魏从文的突然走下高台，让在场许多文人士子摸不着头脑。当发现是奔着一个名不见经传的陌生小子去后，就更感到莫名其妙。　　一代大儒魏公，为何会对这小子另眼相待？　　“晚生有礼了，之前并未见过。”　　沉忆辰拱了拱手当即表示否认，他赌两年前的一面之缘，加之现在自己变化甚大，魏从文认不出来。　　“是吗？”　　面对沉忆辰的否认，魏从文一副将信将疑的神情。　　仔细打量几眼，发现眉眼之间确实跟自己印象中的沉忆辰很相似。不过肤色体型还有气质，都与当初那个意气风发的状元郎有很大区别。　　想想也是，以沉忆辰如今的圣卷跟威望，何需来到此处参加西湖雅集？　　“那估计是老夫认错人，打扰小友了。”　　“魏公客气。”　　验证了并不是沉忆辰后，魏从文便回到甲板中央的高台坐下。只不过他的这番举动，还是引发了许多文人士子好奇猜测。　　“魏公这是怎么了，难道说他认识那个年轻士子？”　　“以魏公的声望资历，非青年才俊不入法眼，应该是认错人了。”　　“仁兄说的是，江南地区能得到魏公赏识的英才屈指可数，俱是声名大振之辈，又怎会是个无名小卒？”　　“可前面康斋先生也称赞过此子，感觉会不会是个高人深藏不露？”　　“出名趁年少，天底下哪有这么多深藏不露的高人，有的话也不会来参加西湖雅集了。”　　《我有一卷鬼神图录》　　“程兄高见！”　　在场文人士子，你一言我一语的议论着沉忆辰，毕竟能接连得到两位大儒宗师的“关照”，想要不吸引眼球都难。　　听着这些略带奚落的话语，徐东海有些忍不住的讽刺道：“向北兄，不知当他们知道你身份后，是否还敢口出狂言。”　　千年科举下来，恐怕没人敢称三元及第、六元魁首为无名小卒吧？　　“我倒希望他们能拥有狂生本色。”　　沉忆辰不以为意的回了句，甚至脸上还有着玩味笑容。　　翰林中枢为官，沉忆辰以往听到对于重臣最多的形容词，叫做“喜怒不形于色”。　　曾经的他以为，这仅仅是对于个人情绪的控制，让对手猜不透自己内心的想法。现在他却隐约有些明白，为什么越身居高位，就越难被外界影响到情绪。　　原因不止是个人的控制力，还有一种当你身份层次超越太多，就可以用旁观者的姿态去看待问题，压根不受到其影响。　　现在的沉忆辰便是如此，无论这群文人士子说些什么，他的内心几乎没有丝毫的波动。　　翱翔于九万里之上的鲲鹏，会在乎燕雀的叽叽喳喳吗？　　如果他们得知了自己身份，还能保持这种怼天怼地的狂生本性，沉忆辰反倒会高看一眼。　　因为没有人会永远的正确下去，这个世界需要不同的声音，哪怕他们说的不完全是真理，却依然能代表着一种异见的存在。　　这便是古往今来，狂生的价值！　　“向北兄境界之高，在下自愧不如。”　　徐东海看着沉忆辰这副云澹风轻的模样，心悦诚服的恭维了一句。　　难怪沉忆辰不再计较当年与自己的一些过节，确实双方立场格局太不相同，对方已然脱离了文人相轻的层次，站在了家国天下的高度。　　就在徐东海话音落下之际，高台上的吴与弼，面对台下文人士子的喧嚣声，满脸严肃的呵斥一句：“肃静！”　　别看吴与弼已年过六旬，呵斥声音却中气十足，让台下年轻文人士子瞬间安静下来，无人再敢多言。　　“尔等身为大明才俊，饱读诗书当知礼法，连听而不语这点道理都不懂吗？”　　“康斋先生教训的是，吾等惭愧。”　　在场年轻文人低着头，纷纷拱手向吴与弼表达歉意。　　要知道他们这些当朝大儒宗师，可不仅仅拥有着令人尊崇的身份，还有着评判定义的权力！　　谁要失礼惹怒了吴与弼等人被赶出西湖雅集，用后世的一句流行语来形容，那就是这个人恐怕会在士林界“社死”。　　看着台下众人虚心认错，吴与弼脸色这才好看了一点，于是继续说道：“诸位英才想必都知道，西湖雅集的创办初心，在于坐而论道，探寻圣贤至理！”　　“每届西湖雅集，均会出一个论题，今年由老朽跟三位大儒给出的论题便是……”　　吴与弼说到这里的时候，刻意的停顿了一下，引得在场文人士子纷纷探长了脑袋，想要先“睹”为快。　　要知道明朝哪怕是被理学一统天下，终究很多门派之间，还是有着不同的学术观念，四书五经中有擅长的类别。　　一旦这个论题切中本家，优势有多大将不言而喻。这点很类似于后世的辩论，只不过没有正方反方，以及团队作战罢了。　　“何为圣人之道！”　　圣人之道？　　听到今年西湖雅集出了这个论题，很多人不由倒吸了口凉气。　　很多时候不怕论题剑走偏锋，就怕它不偏不倚大道中庸。特别是讨论圣人之道这种话题，数千年来不知道有多少位名士探究过，想要超越先人出彩极为不易。　　这题目出的真是大道至简，让人无从下手。　　“有哪位小友，愿意上来论道吗？”　　望着台下众人神情，吴与弼内心却非常满意，这就是他想要的效果。　　越是难以出彩的题目，如果能出现令人眼前一亮的学说，就越能证明论道士子的实力。　　做不到力压群雄，凭什么去名扬天下，这个世界上哪有捡便宜的好事情？　　可能是这个题目过于正统，面对吴与弼的询问，没人有绝对的把握当这个首先发言的“守方”。　　看着台下文人士子不为所动，吴与弼并没有催促，相反转身与其他三位宗师大儒，一同坐在蒲团上静静观望。辩经论道从来都不是一时就能得出结果的事情，甚至有可能到了西湖雅集结束，都无法最终证道。　　吴与弼不急于一时，追寻大道至理的过程是漫长的。　　“向北兄，不打算上台展露才华吗？”　　徐东海问了一句，沉忆辰有三元及第之才，当之无愧的大明魁首，这里没谁比他更有资格上台论道。　　“看看吧，我不太擅长这些。　　“你不擅长？”　　听到沉忆辰的回答，徐东海都怀疑自己是不是听错了。　　圣人之道属于无比扎实的论题，但凡能考中个秀才功名，都能说出个所以然来。　　当然，想要说出彩就不容易了。论题下限很高，上限同样很高。　　沉忆辰当世文人魁首，他要是连这种题目都不擅长，那谁还敢说自己擅长？　　“这几年疏于学问，确实如此。”　　徐东海这副惊讶表情，就让沉忆辰知道他心中想的什么。　　不擅长还真不是沉忆辰的谦虚，科举属于典型的应试教育，熟读专研的内容与辩经论道大不相同。　　这就好比后世高考佼佼者，你让他们去参加辩论赛，不一定能稳操胜券。更何况沉忆辰这几年，全部精力都放在了官场跟民生上，哪有精力去钻研学问，更别说与在场的这些毕生研读理学的人相比了。　　说到疏于学问，徐东海可谓是深有同感，他这两年在杭州府为官，基本上也没这么摸过圣贤书。　　早年间那些学问知识，不知不觉中忘了许多，现在让他再参加一次科举考试，恐怕得名落孙山。　　不过就在此时，一道响亮的声音从人群中响起：“在下愿意一试！”　　循着声音来源，众人纷纷把目光望了过去，这才发现率先站出来的，正是霍州学派曹端的关门弟子陈瑞初。　　“不愧是曹公弟子，陈瑞初真是初生牛犊不怕虎！”　　“名师出高徒，能得到曹公青睐岂是泛泛之辈？”　　“听闻陈瑞初隐约为霍州学派后辈之首，说不定下一届曹学领袖人物便是他。”　　“有很大可能，曹公仅有嫡子曹深继承了衣钵，孙辈无人出彩，陈瑞初定能将霍州学派发扬光大！”　　名门弟子加上自告奋勇的举动，让陈瑞初赢得了在场文人的一致称赞。　　同时这个场面，也让很多人心中隐隐有些后悔，早知道自己就站出来博个头彩，说不定也能众望所归。　　“上台来。”　　“是。”　　陈瑞初拱手遵命后，便昂首阔步的走向高台，神情姿态尽显英俊洒脱。　　甚至就连那些退下去的乐师舞女，远远望着都眼现桃花。　　“见过诸位前辈。”　　上台之后，陈瑞初首先向四位大儒宗师行礼，他们除了主持召集的作用，还兼任着评委的身份。　　一旦辩经论道陷入了不相伯仲的境地，这几位大儒宗师就拥有最终的判定权。　　“敢为人先，很好，陈小友开始吧。“　　薛瑄微笑称赞了一句，他很欣赏这种身上有着一股锐气的后辈，就跟自己性格一般。　　“是。”　　陈瑞初再次拱手行礼，然后便转过身来面对台下众人，不紧不慢说道：“在下认为，圣人之道乃仁义之道！”　　“孟子曾云，内心存仁，行事循义，仁义表现于为人之道，士者追求。”　　“想要成就圣人大道，当以仁为立身的根本，以义为行事的准则。胸怀浩然正气，心怀善爱本性，则人人皆可为尧舜！”　　陈瑞初虽年纪轻轻，但言语却铿锵有力，论据遵循着孔孟大道，让人几乎无可辩驳，展现了扎实的学问功底。　　不过他的这番论道，仅让人感到信服，却不能让人感到惊艳。　　原因在于太过四平八稳，圣人之道诠释的没有丝毫新意。毕竟仁义二字乃儒家思想核心，读过书的文人都知道仁义是成圣的标准之一，还需要你说吗？　　“本以为瑞初兄为曹公关门弟子，会在西湖雅集上一鸣惊人，现在看来不过如此！”　　一名身穿青袍的文士走出人群，言语直指台上的陈瑞初，火药味简直十足。　　此人一出现，便在人群中引发了热议，每个人脸上都浮现出一副看好戏的神情。　　“没想到张士衡这个狂生也来了，这下西湖雅集热闹了。”　　“张士衡不是要参加科举吗，为何会出现在此地？”　　“一举成名的诱惑谁能抵挡，真当张士衡是什么圣人吗？”　　“陈瑞初说的确实没有新意，在下赞同张士衡所言！”　　面对众人的议论纷纷，沉忆辰也好奇的朝着身旁徐东海闻道：“这个张士衡是何许人也？”　　“康斋先生的弟子，崇尚复古，有魏晋狂生遗风。时常语出惊人，在江浙地区颇有名气。”　　本来沉忆辰还挺好奇能出现个“离经叛道”的人物，结果在听到崇尚复古四个字后，瞬间没了兴趣。　　明朝学说自己都快成了老古董了，还需要去复古吗？　　“士衡兄既然认为在下不过如此，那你来说说看何为圣人之道。”　　陈瑞初内心满满的不悦，却只能压制住怒火，装出一副云澹风轻的模样。　　这就是西湖雅集的规则，每个人都可以发表自己的观点，不过得经受住他人的辩经论道。　　赢则尽享赞美盛誉，输则暗然下台离场。　　“有何不敢？”　　张士衡应了声后，便大步走上高台，面向众人说道：“鄙人认为圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”　　这句话翻译过来的意思，就是人在成为圣人的过程中，只需要向自己的内心寻找力量，寻求真理，便可满足一切，无需外求！　　此言一出，可谓是全场哗然。关于圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对比。　　别人惊叹，沉忆辰却神情自若，彷佛张士衡的全新诠释，对于他而言没有任何冲击。　　原因就在于，沉忆辰很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中后期占据统治地位的“心学”。　　只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。　　“圣人之道从心，如何证明？”　　陈瑞初不服的反问了一句，他只听说过圣人之道有道家的“为而不争”，有法家的“去智与巧”，有纵横家的“在隐与匿”。　　还从未听说过什么圣人之道，吾性自足。　　张士衡从哪里找来的歪理邪说？　　“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，天下无可成之事，想要成就圣人之道，当从内心做起，这便是吾性自足！”　　对于陈瑞初的反问，张士衡早就做了十足的准备，句句在理让人无可辩驳。　　并且这种心学观点对于陈瑞初而言，简直是闻所未闻，他当场就愣在台上，不知道该怎么进行辩经。　　看着陈瑞初这副模样，台下士子明白胜负已分，可能事先谁也没有料到，像他这种后起之秀，会输的这般彻底。　　“康斋公，你真是教出了一名好弟子，令吾等羡慕。”　　张士衡的惊人表现，让在场其他大儒宗师们，都不由向吴与弼道贺了两句。　　不过吴与弼心中，却并无多少喜悦之情。原因就在于这个弟子学问虽强，但功利心太重，与自己的性善观有很大冲突。　　吴与弼向来澹泊名利，哪怕拜了杨溥为师，得到过皇帝数次召见，都不愿意入仕为官。　　他认为人之初性本善，不过在后天环境中，却难免遭受到各种诱惑。只要化去身外之物跟各种私欲组成的“心垢”，才能达到“性善”的境界，从而朝着圣人大道方向前行。　　张士衡才华横溢，把自己的“心垢”性善观发扬光大，有了今天的圣人之道，吾性自足。可是这名弟子却抛弃了性善观念，彻底的倒向从心立志，遵循本心。　　而张士衡的本心志愿，便是仕途青云，名扬立万！　　“在下不认同士衡兄所言，认为圣人之道，在气与神！”　　有了陈瑞初跟张士衡开头，其他的文人士子都被调动了起来，开始拿出自己的学术观念进行辩论。　　这名文人的“在气与神”，就属于儒家的气学范畴，认为“气”才是宇宙万物的本质，只有拥有了精气神，才能天人合一成就圣人境界。　　“气学过于虚无缥缈，在下不认同！”　　“你说的也是写歪理邪说，鄙人反对！”　　一批批的文人士子上台，又紧接着被另外一群人给驳倒下去，唯独张士衡的雏形“心学”，隐约有种舌战群儒的架势，占据着绝对优势的地位。　　不出意外的话，这届西湖雅集，张士衡将成为最后的赢家。　　可能是看着无人敢上去应战，何闻道紧握着双拳，展现出一副跃跃欲试的神情。　　“想上去辩经吗？”　　沉忆辰其实一直都有关注这个年轻人，发现他有此想法后，便靠了过去问了一句。　　“嗯！”　　何闻道重重的点了点头，脚下却没有任何动作。　　“为何不上去？”　　“向北兄，我……我不善言辞。”　　面对沉忆辰的询问，何闻道有些懊恼的回了一句，前面自己连陈瑞初跟刘景仁都辩不过。　　现在张士衡独占鳌头，诸多士子成为他手下败将，就算自己有礼，恐怕也辩不过他。　　“怕输吗？”　　“我不怕输，只是不愿意让沉三元的经世致用，败于空谈义理！”　　何闻道不怕自己输，他只是不甘心因为自己不善言辞的原因，让沉忆辰的学说输给空谈。　　“是吗？那我来帮你说。”　　“向北兄，你……”　　听到沉忆辰的话语，何闻道满脸的差异。　　沉三元的学说知之者甚少，精通认同者更是寥寥无几，朱向北他能辩的过张士衡吗？　　没等解释，沉忆辰仅是澹澹一笑，然后便走上高台，望着在场众人说道：“圣人之道，不在于言，也不在于心，而是在于行。”　　“与其在这里一群人讨论何为圣人之道，不如出去深入乡野边疆，看看民生疾苦、将士浴血。”　　“言不如行，哪怕只能帮扶拯救一人，你在对方的眼中，便是圣人。”　　沉忆辰这番话说出来，本来辩经论道的喧嚣声，瞬间变得鸦雀无声。　　谁也料想不到，这个名不见经传的年轻人，敢直接推翻辩经论道的本质，否定了儒家理学的高谈阔论，要吾等士大夫去体验乡野边疆？　　可在众人震惊的眼神中，有一个人脸上流露出了狂热，他就是何闻道！　　何闻道万万没有想到，向北兄能用如此简单直接的话语，诠释了沉三元的经世致用观点。看来在这个世界上，有人远远要比自己更加钻研了解沉学。　　“意外吗？”　　徐东海不知何时，也来到了何闻道的身旁。　　紧接着他的另一句话，让何闻道呆呆惊在原地，脸上写满了不可置信。　　“当你知道他就是沉三元，便不会意外了。”