人与人之间的事、势、局,他看得很清楚。在人事上,鬼谷子不愧是圣人,他是实至名归的“诡道”之王。 捭阖之道,以阴阳试之;故与阳言者,依其崇高;与阴言者,依其卑小。 这里在说什么呢?——他说:捭阖对人的事、势、局,跟阴阳的运作差不多。无声、无形、却隐秘的运作着;并决定了万物的成长与衰亡。 此处说明:鬼谷子对阴阳的认识,非常高深!否则,他就不会用阴阳来阐述“捭阖”。 能用阴阳来解释捭阖?——那他对阴阳就要有一个清晰认识。这一点,鬼谷子是具备的;他对阴阳的认识,非常深刻…… 反正鬼谷子的道,和老子对道是不同的。老子的“道”,是天道!鬼谷子的道?——是人道,——诡道。 鬼谷子在“势”上体现了他的智慧,他能看到事势、太势、局势的因。不但能看透“因”,还能知道后面的那个“果”,这就他的厉害之处。 这么说吧,鬼谷子要是想打天下,那天下就都是他的了。除了老子以外,鬼谷子是没有对手的。——哈哈!我还是喜欢老子! 鬼谷子说:捭阖之道,要像阴阳的运行一样,隐密、悄无声息、不知不觉的运行,这是鬼谷子对“捭阖”的要求。 这也突出了一个重点:猎人、布局、下套,不但环环相扣,还要隐秘。 “局”必须做成“道”的样子,悄无声息、无声无形,时常左右着万物生长的规律,这就是“道”。猎人、布局、下套?——也要像“道”一样的运作。 这是鬼谷子对捭阖的要求,只有这样,“局”才能不受空间的限制,从而立于不败之地。 可以说:鬼谷子的学生,大部分都是奇才。修习鬼谷子的人,“智”必须要高!否则,无法达到鬼谷子对“捭阖”的要求。 从古代历史来看,称得上谋略奇才的只有两位;一个是军事家孙武,另一个就是谋士诸葛亮。 诸葛亮的谋略很深,这是谋士中的奇才。孙武在军事上战术先进,他是军事领域的将才。不管是诸葛亮还是孙武,他们两个人身上有一个共同点,那就是——“谋”,谋略很深。 总体概括:这两人都是谋士,诸葛亮是专谋;孙武是“谋而且用”,孙武真正把谋略与实践结合在了一起。他用“谋”来指导战争。 孙子兵法说:事不谋,则不立。在此能看出孙武对“谋”的认识,谋是成败的关键。 孙子兵法说:两军作战,谋与不谋相差很多。不谋?——胜败参半;不谋多半会输,胜败全靠运气。 注意!这样“智”在作战中,就没有作用了。胜败完全是靠实力定输赢,哪家兵多将广,就会铁定的赢,没有悬念。注意!这个认识在鬼谷子看来是错误的。鬼谷子是讲“智谋”,兵多将广只是成败的一个方面,只靠兵多将广也会输,而且会输的很惨。 孙武说:固然战争的成败与兵员将领的多寡有关,但那不是绝对。只要谋划周到,少也能胜强;谋划不到位,强也会输。 围魏救赵的故事,相信大家都知道;这场战役很著名,也证明了孙武的观点。柔之胜钢,弱之胜强,关键还是在“谋略”上,谋……很重要! 鬼谷子说:捭阖之道,以阴阳试之。这里说:事势、时势、局势、都在不停的变化,它的走势也在强与弱之间不停的徘徊。谋士布局,必须做到神鬼莫测,“局”也必须是“活的”。 只有“局”是活的,它才能适应不同环境,那对手就防不胜防了。 猎人,布局,下套,局必须是活的;高手布局,从来都是两手准备!前手猎别人,后手是退路。 一个计划,两手准备;右手猎人,左手是退路。只顾当前、不顾身后?只有一个死。这个必须记清楚,马虎不得。 故与阳言者,依其崇高;与阴言者,依其卑小。这里说:和那些有德的人在一起,要依靠他的崇高(声望)。 用他们的声望,去提高你的声誉。这样,别人慢慢就靠向你了(信赖)。 怎么操作?比如你信誉不好,别人都躲着你,没人愿跟你打交道。此时你的路非常狭窄,没人愿望和你做生意。跟你合作老是吃亏,人家都怕你了。 怎么办?——没人跟你合作?你就成了孤家寡人;哪还有什么利?一点“利”都没有了。 捭阖告你,说:有办法!你可以提高你的声誉。用“诚”去接近那些德高望重的人,跟他们时常泡在一起;时间久了,这些人就把你的名声带上去了。 有德的人不用替你说话,周围的人用眼睛看,就能找到答案。 你用有德之人的“名声”,常和他混在一起!时间久了,你的信誉就建立起来了。此时你的生意又活了,利也有了。 故与阳言者,依其崇高;记住,要借那些有名望之人的信誉,混个脸熟,你的信誉慢慢就建立了。 假如有声望的人反感你呢?——没事,用“诚”去感动他。投其所好,慢慢的用“诚”打动他,时间久了自然会改变对你的看法。 你只要站在有德之人的旁边,不用他替你说话;别人用眼睛看,也能得到答案。你的目的是:拉大旗,扯虎皮!混个脸熟。时间久了,别人对你的看法也就变了。如此,你的名誉就建立起来了;有了名誉后怎么样?——你的路就广了。 重点:你要时常和有德的人在一起,用他的声望,建立你的信誉。建立信誉不是一天两天的事,最少也得六个月,别人才能改变对你的看法。 没事常和有道德的人坐一起,吃吃饭、喝喝茶,增加你的曝光率;这个德高望重的人,就是你的“活广告”。 看见没?——鬼谷子捭阖篇,就是教你“谋”事、势、局的方法。在不同的处境中,捭阖都能帮你止损翻盘。 总结:有道德的人,你要利用他的声望;用他的声望,来提高你的信誉,这样跟你做生意的人就多了。 你相当于是“拉大旗、扯虎皮”,常和有名望的人站在一起,他能装点你的门面。这是建立信誉的好方法,你要会“用”。 你的目的是借他的声望,抬高自己;声誉好了,你的“利”就出来了。 与阴言者,依其卑小;你和阴暗手段谋生的人在一起,记住利用他的“暗”。这种人就怕光,可以说是见光死,你利用他的“威”,来办自己的事。注意:不同的人,都有不同的用处;关键是这个“人”,你怎么用。 靠黑暗手段谋生的人,这种人有长处、也有短处;长处是一般人躲着走,短处是命不久。哈哈! 捭阖的目的就是为了——“谋利”,有利就有捭阖的必要。你始终要做一个“智者”,不要被事、势、局给套住了。 高深的谋士,不受事、势、局的左右,他是来去自如。嘿嘿,你捉不到高手! 这里还有一个重点:阴言者,要懂得“藏”。就是说:你用阴暗手段,做到了一定的地位,此时你就要“隐”了。这是保命最好的方法。 阴止于藏,这个“藏”是——隐。它有两层含义: 第一;藏的第一层含义是“隐”,做到老大这个位置,你就该“隐”了。一般都金盆洗手转行了,别贪恋“老大”这个名分;枪打出头鸟,死的最快的也是老大。 第二;藏,也意味着“静”,静——”就是等待待。市场不明朗的时候,你要做的不是“动”,而是“静”——等待时局的明朗。这是你最好的选择,牵一发而动全身。静——是不明朗时最好的功课。 标注——“藏”有两层含义:第一是“隐”,第二是“静”,这个你要记清楚!对你来说很重要。 捭阖告诉你,说:你要懂得“藏”,这个“藏”一方面是——“隐”;另一个方面是指——“静”。 人怕出名猪怕壮,猎你只是时间的问题,不“隐”不行。看见没?——“隐”很重要。 一个计划,两手准备;前手猎别人,后手就是自己的退路。 两张牌,大王始终握在自己的右手。前手布“局”失败?左手还能救你逃命。 鬼谷子的思维是重“理”的,这使得他的思想,能解决现实中的矛盾。此处的“理”是关键!理性的思维,摒弃了一切不切实的幻想。这样,在理性思维的支配下,所“谋”的事就不会是“情绪化的幻想”。 不要让情绪,左右了你的判段;那样,会得出不理智的结果(与本质相违背)。不理智的结果,就是——“错”。 好!鬼谷子的思维模式,特别重“理”;理是鬼谷子思想的核心所在。 以下求小,以高求大;这里说:不管你是什么角色,也不管你的地位处于哪种高度,都必须做到力求“卓越”。 这里跟你是什么人,没有任何关系!不管你是哪种人,都要力求卓越。 比方说:你是小偷?你偷的是针,那 也要力求卓越!你的目标是——窃国(力求卓越)。 再比如:你是造煤球的,那也要力求卓越!你的目标是——造火箭。 总的来说就是:追求卓越,做到极限!这是鬼谷子,对“捭阖”的最高要求。 由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可说人,可说家,可说国,可说天下。 注意!这里有一个前提,只有你达到了“卓越”以后,才能形成此时“无敌”的局面。怎么做?——力求卓越!做到极限——你就无敌了。 如此会形成一个局面;无所不出,无所不入,无所不可。此时你就成:可说(shui)人,可说家,可说国,可睡天下。 只有你达到极限以后,才能形成后面“无敌”的局面。——记住,卓越与极限在前,无敌在后,不可颠倒。它有前后之分,只有你做到了极限以后,才能进入“无敌”的状态。 为小无内,为大无外;益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。 注:这里还是提到了“力求极限”,鬼谷子对“大与小”给出了一个概念;什么概念?——你做小,要做的没有“芯”;小要小到没有中心点(极限)。 做大?——要大的没有边,这就是鬼谷子对“捭阖”的最高要求。力求极限,不管你处于哪个位置,都是如此。 那么鬼谷子对“捭阖”这样的认识,是从哪里来的呢?——答案是“阴阳”;鬼谷子从对阴阳的反思中,得到了启发。 一生阴,二生阳,三生万物;阴阳看不见摸不着,隐秘的在运行。天下所有的一切、包括人,都是阴阳的运行“生”出来的。 鬼谷子从阴阳、看到了它的作用;万物不但随阴阳而生,阴阳还决定着万物的衰亡,这是阴阳的作为(做功)。 在古人看来,阴阳决定了万物命运;包括人在内,也受着阴阳的左右。 从这里能看来,鬼谷子对阴阳的认识十分深刻。他能用阴阳来阐述“捭阖”,说明他对阴阳的认识非常超越。我们不知道鬼谷子是怎么成才的,但是他的思考方式很特别!这离不开时代的背景。 真是时势造英雄,鬼谷子的那个时代,造的“圣人”可不少。 你说鬼谷子,他受的是什么样的教育?反过来说:那个时代,用什么方法培养了那么多伟大的思想家?? ——这值得我们思考,也值得我们追问。 但是有一点是肯定的,那就是:鬼谷子对阴阳的观察和反思,凝结了他的智慧。也就是说:鬼谷子对“捭阖”的用法,来自他对阴阳的参悟。 清楚吗?——鬼谷子对阴阳的观察和反思,帮助了他提升自己的智慧(思想)。整部鬼谷子,都是他对阴阳悟“道”以后的结果。 假如阴阳是一棵智慧树,那“捭阖”就是这树上结出来的果子。 鬼谷子看到了这棵树,通过观察和反思,他的思想得到了升华!从而结出了“捭阖”这个果子。 这里有几个重点,它分几个步骤:第一步,是阴阳;第二步,是鬼谷子;第三步,是鬼谷子对阴阳的反思;第四步就是结果——捭阖。 鬼谷子的智慧,也就是这么来的;1阴阳,2反思,3结果=捭阖。注意!捭阖是——“果”,阴阳是——“树”。 总结:整部鬼谷子都是一个“果子”,果子不是从一开始就有的。它来自鬼谷子这个人的“观察与反思”,最后那个总结,就是《捭阖》。 鬼谷子通过对阴阳的观察和反思,凝结出了“捭阖”(谋事的方法)。 老子的“道”来自天,鬼谷子的“道”来自阴阳,二者不同。 老子的智慧表现在——“广”;鬼谷子的智慧表现在——“精”。老子的智慧广而浩瀚,无所不包;鬼谷子的智慧“精”而专致。 老子与鬼谷子相比较,老子更胜一筹;老子的天道,鬼谷子的人道。嘿嘿,我还是喜欢老子……… 阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入。这里说:阳始终占主导地位,阳的关键在“动”;它是积极又有活力的象征。 阳的后劲很强,表面看不出来;你以为它奄奄一息了,当你动它时,会首先被灭。阳的规律“强”在中间状态,结尾、它后劲爆发力很强,阳的衰就是死亡。 阴——阴的强也在中间状态,末尾逐步衰减,没有爆发力。它的死亡就是“静止”。 这里有一个奇怪现象,不管是阴还是阳,它们的结局都是死亡。而且阴与阳在结尾时的状态,是不一样的。阳的死亡称“灭”,阴的死亡止于“静”;阳是真死,阴是假死。 注:阴阳,阳的死亡是真死;阴的死亡趋于“静”,阴是假死。 这里又得出一个结论:宇宙的终点归入了“阴”,阴的死亡止于“静”。那么,宇宙的未来也是静止的。 注意:阴的这个“静”,是它死亡后的形态,宇宙的终点趋于“静”,也就是——止。 静:表示什么也没有,没有空间、没有时间、没有概念,这就是一个“无”的世界。无——是宇宙初始的样子。 现在还有一个矛盾点:既然阴的死亡是静,是无;那么“阳”从哪里来?? 如此看来:“物质永存”好像是对的,但是又不可能。因为物质会耗损,那它就不可能永存!最终还是入了“无”。 可是“阳”依然无法解释,比如宇宙里的物质是怎么产生的?地球和其他星球是怎么来的?? 一生阴,二生阳,三生万物;这个“三”就是动态的转换,阴与阳互动生万物。 单独的一阴一阳是死的,它倆的“互动”使它们活了起来。这样阴阳才有了生万物的能力(互动)。 益损:时刻审察情势的变化,对各自的损害,时常进行评估;做到心中有数。 去就:一方面,它指顺从情势的变化,对自己的职业做出顺应局势的调整。 “去就”的另一个方面也是指:在局势中,主动找出有利面,然后再去做事。 倍反:这是最后关头的策略,大山压境,局势对自己非常不利。现在考虑的,是放弃你的职业或目标。也就是说:在大环境下,人们指责你的时候,你也要指责自己,顺势择“利”。 阳动而行,阴止而藏;阳动而出,隐而入。 阳动:对机遇观察以后,要有所行动,做出行动。阴相对于阳,难操作很多!主要还是在局势的把握上。以阴暗手段谋事业的人,事成后、要懂得藏。这里的“藏”,不是指不做事,而是等待。 阳还終阴,阴极反阳;这是指“时态”的规律。不管从事哪方面的游说,是没有常胜将军的,这是定论。 阳还终阴,阴极反阳。 以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。为万事之先,是谓圆方之门户。 总结:阳始终是主导,阳代表着光明与正义。阴——贵在静,贵在——藏,贵在——隐;虽然“阴”带着“消极”,但却是宇宙的本源(初始的形态)。 这里也告诉了我们一个道理:以阴暗手段谋生的人,你要懂得——“隐”,懂得——“藏”,懂得——“静”;否则不长久。 鬼谷子《捭阖》就是教你应对事、势、局的方法,它给你指明了一条路。 还是那句话:不要贪恋“老大”这个名称,要学会——“隐”;学会——“藏”;学会——“静”,职位做到一定地位时,金盆洗手是最好的出路。否则,枪打出头鸟,想逃都难。 时局到了,由不得你,你不动?——有人动。 感谢阅读,欢迎关注! 作者:何永旗 ——待续………