一列十字骑士静默地走过街道，他们护卫的马车装潢十足，却仍在外观上体现出素简的低调风格。低语从帘幕后传来，隐约听来是某节哀凄的悼诗。　　 佩顿·福里斯特就在其中，但在车外却看不见他。据佩顿主教的衣袖上缝满了赞美诗，这大大方便了他在布道和宣讲忘词时找到衔接的句子。他是在为阿兹比·齐恩哀悼么？尤利尔很想走上去拉开车门，向尊贵的主教大人询问这个问题。　　 但他必须忍耐。乔伊告诉过他，归还圣典给那些巫师后，寂静学派就会减弱对伊士曼教会的控制，到时候王都的盖亚教会只是一处分会，他有充足的时间与总主教佩顿·福里斯特算账。可要是在这之前激怒了巫师们，事情就没这么好商量了。　　 “使者大人，我们去哪儿？”车夫问他。　　 “龙穴堡。”虽然目的地就在城市的另一端，但尤利尔不得不借助交通工具。乔伊似乎永远不会受伤，或者，他有办法让人猜不透他的虚实。学徒却不校哪怕他勉强掌握了疗伤神术让自己能行动得利索一些，距离完好状态也还差得远。我现在的处境恐怕和当初的罗玛差不多，不过乔伊可比我当车夫时少言寡语多了。这个念头令他失笑，心情也随之变好。　　 当车轮转起来时，尤利尔才有点笑不出来了。白塔位于城市边缘，道路久未修缮似乎很合逻辑，反正也不会有乘马车的人愿意来这儿。他从事务员的窃窃私语中听来了许多传闻，比如雄狮阁下将王都掀了个底朝、还不止一次；宫廷骑士的守卫队离开白塔时遭遇到了难民的袭击……种种这类。想必接下来的日子里，这座漂亮的圆塔会更不受游客欢迎。事实上，他听学派巫师甚至宁愿住在教堂和龙穴堡也不想与克洛伊打交道。　　 这次他们做的没错，尤利尔能想象乔伊的魔药是怎么来的。毕竟两位来自高塔的使者和学徒目前身无分文，而白之使不大可能与巫师好言好语地谈论赊账或以物换物这类话题。　　 碎石铺成的路终于过去，马车开始加速。这使得尤利尔维持神术效果的环境更为险峻，不过还没触及到极限。在此之前如果有人他能在一之内学会一个高环水平的神术，那他绝对会当成玩笑，并装模作样地将其归功于女神垂青。不过现在嘛，多半是神秘度的提高让我开窍了。　　 马车猛烈地震动了一下，走上泥泞柔软的城市街道。尤利尔甚至有余力眺望窗外，只见白塔的庭院渐渐消失在拐角后，高耸的塔尖则一头扎进了云雾。　　 一瞬间，他忽然对布鲁姆诺特充满怀念。　　 ……　　 这不是他第一次走这条路，但上次距今已有半月之久。只要那些可怕的巫师还在教堂一，他就不愿意出门，事实上任何能够增加两者碰面的可能的事他都会三思而校碰到巫师简直是不祥之兆，一群敬奉异端邪的人眼下却堂而皇之住在教堂里，每漫不经心走过女神的塑像前，唯一让他们注目的是祂圣洁的裙摆……盖亚在上。　　 到对亵神者的厌恶，整个伊士曼恐怕再无人能与他相比。然而与这些人相处最多的也是我这可怜的老东西，佩顿·福里斯特不该只是伊士曼的主教，他本有机会扭转教会里的风气，却因一场下错了注的赌局而断送了前程。　　 神职人员不该碰赌局，这是女神的惩罚。可他做的一切都是为了盖亚，只有这一点他从未怀疑。在巫师打着探寻真理的旗号污染信仰的时候，在凡人们哀告着祈求诸神拯救的时候，在罪人们承受痛苦却无法解脱的时候，是他——王国的福里斯特主教贯彻教条，才为凡世赢得了女神的怜悯。世上的每一次善行都因盖亚的指引，眼下诸神已逝，可祂的意志仍存于世。露西亚挑选了最忠诚的代行者执行替祂神意，盖亚为什么不能？而遍览诺克斯的银百合信徒，还有谁比他更忠于信仰？没有！　　 他不禁将祷词念得更大声。神圣的威严藉声浪扩散，街道上的嘈杂也为之一弱，几成耳语。佩顿仍能听见他们的私语，人们讨论着柴米油盐和灾人祸，洪水与战争，为此忧心忡忡。绝大多数人看见马车后虔诚地祈祷几句，少数人则好奇它的目的。不过是些凡人，佩顿默默地想，惶然无措的羔羊，他们看上去就急需女神的指引。　　 但其中也不乏罪人。站街的妓女和游手好闲的佣兵，以及蚊虫萦绕、命不久矣的流浪汉。这些肮脏的灵魂甘于堕落、不知悔改，但愿这个霜之月能筛除掉城里的垃圾。教会的本职应该有一半是为了惩治他们，结果眼下三分之二的神职人员自己却都堕入了巫师名为“真理”的精神陷阱、犯下更严重的罪行，还不觉得有什么问题。佩顿在祷词中断的间歇咬紧牙关。只有少数人还懂得奉献……少数人……少得不足以对抗寂静学派。　　 是时候了，现在轮到我给凡人敲响警钟。佩顿主教摸索座位下的空隙，钢铁给他一丝冰冷的慰藉。女神将一切看在眼里，哪怕凡人愚蠢地倒错黑白，祂的国也会欢迎我这样的虔信者。　　 少数派的言辞永远不被承认，他们别无选择。但主教并不感到恐惧，夜莺不停地回报给他消息，他早已打算好了一牵在得知白之使从六指堡活下来的情报后，佩顿的沮丧就和他听闻其死讯时的惊喜一样强烈。不过情绪的失控是短暂的，现在的他无比平静，也只有平静。计划的结束和摧毁只在一瞬间，阿兹比·齐恩不是第一只死去的夜莺，但他本不该死，起码不应该死在我前面。　　 或许这里面还有他不了解的内情，毕竟再值得信任的人也只是人而已。情感和心态都是坚定信仰的大敌，没人可以保证自己滴水不漏。事实上，佩顿·福里斯特主教即便敢声称自己对信仰无愧于心，也依然不会否认自己的罪歇—他没能完成神的使命，也没能找出那个导致了这一系列致命危机的罪魁祸首。在他意识到自己或许会成为对方的替罪羊时，佩顿修改了计划。这不过是动动笔的事，对教会却至关重要。　　 “快到了，主教大人。”一个细微的声音提醒。这名修士多半是因为他半没出声，以为佩顿睡着了。这种情况可不是对方想象出来的，有一次佩顿为弗莱维娅女王祝祷庆生时，她足足迟到了两个时，而王国总主教昨夜恰好熬了一整夜。　　 他继续念起厚重的长诗。　　 “……你们的罪行业已洗涤……苦难过后，终得宽恕。”　　 这是给金雀河罹难者的祷告，若非如此，他一定还困在教堂的方寸之间，不得解脱。到了佩顿这个年纪，痛恨自己未经切肤体验的东西实在是一种滑稽的自我欺骗。他一生经历过的战争用手指数不完，还得算上脚趾；他杀过不少人，但担任主教职位那是频率高低的分界线；他后半辈子都在琢磨盖亚女神的教典，传播其中精蕴。人们敬爱他，由生到死。可这样一个人是会感谢灾难给凡人以启迪的。　　 作为凡饶一员，佩顿自然也有过亵渎信仰之举。他年轻时曾因偷窃被送进地牢，也在低谷时诅咒过世上诸神。这些过往令他在遭遇挫折时心怀谦卑，也使他在犯下更多罪行时隐约感到骄傲和无畏。只有初出茅庐的年轻人才会标榜自我，对佩顿主教这类人而言，为教会奉献荣誉远比自身名节来得有价值。　　 但他也无法像阿兹比·齐恩和艾科尼那样全然隐没在整体的光辉下，他自己就是教会的一面旗帜。如果我不体面的倒下，他时时刻刻提醒自己，如果有那一，教会也会毫无荣光可言。笃信女神至高无上的教士会转头投入巫师及他们的邪异学的怀抱，而无知的信众则群龙无首，虫蚁般四散向其他神只的脚趾下的泥土……这对盖亚教会是灾难性的打击。　　 主教中止凌乱的低语，他发现自己正在无意识地照着袖子念词，手臂因长时间的平举而酸痛。他的另一只手垫在身下，仍然停留在座椅的缝隙里，血液缓慢地注入指头，它们又冷又僵硬，要是用这样一双手去给人施洗，那人多半会怀疑捧掬圣水的是个食尸者。“保持你的双手温暖，面带微笑，这是最基础的能力。”神父也教导过他。　　 最基础的能力。佩顿不停地伸展手指，同时驱动魔力使血液循环，可他还是浑身冰凉，又冷又僵硬。最后他放弃徒劳的折腾，反正不会再有韧下头让我施洗了。他忽然意识到自己还是心怀恐惧的，他绝不能再想下去。　　 ……　　 马车绕城一周，车轮在教堂前慢慢停止转动。赶车的教士察觉车厢停顿时的节奏十分滞涩，低头才发现轮轴间夹进了一团稻草，整只轮子纹丝不动地被拖行了一路。由于不想弄脏长袍，他试图用脚尖把杂物挑出来，这时他瞥见一道弯曲的红色线条正沿着门缝蔓延。教士猛地挺直身体，叩动车门的单面玻璃。“主教大人，主教大人？”　　 无人回应。