此时，《大专辩论赛》决赛已经过了一半，形势上也已经变得很明朗了，华国队占据着明显的优势。　　各大平台上，华国的观众们不停的刷着弹幕，对辩论赛的一切进行这点评。　　“我们华国队的两朵金花多漂亮啊，在气质上将他们旧减洼队碾压的死死的。”　　“别的不说，单论发音，这旧减洼队的普通话能不能标准一些啊！得亏还是华文为官方语言的国家！”　　“不不不，自从上世七十年代，为了抱上英美两国的大腿，旧减洼就已经是将英语列为第一官方语言了。”　　“握草，这就是抛弃我们华国了？反骨仔一个！”　　“拿现在旧减洼跟我们华国合办这个干啥？”　　“嗨！这不是觉得我们国家重新崛起了么？现在他们的总理又提出来要重回华国的战略，又特么的开始倡导学习汉语了！”　　“握草，是可忍孰不可忍！”　　“楼上的几位，别激动啊！国与国之间，就跟人与人之间的关系一样，并不是非黑即白的！这样子做，那只是会加大我们外部的恶劣环境！”　　“我们现在还在发展，并不是像灯塔国一样。我们只能是团结可以团结的人，只要多一分团结的人，那就意味着可以少一分反对我们的人，这样子做多好！”　　“想想，人跟人不也是这样的吗？当你落魄的时候，任何人都是不友好的，而当你富贵的时候，任何人都是友好的。所以说，并不是所有人都会觉得“风光无限是你，跌落尘埃的也是你，重点是你”这样的宣言的。”　　...　　这些讨论是发生在国视网以及国视频这些中老年用户较多的APP弹幕上的。　　而在一些其他的直播、视频等平台上，大多是年轻用户，他们对于此事讨论的关注点就不一样了。　　““奥利给”怎么不打二辩了，而是直接去四辩了？这意味着姜丰女神的队长被撤掉了，让“奥利给”担任吗？”　　“不是吧！可能只是为了更好的结辩！我们语文老师今天白天上课的时候给我们分析的，说半决赛的结辩陈词，“奥利给”的并不算完美。”　　“咦，说的好像别人结辩的话会比朱铨好很多？”　　“现在朱铨跟余磊都还没有出马呢，这个正方的三辩就这样气急败坏了，简直不可理喻啊！”　　“这样也太无礼了吧！用手直接指着姜丰。”　　“毕竟是小国，小国的心态就是没有大格局，垃圾的一比！”　　...　　弹幕上沸沸扬扬的，而在主持人岑萦控场后，让余磊起身论述的时候，坐在二辩位置上的姜丰直接下命令道：“别让他们活！”　　为了深入贯彻落实姜丰队长对于此次辩论的目标，余磊直接是采用了在台下准备的大杀招，从而来完成任务。　　余磊在表面上依旧保持着辩论的风度，丝毫没有被刚刚正方三辩指着鼻子骂时应该出现的愤怒。　　熟悉华国《孙子兵法》的人应该知道，这就是“第十计”中“笑里藏刀”的表现。　　该计策的最大特点就是运用广泛，而且可以无师自通。　　笑容本是人类一种美好的表情，俗话说“拳头不打笑脸人”，而“笑里藏刀”之所以能够成为一个百试不爽的计谋，就是因为它击中了人性中最常见的弱点。　　使用“笑里藏刀”一计，要根据对方的特点加以区别对待。　　对妄自尊大者，再增加他的傲气；　　而对心怀畏惧者，要充分表明本方的诚意，使对方松懈警惕性。　　而本方暗中做好充分准备，寻求有利时机，向敌方发动猛烈攻击。　　余磊整了整自己的衣服，一上来就给对方来了个下马威，全然不见刚刚还带着的微笑：　　“对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？”　　这句话直接是戳穿了对方“假善”的真面目。　　朱铨都不由的想要叫声好了。　　余磊接着说道：“对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。　　我们再看到，对方辩友认为“恶”都是外因。　　但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？　　所以，还是它有内因在起作用的。　　至于对方三辩说到，善端是从哪儿来的？　　我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。　　因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。　　至于后天的教化，它自然而然形成了。　　对方辩友不要对历史事实视而不见。”　　余磊逐一对三个人的话进行反驳，抓住了其中的要点猛烈的进行抨击！　　可以说是以势不可挡的姿态“畅通无阻”了，将旧减洼队按在地上摩擦，而且是按在地上来回摩擦的那种。　　“说的好！”　　“麻蛋，就是要让这些旧减洼的人知道，“尊重”二字怎么写！”　　“余磊之前的风格可不是这样的啊！这算是直接下“死手”了吧！”　　“我略懂唇语！刚刚我看到余磊起身之前，一旁的姜丰跟他说的话，翻译过来好像是“别让他们活”！”　　“哈哈，这个姜丰有狼性！不愧是咱们的巾帼英雄啊！”　　“哈哈，爽！这句句没有脏字，但处处都在是在骂人呐！比起刚刚那位正方三辩，不知道高明了多少倍了！”　　“余磊威武！华国威武！”　　...　　华国的观众们都对余磊的这一番言论表示了极高的赞赏，异军突起之势，从新的思维角度展示了一些观点，问的正方是哑口无言。　　“放下屠刀”！　　可，“屠刀”何来？　　妙啊！　　妙啊！　　全场一半沉默，一半热烈，一半海水，一半焰火。　　余磊的脸上丝毫没有半点温柔，面露坚毅神色，正声道：　　“第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。　　人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！　　而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。　　面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？”　　你跟我谈“人性本善”，那我就跟你从原始人谈起！　　你说“善”，那“吃/人”是怎么回事儿？　　当然，这里有用对方的观点来反驳对方的论点的嫌疑，并没有根据己方的观点来质疑。　　可是，这又有什么妨碍呢？　　余磊继续说道：“第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。　　“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。　　但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，“病来如山倒，病去如抽丝”呀。　　请大家想一想，看暴/力片，色/情/片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？”　　当时间还有最后三十秒的时候，余磊开始了第三点的论述：　　“第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。　　真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。　　其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。　　我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。　　但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；　　达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；　　而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。　　今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。”　　随着最后一个字落下，时间拿捏的恰到好处！　　朱铨与其他队员一起，连同现场的华国观众，都鼓起了热烈的掌声。　　唯有旧减洼的那一群人，阴沉着脸，一言不发。　　很显然，他们似乎已经预料到了失败的可能。　　现在，只剩下自由辩论这一环节来扳平局势了，可是“一鼓作气，再而衰，三而竭”，更不要说这第一鼓的时候，“气”就被蒋舸压的死死的。　　此时，旧减洼队陷入了困境之中。