倒不是灵樵叟有什么葛朗台属性，实在是末法时代之后，这种先天层次的纯阳之气对本世界的修士来说真是世间难求的宝贵资源，就算偶有发现，也都被人捂得紧紧的，而且这种高层次的力量一旦暴露在外界环境中，很快就会消散一空，因此就连灵樵叟这等大派出身的修士也一辈子难得一见。　　所以灵樵叟这般阅历见识，也不免心中有所波动，但他到底是那个任侠江湖、嫉恶如仇的峨眉剑仙，很快就收拾好心情，对高景飞感谢道：　　“老朽真是承你的情了，有这一遭，未来寿尽之前，便是突破元神也有了一分希望！到时候焦某也能在阴间做个逍遥鬼仙，不必受那阴司驱使之苦也！”　　别以为一分希望很少，对于末法世界的超凡者而言，这十分之一的几率已经是极为难得的机会了！　　可以说高景飞这一杯纯阳之水，算是给他打通了以往已经绝望了的长生大门，就算无法成就阳神，起码突破鬼仙也有了可能，而不再是只能寿尽之后阴神进入冥土之中于阴司供职，还要受到上官差遣，对灵樵叟这样在人间逍遥惯了的高人来说，那种上了镣铐一般不得自由的拘谨日子他想想就觉不习惯。　　这等恩情，说是再造之恩还差点，但也差不了多少了，毕竟这应该算是成道之恩，再怎么感激也不为过。　　高景飞却疑惑道：　　“据我所知，除了在阴司供职，玄门各派不也有那香火神之位可供阴神择之，前辈出身峨眉，相比也应该有能力安排才是！”　　灵樵叟闻言就是略带苦笑摇头解释：　　“早几百年峨眉山就已经遍地佛寺，除非深山老林，哪还有什么修行清净之地？如此情况，我峨眉虽然传承千年，却也不好驱除凡间寺庙，更何况老朽也不打算跟那些和尚做邻居……”　　高景飞等人闻言这才恍然，这和尚庙在中土向来是遍布天下，京城府城这类大城不必说，那必然是宝刹林立，僧侣成群，便是巴掌大的乡间镇子多半都有寺庙入驻，而且有的还不止一家。　　就更不要提各大名山大川了，基本上有点名气的都要被释门给占领了，甚至有些道家名山圣地都被释门寺庙给包围，就算是后世这种情况也依旧如此。　　不过进入新世纪以后，似乎受到东边宇宙国等方面的影响，一些打着主的名号发展出来的各种教会组织已经占领了农村市场，所以近年来烧香拜佛的人显然比此前少了很多。　　这种教会组织宣传洗脑头头是道，也不知道信的是谁的主，合法的不合法的都来轮番上阵，先从留守老人和农场妇女开始，来就送鸡蛋挂面卫生纸等礼品，很快就迅速在大江南北蔓延，北方地区尤为严重，甚至有的地区一个村里你要是不信教的，整个村的人都会排挤你。　　这完全就是传销再加PUA那一套啊！　　逐渐的，和尚那边也觉得不对头，也开始学着举办一些参加讲经会等等就送礼品，或者免费吃素斋之类的活动，倒也是扳回了一城。　　不得不说释门这个宗教学习融合能力实在很强，早年的念珠、木鱼、方丈等等物品和称呼，都是从道教学来的，结果现在人家倒成正宗的了。　　心里吐槽归吐槽，高景飞倒是没说什么。　　对于中土释门，他不敌视，但也没什么兴趣。　　因为无论是这边的世界，还是现实主世界，他发现释门似乎都没什么修行者，或者说在中土的大乘教范围没什么修行者。所见者多半也是谈禅论道打嘴炮、或者研究哲学、心理学、成功学那套的所谓“修行”。　　起码他至今还未见过真正有法力的高僧，和尚似乎也成了一个现代高端职业，没个大学文凭你都别想出家。　　反而南洋那边的南传释门与密教倒是真有超凡力量。　　南传教的情况不必说了，在暹罗血魔一役他就已经见识过看来，而密教他虽然没有真正打过交道，但也见识过一个密教高僧，就是那位在暹罗的莲光上师。再比如他从魔女那里交换来的金刚明王法印，便是密教传承之法，虽然借鉴了不少葛洪的六甲秘祝成了知名的九字真言，但那金刚明王修持之法确实是天竺那边的传承。　　“既然前辈伤势已大好，那我们也没必要在此处空等，不如先去调查一番那所谓的诡棺的情况，反正这水怪想要成蛟，必然还是跨不开黄河大桥这道阻碍，必须要在这里走上一遭，前辈以为如何？”　　因为平汉铁路郑州黄河大桥是黄河之上唯二的大型铁桥，而且也是最大的那一座，跨过这里，那条水怪就可以鱼跃龙门，真正蜕变成为蛟龙，下游将会是一片坦途，东游入海也将再无阻碍，所以他们其实只需要在关键的时刻守好这座大桥就行了。　　灵樵叟也点头赞同：“说的不错，反正那畜生也不能凭空游到长江里去，必然只有从黄河入海这条大道，你我不如去找冲和子与张老头耍耍，也不知他们见到老头子我领先一步会是啥子模样哈哈！”　　既然灵樵叟也准备动一动了，松鹤这样的晚辈自然就没有意见，何况还是找他师父去的。　　于是高景飞再度放出飞云舰，在灵樵叟的目光中，邀请他上了这艘灵船法器巨舰。　　灵樵叟惊叹这灵船的强大之余，也对高景飞的“富裕”再进一步有了直观体验。这小子不会真是某位古仙人转世，或者某位大能的私生子吧？　　滚滚黄河自然阻拦不足飞云舰的逆水而行，就算是那冥土的阴河那等险境，这艘灵船不也稳稳的通过了吗？　　在高景飞命令船灵全速行驶之下，飞云舰如同半虚半实一般无视河水主力，短短二百多里的水路不过一个时辰的功夫而已。很快众人就进入了黄河洛阳段水域，在黄河南岸与洛河交汇的地方，那里能够看到一片山丘起伏。　　灵樵叟显然也是来过这里的，望见那边，经历过大喜大悲的他也不禁感叹道：　　“青史几行名姓，北邙无处荒丘啊！”　　高景飞闻言也望向那边，只见无数大小气运汇聚成一片冲天的阴云，内中颜色各异，有金有红，也有黄白，但最显眼的还是几道青气，无论大小粗细，都宛如天柱一般擎天而立。　　即使以高景飞的格位，也不敢望之细看。　　“这里就是邙山吗？”　　灵樵叟所念句子他也比较熟悉，正是后世那首说书人总喜欢拿来做定场诗的词，明代杨慎二十一史弹词中说三分两晋的那首西江月。　　“道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”　　这首词论气势与意境皆堪称千古，跟那首同样是杨慎所作的却因为三国电视剧而为全国人熟知的临江仙·滚滚长江东逝水堪称双绝。　　词中的“北邙无数荒丘”一句，说的是自然就是位于洛阳以北，黄河故道附近的这座邙山了。