【大家好,我们又见面了~】　　 当一周的日期如期而至，这一日，在一个细雨蒙蒙的日子里,荆咕依约而来。　　 【一周不见,甚是想念,荆咕给大家带来一段回忆杀，看一看华夏特色的武侠剪辑~】　　 伴随着一段悠扬而古色古香的音乐，天幕上出现了一片碧绿的湖泊。　　 湖面宁静碧绿，天光照耀在湖水上，如同一块碧绿的宝石镶嵌在蓝天白云的背景上。　　 此时各个时空恰好都是细雨蒙蒙的天气，一时间显得天地间雾蒙蒙,如同天上地下都是处在水雾的世界里,显得如梦似幻了起来。　　 在这样旖旎的氛围里,当一位翩翩公子，从岸上踏水而来，在水面上蜻蜓点水一般飘然而过时,便显得如天人之姿，谪仙下凡。.　　 “武侠？”嬴政注意到天幕的说法,看到那翩翩佳公子有些意外。　　 这可与游侠完全不同。　　 在嬴政可望而不可得的大才,韩非所著作的《又说》中写道：“弃官宠交谓之有侠”、“人臣肆意陈欲曰侠”。他是目前可考史料中最早提到“侠”这个概念的。　　 韩非认为“侠”的特征是：“以武犯禁”“弃官宠交”“肆意陈欲毋庸置疑”，认为游侠扰乱国家稳定，“以武犯禁”，并不是很喜欢。　　 嬴政同样如此,提到“侠”首先想到的就是行刺自己的刺客,在成为刺客之前,不少刺客原本就是游侠。　　 但是现在看到天幕上的“侠客”,嬴政立刻改变了印象。　　 若是大秦有如此厉害的“游侠”,他也可以喜欢一下，赐予高官厚禄，赏赐千金，只要能为己所用。.　　 “这莫非是后世的游侠？”大秦民间，穿着女装成功多次躲过秦兵搜查的张良看着这一幕，羡慕而向往，“我若是有如此身手，千里之外取始皇帝项上人头岂不是易如反掌？”　　 他刚刚说完，就看到近距离之下，翩翩公子的发型。　　 嗯，有点不太能将接受。　　 但如此特别的辫子，张良立刻想到了天幕放出来过的清朝人的发型，还有那“留发不留头”的大屠杀。　　 “不不是，后世不是这种衣物，这奇怪的长辫子，怎么像是那清朝？”　　 身边，那位大力士同样无比痴迷看着天幕：“大清竟有如此神仙人物？果然强大！”　　 张良却有些疑惑起来。　　 若是清朝人真得如此厉害，为什么会被那西洋人的火器打的毫无还手之力？　　 真能飞这么远的话，海上一样可以飞过去擒贼先擒王，怎么只会求和？　　 他第一次对天幕产生了怀疑，这一幕是真的吗？.　　 而在大清，看到天幕上的神仙人物的发型，也有人是高兴的。　　 刚刚开始习武的严咏春一看是本朝人士，立刻干净利落道：“我要去拜师！”　　 严父立刻开始念叨：“女孩子家家学什么武术，你就快要嫁人了……”　　 严咏春开始还会抗议，现在因为已经行动上开始偷偷习武，直接装作耳朵不好，听不到听不到。　　 .　　 ◎本作者西羚墨提醒您最全的《直播带秦皇汉武开眼看世界》尽在[]，域名[(．)]◎?◎@?@?◎　　 ()?()　　 翩翩公子飞掠过水面，身后却有人执剑追杀，两人你追我赶，飞到了湖边的竹林上，在翠绿的竹林里踏竹而行。()?()　　 一男一女最终落在一根长长的竹子上，踩在翠竹之巅，把高高的翠竹踩弯了腰，紧张地对峙着。()?()　　 竹叶被打斗惊落，竹林间清风陡然变得有了些许杀气，竹叶化为一道道暗器，朝着天幕外飞射而来！()?()　　 下一秒，却被红衣侠女轻巧的纤纤玉手用两根手指夹住，轻巧往后一射，竹叶化为尖锐的飞刀，射向身后黑衣蒙面的杀手！　　 戴着斗笠的红衣侠女巧笑倩兮，看似快速奔逃，手里不断地摘取路边的鲜花一片片摘取花瓣看似随意地往后扔过去，还伴随着银铃般的笑声，不知道的以为是小情人在追逐嬉戏。　　 然而当花瓣飞到身后，黑衣蒙面人躲避不及，被花瓣割破了黑色面巾，还划伤了眼角，差一点直接被刺瞎。.　　 “飞花摘叶，如此犀利！”春秋时期，吴越之地，一名模样清秀的女子擦着手中的剑，若有所思：“原来不止是刀剑，飞花竹叶亦可以伤人。”　　 大唐时期，尚武喜剑的文人雅士集体兴奋了，各自吟诗作赋。　　 编排新的剑器舞的公孙大娘双眸明亮：原来女子不止是可以跳剑器舞，也可以真的成为高手！　　 她已经有些基础，不知道再深入一步，是不是也可以那般厉害？.　　 音乐陡然变得激烈起来。　　 明月之下，皇宫最威严的屋顶之上，两位侠客拔剑比拼；　　 雪山之巅，各大门派步步威逼，头发雪白容颜绝美的女子漫不经心拨动琴弦，下一秒众人齐齐喷血；　　 宅院之内，红衣女子正在耐心地刺绣，绣绷上框着的红布上是各色彩色丝线，突然有人偷袭而来，红衣女子猛地一拍布面，绣绷上的绣花针尾部拖着长长的彩色丝线，如同万箭齐发，用杀手的血液在大地上刺绣出一幅血色画面。　　 海面之上，村落之中，洞穴之下……　　 看似年迈苍老的扫地僧，挥雾起扫帚来也可以是无人能敌的武林高手；　　 看似矮小迟钝的侏儒，上天遁地速度奇快！　　 看似低调贤惠的煮饭妇人，也可以是手段诡秘的金牌杀手；　　 看似天真年幼的童子，其实是杀人不眨眼的毒师……　　 【这就是武林，这就是武侠！】　　 【这就是华夏独有的武侠文化，身为华夏人，谁还没有个武侠梦呢？】　　 荆咕的语气明显很兴奋，天幕下的古人同样充满了向往。　　 “十步杀一人，千里不留行！”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬！　　 “仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜！”　　 宋朝时期，胡仲弓手里拿着侠客话本，看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。　　 他也好想仗剑而行，但是大宋管控兵器，想学也没法学。　　 想到这里，胡仲弓握紧手里的话本，只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠　　 。　　 好在，天幕今日能让他得见一下，比他想象中的还要潇洒飘然！　　 【为什么我要把武术放在军事里面讲？】　　 【因为首先，“武术()?()”　　 这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令?()_[(．)]???&?&??()?()”　　 。这个时候的“武术()?()”　　 ，指的是军事。】　　 【到了清朝末年，因为列强的欺压，民间有志人士开始寻求强国强兵之术，《神州日报》赏看成文章，文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术()?()”　　 ，呼吁“欲求强国，非速研究此术不可。”】　　 古代的军事武艺，是华夏武术形成和发展的重要文化源。　　 尤其是冷兵器时代，军事武艺与无数几乎是相辅相成，武术可以作为军事手段来作用于战场，也可以成为军事训练的重要内容。另一方面，军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。.　　 南朝时期，颜延之正在与陶渊明喝酒，看到天幕提到自己，颇为惊讶。　　 陶渊明与颜延之是至交好友，虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊，向往田园生活，颜延之性格偏激，经常口出直言刺激他人，甚至还被人称为“颜彪”，这二人的交好让外人怎么看都不理解。　　 “延年，”陶渊明叫着颜延之的字，“恭喜你青史留名了！”　　 颜延之却并不高兴。　　 “我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心‘武术’，莫不是因为我不如那谢灵运？”　　 在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。　　 陶渊明含笑为他倒酒一杯：“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗？来，喝酒喝酒！”　　 颜延之虽然依然不满，但是分得很清楚是对谁不满，对好友的安抚还是很配合，举起酒杯：“喝酒喝酒！”　　 【南宋时期，武状元华岳著兵书《翠微北征录》，在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法，在里面说道“武艺一十有八，而弓为第一”。】　　 【两百多年后，明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容：　　 “一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六钯头，十七棉绳套索，十八白打。”】　　 “十八般武艺，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政发出疑惑。　　 他正打算收天下兵器聚集在咸阳，造成金人以震慑四方，看到天幕上如此多的武器花样，突然有些犹豫了。　　 这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？　　 而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。　　 李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。　　 可恨图片太快，没　　 能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。　　 “希望天幕后面挨个讲一遍！()?()”　　 李信哪怕年纪不轻，此时也仿佛急成了毛头小子。　　 这许多兵器，大秦只有军中才有，更多的是大秦完全没有也没见过的武器。　　 王翦淡淡地看了李信一眼，没说话。　　 天幕若是详细放出武器的制作过程，或许后面伴随而来的不仅仅是新式武器，还有对天下紧随而来的新动荡。　　 伴随着各种武器被天幕放出来，那些到现在依然不肯为始皇帝效力的六国旧人，真得还能安分下去吗？　　 【这十八般武艺的发展过程，极为漫长，今天我们先从武术的起源说起，带大家看一看，五千年的华夏武术文化，是如何演变的。】　　 首先，天幕上出现了原始的壁画，那是来自云南的沧源崖画，上面画着人与野兽搏斗的画面。　　 这算是人类最初掌握的搏杀技能。　　 在一开始，“武术()?()”　　 是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。　　 紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。　　 夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。　　 人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。　　 还有了“武舞?()??%?%??()?()”　　 和“侠以武犯禁()?()”　　 的“侠”。.　　 “嘭嘭嘭！”　　 周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。　　 周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。　　 64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。　　 起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。　　 等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，“大武舞”才正式表演结束。　　 【在先秦时候，“武舞”是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了“大武舞”，还有“象舞”“干戚舞”等；　　 从西周开始，“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也，习戎备也”，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。】　　 【这个时期，是武术的萌芽时期。】　　 商周时期主要以车站开始，到了春秋战国时期，有了骑兵和步兵，对士兵的要求提高了，武术也因此得到了更大的发展。　　 “被选为武卒者，免除徭役，重重有赏！”　　 ——在魏国，对魏武卒的挑选十分严格，需要层层考核、挑选和训练，并且给予的赏赐丰厚。　　 “全国武备，技击优秀者，有重赏！”　　 ——在齐国，开始用重金鼓励民间学习“技击”，也就是　　 原始的搏击之术。　　 在秦国，直接有了军功授田封爵，开始打破传统贵族的垄断制度，允许民间庶民通过军功改变身份地位。　　 在强有力的竞争下，其他国家纷纷开始鼓励习武，也让民间兴起习武之风，出现了众多“以武犯禁”　　 的游侠。.　　 战国时期的赵国，鲁句践正在与旁人说起自己的遗憾：“天底下英雄豪杰何其多，可惜我竟然没能与荆轲交手，更没机会与盖聂论剑，实在是人生一大憾事！”　　 若是完全没见过也就罢了，但是鲁句践与荆轲在邯郸见过面，而且产生了争论差点打起话，默默地逃走了，让鲁句践还嫌弃对方胆小如鼠。　　 等再一次听到荆轲的消息，就是行刺秦王失败，鲁句践佩服对方的勇气之余，又遗憾错过了与如此勇士斗剑的机会。　　 秦朝时期，扶苏想起《庄子》上记录的故事，想起战国时期流行的斗剑之术，皱了皱眉头：“赵文王喜欢剑，召集众多性情刚烈的斗剑士在宫中互相击杀，直至斗死，除了枉顾人命，没有任何意义！”　　 其他公子有人点头：“还不如让那些剑士去军中！”　　 阴嫚公主反问道：“那大兄为何不想想，那些剑士明知道是死，为何还愿意去赴死？”　　 扶苏惊愕地看向这个妹妹，看到阴嫚公主眼神冷静地看着他，并不是任性提问。　　 “在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后，剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里，又是为何？”　　 扶苏没有立刻回答，开始沉思。　　 嬴政看着这一幕同样没有插话，缓缓笑了。　　 虽然还是不如自己，但是儿女们开始彰显不同的思想和能力，也让他看到了儿女们发展起来的萌芽，这让他这位父亲非常欣慰。　　 汉朝时期，司马迁正在听父亲司马谈回忆祖辈的光荣：“我司马家祖上，原本是在赵国传授剑术的侠客，可惜我们现在没人擅长剑术，实在是辱没了祖先的剑术。”　　 司马迁故意道：“那父亲不写史了，不如重新去学剑术？正好天幕在放，父亲要不要儿子给您找一柄剑来？”　　 司马谈两眼一竖，卷起手中的书本就要去揍儿子，司马迁连忙讨饶：“看天幕看天幕！”　　 【不知道大家对武侠剧里的“越女剑法”有没有印象？】　　 【越女，是成书于东汉的赵晔的《吴越春秋》中记载的吴越之地一位善于剑术、并且有“手战之道”论战理论的奇女子。　　 在成书于西汉的王充《论衡》之中同样有提及，目前虽然相关资料不多，但是根据历史考据，吴越之地在春秋战国时期的确是擅长制剑、有厉害剑士的地方，所以越女剑应该的确存在，但不是这个“越女”含糊的名字。】　　 【越女的“手战之道”理论影响了很多年，成为了传统武术理论的经典性名言，至今为人所道。】　　 听到天幕开始念出自己的理论，越女愣住了。　　 “妾生深林之中，长于无人之野……窃好击之　　 道，诵之不休。”()?()　　 这怎么像是她的身世？()?()　　 “其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴……”　　 ?本作者西羚墨提醒您《直播带秦皇汉武开眼看世界》第一时间在.?更新最新章节，记住[(．)]?囍?♂?♂??　　 ()?()　　 这不是她与人论剑时争论的武技之道吗？()?()　　 竟然被写入了后世的书中？　　 “女郎，天幕说得好像是你？”邻居家的长辈惊讶地看着越女，还以为越女这样叛逆跟男子一样学剑论剑在世人口中没什么好口碑，没想到她竟然也可以留名后世？　　 越女显得很淡然：“嗯，是我。”　　 年龄相近的女子也凑过来：“你的剑术在后世被叫做‘越女剑法’？”　　 越女依然很淡定：“嗯，是。”　　 大家更觉得不可思议了。　　 现在虽然对女子的约束不如后世，没什么三纲五常，但是在战乱之中，更不会有什么尊重和保护女性。　　 家族可靠一点，安排个好人家嫁了；没什么助力的，随便嫁了，夫君战死，然后当寡妇拉着孩子养家。　　 ——这些越女都没有，她只有自己，和自己的剑和道。　　 越女虽然擅长剑术，但是在为数不多的邻居们看来，能干什么？　　 既不能像男子一样凭借军功为家族带来荣誉，也不能出门去行侠仗义举世扬名。尤其是越女不好斗剑，反而喜欢研究理论，哪怕是心怀幻想的其他女子也觉得她枯燥的紧。　　 现在天幕却告诉她们，越女竟然因为自己的剑和道在后世广为流传，让女子们也开始有了其他想法。　　 “我们可以学吗？”年轻的女子与越女并不是很熟，此时询问起来也颇为忐忑。　　 越女静静地看过去，看得她们忐忑不安。　　 却听越女只说了三个字：　　 “很苦的。”　　 “我们不怕！”有女子大胆说道。　　 越女依然没有立刻答应，看向天幕：“再看看。”　　 她也没有教授过人剑法，可是天幕说后世都有“越女剑法”，难道是自己收了徒弟传下去，还是传给自己子孙了？　　 越女自己也疑惑，只好看向天幕，等待天幕的解答。　　 但是天幕已经跳过了“越女剑法”，开始讲起“角抵”来。　　 【秦朝统一天下以后，车同轨书同文，先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”给正式更名为“角抵”，这也就是“相扑”的原型。】　　 【给大家看一下相扑与角抵有多么相似。】　　 “角抵”在华夏的历史十分悠久，从先秦开始就有明确的史料记载。　　 到了秦汉朝和唐宋时期，更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。　　 荆咕先放出秦汉时期的角抵画，分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图，和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。　　 这两个角抵图的共同点，就是两位角抵士都是束发裸身，腰间束着款腰带，穿着类似现代四角短裤、齐大腿根部的短裤。　　 乍一看与日本相扑很相似。　　 荆咕又放出唐朝的相扑，来自敦煌莫高　　 窟藏经洞的唐代相扑图，就可以看到与日本相扑完全一样。　　 唐朝已经有了“相扑”　　 的叫法，相扑手就是束发裸身，叫做“裸袒”　　 ，把宽短裤改为更为狭窄的绑带——也就是日本现代的兜裆布，日本相扑士自己表示兜裆布是传统习俗，一直没有改变过。　　 同时，唐朝官方相扑要“左右军槌大鼓”　　 ，这也是因为唐朝宫廷表演渲染氛围的官方特色，到了日本同样沿袭了下来，相扑表演时会有五面大鼓击打伴奏。　　 最后唐朝宫廷管理相扑活动的机构，就叫“左右军”　　 ，后来宋朝沿袭下来，管理相扑同样叫“左右军”。日本古代宫廷专门管理相扑的相扑司分为“左右两府”。　　 当然，日本史料也有记载：“至圣武天皇时，国富民荣，世代丰祚，而相扑盛起”，圣武天皇正是华夏的大唐时期。　　 在现代，相扑成了日本所谓大和民族的“国技”，日本领导人动不动邀请外国总统看，各种宣传他们的“国技”，绝口不提“相扑”来自哪里。.　　 “天幕把角抵放在武术里讲，角抵跟武术有什么关系？”刘彻对武术非常感兴趣，现在他的神仙梦被天幕戳破了，但是不要紧！他有了武侠梦！　　 大汉也有角抵，刘彻看得很认真，甚至开始思考要不要为了自己的武侠梦去学一下角抵。　　 结果很快看到天幕上的秦汉角抵图，刘彻皱眉：帝王穿成这样是不是不太雅观？　　 等到看到唐朝的相扑士，刘彻大惊：“大唐这相扑士怎么穿成这样？”　　 这跟没穿有什么区别！　　 “太失礼了！太失礼了！”更注重礼仪的董仲舒觉得快要没眼看了。　　 但是武将觉得无所谓，看得津津有味：“这不挺有意思？打架容易把衣服扯破，士兵能有几件衣服，破一件少一件，脱了衣服打架是常态，就你们文官矫情。”　　 这时候士兵服役，大部分是需要自己带衣服。普通百姓出身的士兵能带几件衣服，有一两件替换已经是不错了，大部分就一身衣服，再配一下朝廷发放的皮甲或者盔甲。　　 角抵时总不能穿着甲胄，打坏了可没得换。　　 穿自己衣服也不好，撕烂了还是没得换。　　 综上所述，不穿衣服是最好的选择，既可以行动方便放肆搏斗，也不用撕坏衣服盔甲浪费。　　 刘彻沉默了。　　 作为出身贵胄的帝王，他没有经历过这样因为担心撕坏衣服不得不选择裸着打架的时候。　　 各种说百姓苦，劝他轻徭薄赋的上谏，都不如实实在在让他看到百姓无奈之下的选择。.　　 李世民先前听到过日本的相扑传自唐宋时期，但是没看到具体的图画和视频之前，还不知道有如此之像。　　 这哪里是参考，这不就是直接抄袭挪用！　　 “这日本还好意思说相扑是他们大和民族的国技？”长孙无忌也被日本的厚脸皮惊呆了，“他们就不觉得不是自己的东西用起来亏心？”　　 “所有东西都是源自华夏，用得习惯了，哪里会亏心。”魏征犀利嘲讽道。　　 房玄龄却是若有所思：“天幕说宋朝也有相扑，为什么华夏自己没有把相扑传下去，反而在日本传了下去？()?()”　　 一群人顿时凝固了。　　 尉迟敬德哼哼几声，恶声恶气：“不是那什么明朝就是清朝干得。()?()”　　 各种束缚人，怎么可能让将士继续相扑练习。　　 李世民一提起后世，也只能无奈：“且看看吧。()?()”　　 【角抵是从晋朝开始，被称为“相扑?()?[(．)]4?+?+??()?()”　　 。】　　 【在两晋南北朝时期，角抵相扑在宫廷和民间都很普遍，而且这时候的角抵具有相当的杀伤力，时不时有人死于角抵。】　　 晋朝武帝时期，朝堂之上来了西域的使者。　　 晋武帝摆下盛宴招待西域使者，却被对方带来的厉害相扑手给了一个下马威。　　 年轻的庾阐，这位未来的文学大家、写出《吊贾谊赋》《扬都赋》和一些山水诗的文学大家、被后世历史学家范文澜认为“写山水之诗，起自东晋初庾阐诸人”，目前还只是一个小官吏，没有资格上朝堂，只听到宫人在议论：　　 “又死了一个！”　　 “那西域胡人实在是厉害，把我晋朝勇士都给摔死了！”　　 “陛下现在很生气，在招募勇士去与之扑杀。”　　 “这上去就是送命，但是不上去，陛下生气了还是得送命！”　　 ……　　 庾阐原本虽然担心，但是也没有太操心。　　 这样的事情与自己这样的小官太遥远了，轮不到他什么事。　　 但是突然，他听到了宫人在欢呼。　　 庾阐朝着左右打探消息：　　 “怎么了？”　　 刚从大殿上伺候出道：“庾东勇士杀死了那胡人相扑手！”　　 庾阐：？？？　　 庾东，这不是他父亲吗？　　 父亲虽然的确有勇力，善相扑，没想到这个时候上去，这若是出事了怎么办？　　 宫人突然看向他，认出了他：“哟，您是庾勇士的儿子吧，陛下在赏赐庾勇士，您今晚等着贺喜吧！”　　 庾阐恍恍惚惚，一直等到父亲出来，才接到父亲。　　 两父子相视一笑，庾东道：“陛下的赏赐有点多，过来帮我搬。”　　 庾阐：“好。”　　 两父子都没有想到，他们一文一武，会以不同的方式共同留名青史。　　 【同样是魏晋时期，大家可能没想到还有一位武林高手。】　　 【是谁呢？】　　 【我们的魏文帝，曹丕。】　　 此时还在兢兢业业跟着曹操打天下的曹丕惊喜抬头：“魏文帝！”　　 他的好儿子打下天下了？　　 国号是“魏”，他还是“魏文帝”？　　 曹操得意地立刻想笑，但是看到震惊的荀彧这忠于大汉的谋臣，立刻改为愤怒，大骂一声：“逆子！我等是大汉的忠臣，你怎么敢擅自称帝？”　　 曹丕性子圆滑，自然能很好地糊弄过去，但是他更在意的是天幕，没说几句，迫不及待想看看天幕如何讲述自己的故事。.　　 曹丕自幼跟随多位剑师学习，最后跟随河南剑师史阿长期学习，剑术非常优秀。()?()　　 有一日，奋威将军邓展、平虏将军刘勋与曹丕一起喝酒，酒精上头后，彼此之间就开始大胆起来。()?()　　 曹丕借着酒劲，说出对邓展长时间的不满，不是对人，是对剑术。()?()　　 “你的剑法，未得真传，还不如我！”　　 ?想看西羚墨的《直播带秦皇汉武开眼看世界》吗?请记住[]的域名[(．)]???@?@??　　 ()?()　　 邓展不服了，同样借着酒劲反驳：“我既擅长徒手格斗，又通晓多种兵械，还能空手入白刃，剑术同样厉害的很，这次刚打了胜仗，怎么能说不厉害？”　　 曹丕笑了，打仗他也不是没打过，剑术更不是不会，邓展这么大胆，真当自己是那文弱公子？　　 “不如我们比比试试。”曹丕撩起衣袍，从席上站起身来。　　 邓展瞪着虎眼，也站起身来：“比就比！”　　 平虏将军刘勋眼看两人都喝得面颊通红，但是眼神偏偏清明，也知道二人是借酒发作，怕真得打出事来，正好看到席间上了甘蔗，连忙打圆场：“用剑太伤和气，不如用甘蔗代替。”　　 曹丕看了一眼刘勋，看出对方的打圆场，不过他也不是真要削邓展，不过是看不下去对方的剑术太烂，实在是看不下去。　　 曹丕上前抓了两根甘蔗，自己一根，一根扔给邓展：“来，开始。”　　 两人说开始就开始，丝毫没有谦让。　　 邓展向来自傲自己武艺高强无所不能，打定主意要让曹丕看看自己的剑术多高明，根本不放水，上去就是干。　　 然而曹丕极为灵活，三次命中邓展的胳膊。　　 邓展原本半醉，失败的气急之下酒给气醒了：“这是运气！再来！”　　 曹丕笑眯眯：“再来。”　　 这一次曹丕知道邓展心有不服，故意露出一个破绽，邓展大喜趁机攻击，谁知曹丕早就等着，甘蔗往前一探，正中邓展额头致命处。　　 邓展下意识惊得冷汗出了一身，手里拿着甘蔗一动不敢动。　　 曹丕哈哈一笑：“现在信了吧？”　　 “公子真乃剑术大家！”刘勋在一旁快速捧场。　　 邓展尴尬地笑了笑，还是不愿意承认。　　 曹丕把甘蔗往旁边一扔，笑着对邓展道：“我希望邓将军能丢弃以前学得杂七杂八的剑术，专一地学习真正的剑道。”　　 邓展羞愧之余，对曹丕的剑术也颇为佩服，拱手抱拳：“多谢公子指教！”.　　 “原来是你还未称帝的时候，以邓展的性子，应该不会让你。”看完天幕的故事，曹操评价道。　　 曹丕哈哈一笑：“多谢邓将军让我扬名！”　　 邓展尴尬地笑了，虽然他在天幕上也算是扬名了，但是这种被打败的扬名方式，实在是有些丢人，不提也罢，不提也罢。　　 【秦汉和魏晋南北朝时期，武术处于初步发展阶段。】　　 【到了隋唐五代时期，社会上尚武之风流行，各种剑师、剑舞普遍，百花齐放；】　　 【到了宋元时期，同样是武术进入高速发展期，另一种类型的百花齐放——那就是有了武