随着船只慢慢驶入，海底也逐渐变浅。海水非常清澈，一眼望去，水底看得清清楚楚。海底的珊瑚非常美丽，有的像绽开的花朵，有的像鹿角。海参到处都是，在海底懒懒地蠕动着。　　海底的鱼，各式各样的，有的全身布满彩色的条纹，有的头上长着一簇红缨，有的周身插着好些扇子，游动的时候摆来摆去的，有的眼睛圆溜溜的，身上长满了刺，鼓起气来皮球一样圆。　　这种美景对于船只来说却是极其危险的，好在船长经验丰富，熟知航道，指挥着福船轻盈地从礁石之间划过，沿着弯弯曲曲的航线，向着目标前进。　　船只打算停泊的位置并不是高尖石岛，而是西沙群岛的林岛，就是后世的永兴岛。因岛上林木深密得名。这是一座由白色珊瑚贝壳沙堆积在礁平台上而形成的珊瑚岛，呈椭圆形，是西沙群岛陆地面积最大的岛屿，也是南海诸岛中面积最大的岛屿。　　该岛是上升礁和珊瑚贝壳沙体复合组成的岛屿。属于热带海洋气候，终年高温多雨，是中国水热条件最优越的地区之一。岛上植被繁茂，有由麻枫桐树组成的树林，岛屿四周遍布草海桐、银毛树等灌木丛，此外还有大量的椰子树、木麻黄等。热带植物丛生，树林茂密。　　这个岛屿也是远洋商船渔船经常临时停泊的岛屿，船老大对此很熟悉，所以顺利指挥福船停靠在这里。　　从林岛去高尖石岛，那就不能用大福船了，福船太大，吃水也深，没法子在礁石堆中穿梭，需要改用小的桨划帆舟。　　第二天天还未亮，船长就指挥船员把一艘小船小心翼翼的从船头吊到了海面上。　　这就是被称为“料河舶”，载重约两百斤。船舶底有二重，皆以厚三四尺的铁力木为之。因为海水容易腐蚀铁物，所以船的构造中皆不用铁物。有三根桅杆，一桅常植，二桅因风而植。船头尖尾大，形如鸭母。这船虽小，却因为船脊为巨木为之，所以底圆而坚，故能出没波涛。　　高尖石岛距离林岛几十里，要在天黑前赶到，所以需要立即出发。林平之上了船，同时还有六名船员，一名舵手。林震南不放心，却被林平之劝阻了。船小容不下多一人，林震南既不会行船也不会掌舵，武功也不行，去了纯属累赘。林震南也不是婆婆妈妈的人，被儿子一劝，也就打消了主意。　　小船张开小帆，一人掌舵，两人扬帆，四人奋力划桨。沿途暗礁丛生，林平之也顾不得欣赏珊瑚美景，站在船头，左右看着航道，生怕触了礁石。好在船小灵活，一路前行，也没出大的意外。　　太阳即将落山之时，舵手欢呼起来。林平之极目远眺，只见数里外是个树木葱翠的大岛，岛上奇峰挺拔，耸立着一座高山。船吃饱了风，直驶而前。只一顿饭功夫，已到岛前。那岛东端山石直降入海，岛南则是好大一片沙滩，船只直接泊在岸边。　　林平之相当惊讶，后世的高尖石岛露出水面仅7米，长20米，宽15米，面积仅有0.04平方公里，好比一块巨石孤立在海面上。哪里想到这个时候居然如此之大！　　一众人下了锚，上了岸。林平之让众人在岸边修正，自己施展轻功，在岛上搜寻起来。他修炼有成，目光如炬，更何况还有“照亮范围”属性加成，白天和晚上对他来说没差别。　　按照侠客行书中描述，刻有武学图案的石洞就在这座山里。　　林平之一路直奔山中后，里面密密麻麻都是森林。他努力回忆书中的描写，寻找那条指路的深涧。转了几圈，走了些冤枉路，林平之终于找到一道水流喘急的深涧。林平之大喜，有了溪流就好办了，只需沿溪而上，就能找到。　　原著中这里有小径和山路，估计都是龙木二岛主后来修建的，现在可什么都没有，只是崎岖难行的热带丛林。好在林平之轻功非凡，倒也能克服艰险，沿溪而上。　　一路沿着山涧渐行渐高，转了两个弯后，只见一道瀑布从十余丈高处直挂下来，看来这瀑布便是山涧的源头。林平之大喜，找到瀑布就好办了！这里就是山洞的入口。　　林平之仔细看去，瀑布下的水帘之中，依稀有个黑黝黝的洞口，他当即一跃而入。眼前果然是一个巨大的山洞。　　林平之沿洞进入，洞穴颇为复杂。有的地方甚是狭窄，需要匍匐前进，有时却豁然开阔，只觉渐行渐低，洞中出现了流水之声，琮琮铮铮，清脆悦耳，如击玉罄。　　山洞中支路甚多，每逢支路，林平之都动用寻宝鼠小红这个大杀器，让它一一探查，从中挑选最合适的路线。　　在洞中行了两里有多，出现一个甬道，明显是有人工琢磨的痕迹。林平之心头一喜，看来马上就要到了。　　果然再往前，就进了一个宽绰的石室，东面是块打磨光滑的大石壁，壁上刻得有图有字。　　林平之急忙走近端详，壁上绘的果是个青年书生，左手执扇，右手飞掌，神态甚是优雅潇洒。　　图画旁边刻着“赵客缦胡缨”五个大字，笔锋甚为潇洒。这五个大字下面有几行小字，仔细辨认，发现都是些注释。其中对这个‘胡’字的注解说：“胡者，西域之人也。新唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”　　林平之欣喜若狂，终于找到了！　　图画的注解颇多，比如胡璎的注解：“庄子说剑篇云：‘太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。’司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。’”　　林平之读过侠客行这本书，自然知道这些注解都是糊弄人的，什么用都没有。他按照书中所描述，仔细观察构成图中人身上衣摺、面容、扇子的线条，一笔笔均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。比如图中人右袖线条，就对应着‘足少阳胆经’的运行。　　林平之照着练了一会儿，就停下来。这套内功施展方法虽然精妙，却比不上北冥神功和金关玉锁二十四诀。对他也没什么用处。所学在于精，而不在于博，学得太多也没什么用。　　林平之越过这个石室，来到下一个。这个石刻对应‘吴钩霜雪明’五字，乃是一套剑法，却藏在那些说明文字的笔画中。林平之大概看了看，也跳过去了，剑法再好能超得过独孤九剑吗？　　第三座石室对应‘银鞍照白马’。林平之注视马足下的云气，一团团云雾似乎在不断向前推涌，直如意欲破壁飞出。这是一套轻功的法门。林平之看着云气的线条，内息翻涌，依法修习起来。华山派轻功平平无奇，自己也需要一门上佳的轻功心法。　　“侠客行”一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。林平之游历各室，一一查看。　　那第五句‘十步杀一人’，第十句‘脱剑膝前横’，第十七句‘救赵挥金锤’，每一句都是一套剑法。林平之略过不看。　　第六句‘千里不留行’，第七句‘事了拂衣去’，第八句‘深藏身与名’，每一句都是一套轻身功夫。林平之认真研究。　　第九句‘闲过信陵饮’，第十四句‘五岳倒为轻’，第十六句‘纵死侠骨香’，则各是一套拳掌之法。林平之参考一二。　　第十三句‘三杯吐言诺’，第十八句‘意气素霓生’，第二十句‘烜赫大梁城’，则是吐纳呼吸的内功。这些也略过不看了。　　林平之一直向前，只挑那些对自己有用的东西。直到进入第二十四室。墙壁上刻满密密麻麻的蝌蚪文。　　林平之打眼一看，就明白这玩意是什么东西。托福于后世网络发达，越是稀奇古怪的东西，越容易得到关注。后世的林平就是在抖音上见过有人讲解这种文字。　　这蝌蚪文是古代金文的一种变体，盛行于西周，传说为周文王所创，后来到了战国时期就消失了。　　《春秋正义》引王隐《晋书·束皙传》说：“科斗文者，周时古文也。其头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。”。看来，周朝时，周文王把蝌蚪文发扬光大了。　　孔子曰：“吾犹乃史之阙文，今亡也夫。”，意思是说我研读过古籍上一种阙文，现在已没有人能使用了。孔子说的阙文，就是蝌蚪文。。　　孔子当年都失传的文字，也不知道太玄经的作者从哪里学到，如此古老小众的文字，还特意拿出来坑人。　　林平之拿出纸笔，把蝌蚪文照葫芦画瓢一一记录下来。虽然按照侠客行的说法，这些蝌蚪文字只研究线条就行了，不用在乎文字的意思。但根据后世那些大神杠精的意见，线条给的只是用法，真正提纲挈领的东西还是应该在文字里。否则龙木二位岛主练了四十年，练得是什么？