《蝇王》这本书的故事发生在荒岛，人文环境牵扯不多，　　所以，哪怕改为日本背景，也不花多少时间。　　两天后，　　陆时带着完成三分之二的稿子前往梁宅。　　说是“宅邸”，其实就是一栋占地面积极小的木制一户建，　　甚至不能算一户建，　　因为从外面看，建筑没有二层，只有一个小阁楼，估计放下一张床就没有空间了。　　陆时和夏目漱石乘马车抵达。　　两人跳下来，　　驾车的卫兵问道：“陆爵士，真的不用我们随你进去吗？”　　陆时摆手，　　“不用。这里很安全，而且我只……”　　话还没说完，前面忽然传来开门声，　　梁启超的话语随之响起：　　“我想我说的已经很清楚了，请你离开。”　　用的还是日语。　　陆时抬头看过去，才发现梁启超正将一个日本人往外推，脸上写满了不耐烦。　　那个日本人仍然不放弃，　　“梁君！请听我说，你们的策略……”　　“够了！”　　梁启超严词打断对方。　　他转身就想关门，却冷不防地看到了陆时和夏目漱石，遂换了一副表情，说道：“宫崎先生，伱也看到了，我有客人要招待。所以，请你尽快离开吧。”　　日本人无奈，　　“我……唉……好吧。我改日再来拜访。”　　说完，转身就走。　　他经过陆时的时候，微微一怔，皱着眉沉思，似是想到了什么。　　但最终，他没认出陆时，背影消失在街道转角处。　　梁启超叹气，　　“没办法，总会有些牛鬼蛇神。”　　他将陆时和夏目漱石迎进门，同时说道：“刚才那人名叫宫崎滔天，听说我在东京，特地从荒尾赶来堵我的。”　　宫崎滔天，　　又是一个名人。　　陆时对此倒也见怪不怪了。　　和黑龙会那些心怀鬼胎的人不同，宫崎滔天是真正的、有信念的革命志士，　　他和主张立宪保皇的梁启超有理念上的冲突，所以被赶走。　　陆时不想掺和这事，低头脱鞋，没接茬。　　梁启超见他这幅态度，有意无意地解释道：“唉！我可不敢留他。”　　陆时依然沉默，　　“……”　　旁边的夏目漱石却好奇，　　“梁先生，您这话怎么听着有些怪？什么叫‘不敢’？”　　梁启超回答：“宫崎滔天来自九州熊本县的一个武士家庭，是有些野性的。他曾试图刺杀康师，但是没能得逞。”　　“啊？”　　夏目漱石吓了一跳，　　但想到日本的武士道精神，又有些释然，　　刺杀，确实像那类人能搞出来的事。　　陆时抬头，　　“任公，您的幼子、幼女均在家中，为何会放这么危险的人进屋？”　　“这……”　　梁启超无言以对。　　关于刺杀的事，陆时所知的版本不同，　　1900年，惠州起义，宫崎滔天拜见康有为，劝说其改保皇为支持革命，　　结果，康有为一言不合就指控宫崎滔天为刺客，　　宫崎滔天受警方追捕，只能潜逃。　　很显然，梁启超也知道他那老师是个什么德行，所以才会放宫崎滔天进屋，因为打心眼儿里是信任对方的。　　梁启超苦笑，　　“陆教授，你当真厉害。”　　他创办《新民丛报》，目的是宣传改良主张，但迫于形势，不得不放弃“保皇”口号，而代之以“新民”。　　可是，再怎么伪装，终究还是能被明眼人看透。　　章太炎便是如此。　　梁启超心里也清楚瞒不过陆时，摆摆手，　　“罢了，不说那个。”　　说完，将陆时和夏目漱石引进屋内。　　客厅逼仄狭小，天花板很低，让人感觉仿佛被压缩进了一个囚笼。　　一扇破旧的窗户，让微弱的光线勉强照亮这个昏暗的空间，　　地上堆放着书籍报刊，分门别类、十分整齐。　　在右手边有一扇推拉门，　　门开着一条缝，从里面露出一只好奇的大眼睛，忽闪忽闪地看着客厅。　　眼睛主人发现陆时探寻的目光，　　啪——　　推拉门被关上了。　　梁启超轻笑道：“那是小女思顺。”　　语气中掺杂着两种为人父的矛盾情感——　　慈爱和严厉。　　陆时点头，　　本想恭维几句，说“应当是很有灵性的女孩”那种话，　　但又觉得这么做有些不合礼仪，可能会冲撞梁启超，所以没开口。　　梁启超继续说道：“思顺自出生后，很长一段时间没在我身边，我没机会管教。让陆教授见笑了。”　　陆时摆摆手，　　“哪里？任公后继有人……”　　话音未落，门里忽然传来一阵婴儿的哭声。　　梁启超满头黑线，　　￣□￣｜｜　　他过去拉开门。　　里面是一位中年女性，抱着襁褓中的婴儿，似乎正在喂食。　　“嘶……”　　陆时倒吸一口凉气，　　心里暗道一声“非礼勿视！”，赶紧错开视线。　　过了大概五分钟，　　梁启超回来了，身后还跟着爱人李蕙仙和幼女梁思顺。　　陆时赶紧躬身行礼，　　“李先生。”　　李蕙仙一怔，蓦地将头扭向一边。　　看那样子，似是有些激动，情难自抑。　　梁思顺对陆时不满，　　“你把母亲弄哭了。”　　陆时：“……”　　这误会可大了！　　他连连摆手，只能学日本人那样鞠躬念咒：“我……万分抱歉！”　　梁启超哈哈大笑，说：“不怨你！我夫人不再出任女子学堂的提调（校长）后，便从未有人叫她‘先生’了。闻之动容，也属正常。”　　另一边，李蕙仙默默地对陆时行礼，　　随后，她弯腰对女儿说：“母亲这是高兴的，高兴得哭了。”　　梁思顺点头，好奇地看陆时一眼。　　李梁二人伉俪情深，　　戊戌变法失败，梁启超只身亡命日本，　　李蕙仙带着女儿南下避难，梁启超的父亲梁宝瑛（莲涧）也带着其他家属一起随同。　　在艰难的情况下，李蕙仙代替梁启超服侍老人、抚养幼女，使梁启超很感动，信中不断地表露了感激之情和敬佩之心。　　这样的夫妻感情能不好吗？　　李蕙仙说道：“陆教授，我坚持读你的《镜报》。之前的《最伟大的20名英国人》，其中有一位潘克赫斯特女士，似乎是很伟大的人？”　　“噗！咳咳咳……”　　陆时喷了，　　如果对方知道潘克赫斯特被自己投进了监狱，不知会作何感想。　　旁边知情的夏目漱石努力憋笑。　　梁启超瞪李蕙仙一眼，　　“说这些干什么？不如问问陆教授对女校的看法。”　　李蕙仙想了想，觉得也是，　　潘克赫斯特终究只是一个人，　　重要地，是如何培养出无数个潘克赫斯特。　　陆时说道：“我认为女性在读书、做学问方面不会差，所以支持开办女校。且随着时代发展，男女共校会成为历史之必然。如果你们听过我在剑桥的演讲，就会知道，我曾预言居里夫人会获得诺贝尔奖。”　　李、梁二人不知道居里夫人，　　至于诺贝尔奖，也只在《镜报》读过豆腐块大小的文章。　　但他们懂陆时的态度。　　梁启超说：“看来，鹤卿说您支持创立爱国学社、爱国女学，确有其事。”　　李蕙仙摸摸梁思顺的头，　　“你能上学呢~”　　梁思顺：“……”　　怯生生地问：“能不上学吗？”　　陆时当场险些绷不住，赶紧把脸扭向一边。　　梁家家学渊博，导致梁思顺从很小的时候就开始被灌输各种知识，　　和相同时代的其他幼童相去甚远的家境、家风，让小丫头片子只知道读书的苦，却不知道生活的苦，所以才会说出那种话。　　李蕙仙脸都黑了，　　“去，进屋看着你弟弟去。”　　梁思顺乖巧地点点头，拖沓着脚步回屋了。　　梁启超无奈，　　“果然，还真让陆教授见笑了。”　　陆时摇头，　　“童言无忌嘛~”　　他拿出了随身的稿件，递给对方，说道：“我先写的汉语版。请任公过目。”　　梁启超接过稿件，　　李蕙仙也好奇地凑了过来，　　“《蝇王》？”×2　　两人异口同声。　　他们都不太明白这个标题的意思。　　陆时说：“‘蝇王’，即苍蝇之王，源自希伯来语‘Baalzebub’，简称‘Baal’。在《圣经》中，被称为‘万恶之首’。至于另一个如此命名的原因，你们看过书就知道了。”　　其实，他曾想过做一些日本本土化处理，　　但考虑到日本的妖怪，　　红叶狩、獭狸、姑获鸟、二口女……　　研究过便会发现，它们做的恶事都相对具体，且特点鲜明，远没有“蝇王”来得含蓄，当然也不如“蝇王”霸气。　　而且，这本书如果叫什么《酒吞》、《茨木》，陆时总感觉有些诡异。　　梁启超翻开第一页，　　“　　‘少年从岩石最下面的一截攀下来，又开始试探着朝环礁湖方向走去。’　　”　　他懵了。　　陆时说的“白话文写作”，竟然这么彻底？　　这何止是白话文？　　已经是完全的口语化了啊喂！　　梁启超有些无法接受，看看陆时，又看看手中的稿件，　　“陆教授，你……这……它……”　　磕磕巴巴，说不出一句完整的话。　　陆时又想到了对方的那篇《论与群治之关系》，遂问道：“任公，你觉得人们普遍喜欢阅读，对其它书籍的兴趣则远远不如，这是为什么？”　　梁启超回答：“浅显易懂、趣味盎然。”　　陆时指指《蝇王》，　　“这便是了。”　　“啊这……”　　梁启超无话可说。　　而且，在资历上他也反驳不了陆时，　　若说议论文，他比陆时强得不止一星半点儿；　　而写，他确实插不上嘴。　　李蕙仙低声道：“陆教授非常人行非常事，确实大胆。只是不知世人可否接受？”　　陆时说：“只要写得好，就没有什么接受不了。”　　这是他的亲身经历，　　《罗杰疑案》、《乡村教师》、《动物庄园》……　　哪个不是开历史先河之作？　　它们都很畅销。　　梁启超和李蕙仙遂不再说，继续阅读。　　坦白讲，他们都觉得这种白话文读着有一些啰嗦，但看了几段，也就自然而然地习惯了，逐渐被跌宕起伏的剧情吸引。　　讲述一群日本孩子因船只触礁被困于荒岛。　　最初，他们模仿成人社会，　　十六岁的天野桂一提议用海螺召集大家开会，分派工作，　　众人从森林中捡来树枝，在海滩上筑起窝棚，又用“猪崽子”（一个绰号）的眼镜聚光升火，作为求救的信号。　　于是，天野桂一被选为头领，　　他维持着岛上的秩序，把窝棚和火堆视作最重要的事情，同时要求孩子们提防丛林中的野兽。　　野兽虽未露面，却一直散播着恐惧。　　梁启超冷哼一声，　　“我看，很快就会出现反对者了。”　　李蕙仙好奇，　　“为什么这么说呢？”　　梁启超说：“你看天野桂一的统治方式，让小孩子们玩耍，大孩子们聚集在棕榈叶下讨论，各抒己见。这种方法最是无效！他能控制得了所有人吗？”　　陆时听得直想笑，　　难怪说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，　　梁启超作为改良派反对革命，后来甚至都放弃了君主立宪，转而鼓吹所谓的“开明专制”，　　所以，他才会如此看不上天野桂一。　　李蕙仙却很是不满，　　“什么‘统治方式’！？小孩子之间哪有统治与被统治哟~”　　梁启超嘀咕：“你就看着吧！”　　两人继续往后看，　　果然，反对者出现了。　　大孩子中有个叫五岛正人的，对窝棚和火堆毫无兴趣，反而想到丛林中去捕猎野猪。　　他用灰泥涂脸，发现自己的面容被掩盖后，一种陌生的感觉从心底涌起，　　他甚至本能地跳起了阿波舞，　　同时，嘴里发出一种类似狼嚎般嗜血的叫声。　　李蕙仙的表情有些变了，　　原因无它，营造的氛围让她有些喘不上气来。　　虽然还没出现流血冲突，但她觉得，翻到下一页便发生死亡事件也不是什么出乎意料的事。　　梁启超叹气，　　“果然。”　　他有些佩服地看了眼陆时，　　白话文写作确实不同，更通俗易懂，表达方式更自然，更适合人的阅读习惯。　　从《蝇王》就能看出来，　　如果用文言文，或者半白不白的文字来写，绝不会如此生动、形象地呈现出人物和事件，更不要说作品的感染力了。　　当然，关键还是陆时那句话：　　“只要写得好，就没有什么接受不了。”　　陆时写的确实是好啊！　　两人继续往后阅读。　　反对派五岛正人率领孩子们去打野猪，忘记了看火的职责，错过一艘路过的船只，　　于是，他和天野桂一之间爆发争吵，　　天野桂一感到恼怒，又不知道该怎么处理。　　而五岛正人则彻底放飞自我，说出：“让规则见鬼去吧！”　　对未知野兽的恐惧使孩子们变得疯狂，　　他们用长矛互戳、练习，加以伤害的欲望主宰了一切。　　五岛正人也成功地带人猎回了野猪，并把猪头献给野兽当供品，　　爬满苍蝇的猪头就像苍蝇之王。　　至此，梁启超知道了这本书被命名为《蝇王》的另一个原因。　　他又往后翻，　　“没有了？这就没有了？”　　陆时摊手，　　“任公，你知不知道已经读了多少字了？”　　说着，他指指外面的天色。　　太阳不知何时已经挂到了中天，明媚的阳光照进屋内。　　李蕙仙“呀！”了一声，跑进屋里。　　没过多久，她又跑回来了，小声对梁启超说道：“他们都睡着呢。”　　梁启超询问：“思顺也在睡？”　　李蕙仙点了点头，　　“趴在弟弟的小床边沿，睡得正香。”　　李蕙仙的心中感到一丝丝神奇。　　她自觉是个合格的母亲，对子女的事很上心，可看了这本《蝇王》，竟然将孩子抛在脑后，　　只能说明，这本书精彩得过头了。　　梁启超小声问陆时：“之后会有死亡吧？”　　陆时正要回答，　　结果，对方直接挥手打断：“别别别！你还是别说了！提前告诉我我会恨你的。”　　陆时忍不住轻笑，　　“好好好，我不说。”　　“啧……”　　梁启超咋舌，看看陆时，欲言又止。　　陆时说：“您要是真忍不住，问就是了。”　　梁启超无奈道：“你真当我如此控制不住自己啊？我只是……唉……我只是有些担心，这部以日本的孩子为群像，会不会被日本人反对。”　　他抖了抖手中的稿子，　　啪啪——　　稿件发出阵阵响声。　　梁启超又问：“首先，你写的就是日本，这点无可辩驳。孩子们的名字是铁证，再就是阿波舞是日本的传统舞蹈。而你的讽刺实在有些过于犀利了……”　　他抽出其中几页，　　“这里，你让五岛正人为首的‘猎人’在脸上涂抹灰泥当作面具，让他们沉湎于自己扮演的角色时，他们就泯灭了自我，变成一个整体。这和现在的日本未免也太像了吧？”　　结果，陆时还没开腔，旁边的夏目漱石就说话了，　　“您不用担心。”　　梁启超：？？？　　“夏目君听得懂汉语？”　　夏目漱石说：“我研究汉学，能听懂一点。这部《蝇王》把日本的民族性刻画得淋漓尽致，我不觉得有什么不对。”　　梁启超：“……”　　被对方干沉默了。　　日本人都这么喜欢自我反思的吗？　　陆时摊手，　　“任公，你知道我写《日本文明的天性》时的感受了吗？我当时说，每个个体都是不一样的，‘民族性’一词太大、太空，要尽量避免使用。结果倒好，正冈子规先生偏偏说，‘我们日本人就这样！’我能怎么办？我也很无奈啊！”　　梁启超懵了一阵，　　他本以为自己就够擅长反思的了，　　谁能想到，日本人更胜一筹，被陆时指着鼻子说都肯认下来。　　而且，十分离谱的是，他们还很矛盾，　　陆时在东大演讲，他们不服气；　　可陆时写出《蝇王》，他们八成又会觉得：“不愧是陆教授，写出来的将日本人刻画得入木三分！”　　也不知道脑回路是怎么长的。　　这时，李蕙仙问道：“陆教授，这座岛上到底有没有野兽啊？从最开始，这个小岛就被野兽的阴云所笼罩，成为最初的矛盾。所以，我有一些好奇。”　　陆时正要回答，却被梁启超拦住。　　他说道：“现在知道了真相，再读的时候还会有乐趣吗？”　　李蕙仙叹气，　　“说的是。好吧，我不问就是了。”　　梁启超点点头，随后道：“不过嘛~我觉得野兽极大可能是不存在的。小孩子都是容易想象的。”　　李蕙仙：？？？　　“不是说好不讨论情节的吗？”　　梁启超尴尬，　　“咳……我的问题。”　　(本章完)