青衣士子登台之后洋洋洒洒千余言（几千个字），皆是在说复古法行周礼，尊周王之类的话。想必此人也是知道，自己这番言语必然会得到周围之人的反对，这才第一个登台，算是破罐子破摔了。果不其然，青衣士子刚刚讲完，台下就有人站起来高声道：“此言大谬！”　　那人说完便登上高台，讲道：“在做列位请听我一言，我巍巍华夏，自炎黄以来传承千载，而周礼所立不过百年。复看周氏百年以来纵使东迁以前，又有哪一年不是征伐周边各地，死伤至人较之列国争霸之时未见得就有多少。且周氏尚能威慑天下诸侯之时，虽然免得了列国之间彼此攻伐，却迫使的列国年年上贡，虽死朝周，是的列国百姓徒增税负，天下百姓和曾不苦？今日天下列国纷纷自立……依在下之间，当今天下乱想从深，其祸不在诸侯，而在周氏。我等当谏言天下诸侯，各爱其民，绝社稷，废其国。使天下之人各为其私，人人为圣，不侍君父。”　　此人话音一落，在场之人立刻对其口诛笔伐，人人都言：此人之言，可比禽兽！　　嬴政在一边小声问尹威说道：“此人是谁？怎么说得出这么一番稀奇古怪的话来？”　　尹威尚未说话，边上一女子之声便响起，言道：“此人乃是杨竹传人，号称：拔一毛而利天下而不为。虽然自称儒家门人，却被儒家之人称为禽兽。”（儒家杨朱学派已经失传，只能在一些支援片语中见到一些他的主要观点。）　　嬴政听到女子之声急忙回过头来一看，竟然是弄玉一身男儿装打扮，混在了潜龙阁众人之间，不知道什么时候已经偷偷摸摸的做到了嬴政身边。嬴政见到是弄玉，便小声说道：“既然是弄玉姑娘，在下失礼了。”一边说着，一边偷瞧焰灵姬，见到焰灵姬并没有不快之意，才敢接着和弄玉说道：“姑娘来此为何不先与在下说一声，在下也好好生招待一下。”　　弄玉笑着说道：“先生说笑了，弄玉也是一时好奇来凑个热闹而已，哪里要什么招待，况且小女可比先生一行人来得更早。”　　嬴政听后笑着说道：“那倒是在下唐突了。”　　正说着，高台之上已经又换了一人，只见此人讲道：“……故而，尽天下诸国国君，皆为一己之私，征讨四方，而不知爱其民，君不爱民，民亦不爱君。加之列国攻伐，城土易主，今日为楚人，明日为秦人，今天秦人杀楚人，明日楚人杀越人！四境之民，因君结仇，却终要易君而侍，民为国死，却易其国。岂不悲乎！……”　　嬴政听这此人之言，虽然过于空虚，但是却有几分切中要害，便问周围的人：“这又是谁？就照他这么一番话来，岂不是要天下诸侯，自断手脚？又有哪一家王侯还肯用它？”　　尹威在一边说道：“先生有所不知，这位是墨家之人，在列国游历多时，只为一畅胸襟，从不指望文达于诸侯之间。”　　嬴政一听，惊讶得道：“欧？墨家还有此等口才之人？我还当墨家都是些舞刀弄枪的侠士呢。”　　弄玉在一边说道：“先生有所不知，昔日墨翟夫子周游列国之时便是以口才见长，武艺和机关术反倒是其次。”（动漫里的墨家和纵横家被描绘的跟恐怖分子和军事学院似的，真是无语）　　嬴政听后点了点头。　　正在此时，一人无声无息的登上高台，只见此人一身粗布麻衣，就是比起刚刚的墨家之人也是显得极为寒酸。然此人衣冠整洁，面目清秀之间带着几分阴寒之气。登台之后只是朝着四座只为微微欠身行礼遍放言道：“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也……且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者……（选自：李斯《论督责书》。因为时空扭曲，就不再次讨论此时李斯写没写这篇文章了。）”　　此人一上台之后，只言国政、国法、国术，没有只要片语落在虚处。列国争霸，春秋周礼，只字不提。一番言辞说的四座之内鸦雀无声。　　嬴政听此人之言听的微微入神，但是未等其说完便回过神来，对身边的尹威说道：“速速查清此人，事无巨细通通搞给我知道！”　　尹威一听立刻道了声：“是。”便带着人下去四处查探。　　此人言罢，礼毕四座，径自退下。　　此人一下台，边听台下有人高声言道：“今日我等再此说学论道。而小圣贤庄荀子门下高徒，九公子韩非亦在，何不请韩非公子登台，为我等一言！”　　此人话音一落。台下之人纷纷为之应和。韩非身边的红莲也跟着起哄，推搡着韩非让他也上台上去好好出出风头。而韩非此时有苦自知，此时上台哪里是出什么风头啊？根本就是惹人记恨，自立于刀刃之上。嬴政在一边见到韩非这番样子，心中一边是好笑，一边是好奇。即使想看看，韩非该怎么应付眼前的事情。　　而同时，嬴政无意之间也见到，刚刚在台上刚刚语惊四座的那人此时正两眼似是要冒出火来一般的。嬴政看打皱了皱眉，似是有几分失望之情。而韩千乘在一边暗地里微微冷笑，只等着韩非是登上高台做人箭靶，还是陈祚案前，落个张狂之名。　　韩非被四座之人逼得没办法，又有红莲在自己身边起哄。没办法，只能起身走到台上，朝四座之人行礼说道：“韩非才疏学浅，在此献丑，望列位多多指教。”　　四座之人纷纷起身还礼说道：“不敢，用字请言。”当然嬴政、红莲还是坐在位子上没动。同时的，还有同时不知何事坐到一楼的卫庄、紫女两人。嬴政见到他们之后并没做理睬只在等着听听韩非有什么话讲。　　韩非开始朗盛言道：“吾曾问：世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定后世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生……故：国欲兴，始也……乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也，何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。（出自：韩非子《显学》）”　　韩非言罢，四座皆惊，却不敢有一人声迎合。却唯独一人起身，深拱作揖道：“彩韩非子！”而此人正是嬴政。　　嬴政一言，四座之人都转眼看向嬴政，都想看看是谁既然敢如此直白的彩这一番“是今非古”之言。再也没人理睬韩非方才一番“违逆”之言。韩非只当嬴政是在为自己解围，趁此机会变回到座位上。而在座位边上陪着他的红莲可不韩非说的是什么意思，一个劲儿的只是在夸赞韩非刚才的一番好言辞。却不知道，要不是嬴政这一声彩，只怕韩非此时已经被架在火上烤了。　　韩千乘见到自己的一番算计被嬴政打乱，不悦的微微皱眉，上前高声问道：“不知这位先生是何人？方才为九公子道彩，彩于何处。”　　嬴政微微笑了笑，看了看身边的焰灵姬和弄玉，两人皆是对他微笑示意。嬴政自知两女的意思，便径直登台，礼敬四座，高声道：“在下秦人：嬴政。”