太宗的圣意强调了一个次序，先要找到呈遣道长，将他的封号敲定。　　如果找不到呈遣道长，拟封其大弟子厉岌道长。元贩上帝的主道场理顺之后，再搞贩师大会。　　原来皇帝是这个意思，那好办，集中送宝九侠，在寻找呈遣道长的同时，知会商界各门各派，将贩师大会定在三年后的腊八。这样将时间放的长一点，既符合皇帝的三年期限，又使得天下富商及道观师尊有充分的准备时间。　　腊八是元贩上帝的诞辰。仰笑白忽然想起一个问题，每年的腊八，天下富商小贩全都要赶腊八会。谁不去朝歌腊八会，那可就损失大半年的收入。　　这样的话，叫大家都来贩师台聚会，形成了冲突，肯定会有不少人老大不乐意，甚至于根本就不来参加。　　祠部员外郎吕端与他们四人商议一通，吕端以为：“何不将贩师大会定在朝歌城呢？”　　文城郡夫人看吕端这么说，当即附和：“这样既不耽误大伙的生意，又能聚得很齐。说起朝歌腊八会，朝歌元圣宫是最早的元圣宫，里面也供奉着元贩上帝及朝歌三贩神。何不以勿急道长为首，建立朝歌三贩神的道场？”　　仰笑白顺带又提出了一个新的想法。五人又一通议论。　　说到在朝歌立起平德大帝、金相大帅、水灵大帅的庙庭，就又谈到凡微大帝，凡微大帝陈哲也起家于卫县令，也是朝歌人该供奉的贩神。　　再往上说，元贩上帝及仙部大帅父子，以贩卖朝歌特产冬凌草起家，他们又是源于朝歌的子姓后裔，也该在朝歌供起神位。　　仰笑白的爷爷卫侯全保昌，乃苎麻贩神、八节巡按，其卫侯封地就在朝歌。而仰笑白的曾祖萧侯全城，乃朝歌八剑的老大哥，地地道道的朝歌人。　　平准大帝、白叠贩神柴荣是颌阳侯柴超的仍孙，柴超的江湖大号美沟应龙。美沟就是朝歌境内的一条河，柴超可谓土生土长的朝歌人。也就是说，朝歌乃柴荣的太祖父肇兴之地。　　朝歌出了贩神部四帝四帅，不妨都供起来，每年到朝歌腊八会的巨商小贩，叩拜不是恰恰好么。　　这样一来，天下富商小贩必然纷纷捐资。三年时间，建成奉祀八大神的庙庭毫无问题。八大神的庙庭不妨就起名贩帝宫或者贩神宫。　　于是，又出来这件事情的计划，吉乡侯和文城郡夫人又向太宗上了一道奏章，就建设朝歌贩帝宫的必要性启奏天子，由吕端带回。　　这道奏章回复极快，吕端二次来到贩师台，传下敕旨。　　太宗不但准奏，还叫吕端亲自督工，朝廷拨款，就在朝歌找一处地方，建起四帝四帅集中道场，赐名商神宫。建立商神宫所需款项不足之时，再由巨商小贩捐资。　　太宗诏令三司使拨付了五万贯费用，由吕端一并押来，供吉乡侯及文城郡夫人用度。不够的还可以继续申报领取。　　这可把凤子楚和仰笑白夫妇高兴坏了，这天子对此事忒上心了，咱要干不好，真的没法交差。　　吕端这次过来，送宝九侠均已经来到，正准备分头访查呈遣道长的下落。正商宫方丈厉岌已经派出了八名弟子，分八个方向查访。　　经过两次商议，吕端理出了商界头绪，出个计策：“查访呈遣道长，周知天下贩师，平日里该怎么做还怎么做。逢朝歌腊八会，全体都去那里查访，必有收获。不但能知会绝大多数贩师，还可能访出呈遣道长的下落。”　　众人都以为有理，就按这么来。　　吕端又跟大家分析呈遣道长的详细信息，呈遣是宝应十三伯的二哥，世代居于扬州城，早年间，四海飘零贩卖扬州木刻，大号木刻游贩。　　宝应十三伯的排序是：扬州刘道、钱成，楚州陈檀，成都李霜、曹闷，长安蒋衣、公量，太原长孙蝶、呼延亏，洛阳虞轲、罗媚，广州常衷、元骝。　　那么，宝应十三伯的后代，应该作为重点访查对象，他们必然能提供一点线索。那就列一下宝应十三伯的情况。　　大哥扬州刘道，大号漆器贩将。教出个漆刻贩神周舀平，爵至南唐青阳侯，在贩神部是九都巡按。　　三哥楚州陈檀，字乔之，大号大茴贩侠。本身就是香料贩神，爵至彭原郡公，在贩天是凉州大帅。　　四姐成都李霜，字雨沾，大号藤鞭仙姑。乃凉州大帅陈檀的妻子，封为甯国夫人。　　五哥成都曹闷，大号雀舌茶贩。与张栖蝶生下曹宴娇，情人和私生女都是皇后。其次子曹破锐，乃川茶贩神，爵至灵寿县公，在贩天是震道帝君。　　六姐长安蒋衣，大号扎染仙姑，与七弟公量是夫妻。　　七哥长安公量，大号彩陶贩将，次女公不嫉，乃九弟呼延亏的儿媳，爵至并国夫人。弟子袁不挫，乃花草贩神，爵至洺王，在贩天是泉州大帅。　　八姐太原长孙蝶、九弟太原呼延亏，双双获封正神。长孙蝶是灌肠贩神，爵至忻国夫人，在贩天是沈州大帅。呼延亏是黑陶贩神，爵至定襄郡王，在贩天是土相大帅。　　十哥洛阳虞轲，大号杜仲药贩。十一妹洛阳罗媚，大号牡丹糕娘。他们也是夫妻。其孙虞荒，前妻水流莲杨飘雪，大杀辽国的楚国六侠之一。虞荒为楚国阵亡，被追封桥江侯。　　十二弟广州常衷，大号冬蜜贩将。十三弟广州元骝，大号广腊大商。两兄弟拥立刘岩建立南汉，都成为侯爵。元骝的外孙女英无瑕，是文水侯呼延瑁的妻子，爵至太原府君。　　除了涉及到扬州、楚州、成都、长安、太原、洛阳、广州，还涉及到池州青阳县、甯州、真定府灵寿县、洺州、忻州、鼎州沅江县（之前的朗州桥江县）、太原文水县，共计十四个地方。　　文城郡夫人仰笑白当即传令，散财十二侠的十一弟郑景公留下，担任访查使府的度支，管理账目。皇帝给的五万贯，每笔钱都用到刀刃上，要收支平衡。他是叧血道长的小儿子，自然没人敢到他那里乱伸手。　　令其他送宝八侠分头查访，限期三个月交令。　　大哥阴胄元访查洛阳。　　二哥全后惨去扬州。　　三姐李飞扬访查楚州，捎带看看池州青阳县。　　四哥岳通访查长安、甯州。　　五哥全后怕访查太原及文水县，捎带访查忻州。　　七哥赵从戬访查成都。　　九哥管英戗访查真定府灵寿县，捎带访查洺州。　　十二妹太叔葭访查广州，捎带访查鼎州沅江县。　　为什么扬州、楚州两地派了全后惨和李飞扬夫妇？　　别忘了，呈遣道长本名钱成，老家是扬州的，诸位都以为要将扬州当做重点。此时，啖鬼天官全后惨六十六岁，斩鬼天官李飞扬比他生月小。送宝九侠中，唯有他们是两口子，领受扬州、楚州任务，恰好一路配合。　　凤子楚让这八位老侠客，每人支取三百贯铜钱，平均按每天三贯，三个月的用度。这一点钱，他们够用吗？　　太够了。按每天招待八人饮宴一顿，点十个菜，每道素菜最多二十文钱，每道荤菜最高六十文钱，按五荤五素，是四百文。每斤烧酒均价四十文，八个人喝八斤，是三百二十文。一个人住宿，最奢华的房间每天八十文。　　因此，每人每天最大开支是八百文。　　这是大都市的开销，按一般县城开销，素菜是十二文一个，荤菜是三十文一个。烧酒二十文每斤的就极好了。住宿每天四十文足够。总开销恰好减半，每人每天四百文钱，就能够天天大吃大喝。　　在外面混事，去人家那里当客人，不可能天天咱们宴请，多数情况下会有东道主宴请。因此，每天一贯钱的用度，属于极其奢侈的安排。　　太宗时期的大米价格，每斤四文钱，每石四百八十文，一贯钱可以买两石零十斤米，是二百五十斤。人均按每月吃二十五斤，十口之家能吃一月。　　八位大侠告辞而去，他们各带了一至两名弟子，将这些钱分别装入褡裢，分头奔向各自的寻访地。　　他们走后，吕端与吉乡侯商议，朝歌商神宫的建设这就启动，留下仰笑白坐镇贩师台，他们两个去朝歌城。于是，留下元犀、元贲跟仰笑白打下手。他们到朝歌城另行召集人马。　　仰笑白叫来女儿凤元莆，女婿阎克觞，在贩师台帮助接待陆续前来相会的贩师。他们两口子生下了女儿阎热，会走了，在家有老人看着。　　仰笑白分派任务之后，已满三个月。　　八位大侠回到贩师台七位，只差太叔葭没回来。七位虽然都拜访了当地知名富商和相关门派的贩师，但查访呈遣道长的收获都不大，而太叔葭又不见回禀。　　这可把仰笑白急坏了，太叔葭该不会出什么事吧？　　期满过去了第五天，太叔葭与全后逵的小儿子虞耕，飞马而来，急吼吼对着仰笑白跪下：“千岁，俺跟俺娘在广州访到了呈遣道长。”　　仰笑白大喜过望，赶紧将虞耕搀起来，忙问：“你娘呢？她怎么没回来？”　　虞耕说道：“我们回来的途中，遭遇交趾郡王帐下乱兵打劫。俺娘左肋受伤，跑到桂阳，伤口恶性感染，病倒在郴州桂阳。叫我火速赶来禀报。”　　这小子为什么不姓全而姓虞？太叔葭和儿子怎么访到呈遣的？太叔葭遭遇的交趾乱兵又是怎么回事？呈遣道长的情况怎么样？