如此一来，陈浮生倒是有些明白为什么眼观气运的时候会把她漏了过去。　　对方毕竟是修行者，就算身居高位与国家的气运也会彼此割裂开来，更何况修行者大多擅长藏气，如果陈浮生事先不知道，也很难将之发现。　　不过对方外放出来的煞气却有些古怪，看起来极为柔弱，并不像是道门七十二条地煞阴脉之属。　　大大方方在女子面前坐下，陈浮生直接开口：“不知美室道友邀我来此是何用意？”　　嫣然一笑，美室将茶盏一推，送到陈浮生面前，道：“这饮茶的风俗还是上一次使团出使大齐带来的，美室也是初学，还望大师指点一下。”　　“难不成是想要下毒害我？”　　陈浮生看着清澈透亮的茶水，暗自猜测：“我修炼的北冥真水可以演化天下至寒之力，足以镇压一切奇毒，你如果想要用它来对付我那是打错了算盘。”　　不过陈浮生为人稳妥，也不愿托大，呵呵一笑，掌中已然飞出一道黑色水流：“道友的这杯茶太过烫了些，还是让我来降降温罢。”　　陈浮生虽然有两件上佳的佛门法器，但真正的根基还是北冥真水，遇上这种情况，还是自家的根本大法来得稳当。　　北冥真水一接触茶杯，杯中热茶便自化为一方晶莹剔透的冰块，冒出缕缕白气。　　陈浮生料得便是有什么古怪，也在森寒之下泯灭了毒性，这才呵呵一笑，将其中的寒气抽出，重新化为一杯清茶，吞入腹中。　　至于美室则是依旧言笑晏晏，丝毫不为陈浮生的手段动容，仿佛这当真是一杯再正常不过的茶水。　　这杯茶一落肚，先是一阵清凉，然后就有无穷火焰从心中勃发出来，影响着陈浮生的道心。　　“这是怎么回事？”　　陈浮生面色一变，细细体悟，却见对面的美室掩口一笑，道：“灭度大师，据说在修仙者的传说中有着一一种灵药，名为浮生，可以将饮者一生中的爱恨情仇尽数勾起，我这一杯心火便是依此而创，效果自然不能相提并论，但在我的功法加持下在某些方面另有奇效，大师觉得如何？”　　“原来这女子练得是媚术一流，最擅长蛊惑人心，勾动情欲之火，不过比起那些旁门左道的媚术要高明不少，也不知是哪一家哪一派的功法？”　　陈浮生虽然百感交集，心头却仍是保持了清明，迅速推算开来。　　他现在明白对方的煞气为什么看起来那么古怪了，这却是不是七十二条地煞阴脉之属，而是情煞。　　世间煞气分为两种，一种地脉阴煞乃是天地元气沉积了上千年才能形成的元气精粹，修行者修炼的大多就是这么一种。　　另一种就是所谓的人煞，七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。　　七情六欲吾志皆可入煞。　　这并不算旁门左道。　　《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”　　而所谓全生者，六欲皆得其宜者。　　甚至六欲到后来就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。　　只不过道家修行中，讲究一个阴阳调和，而七情过甚，便会伤身，更有损道心修行，因而才会被道门弃用。　　而佛家修行讲究一个六根清净。　　六根乃是心物相知媒介的根本，尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理。　　眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所分别者为法尘。　　六根为镜，六尘为影像，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而入六识显现，六识发动六根贪取六尘，往返循环，交互无尽。　　六根之中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。　　有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中来，如若不能脱离便是“贪嗔痴”三毒交加，永远不能出离苦海。　　戒定慧乃是佛门修行要旨，持戒修身，禅定修行，然后才能生慧，从而六根清净，断绝超越生生死死的生命之流。　　道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”来超脱。　　然而还有许多人与流派不这么想。　　世间话本从不缺乏有江湖高手被人寻仇，妻离子散。　　一悲一怒之下，武艺一日千里反过来将本领原本远胜自己仇家灭门的例子。　　恐怕便是因为这位高手在打击之下，无意中领悟了七情煞气，连续跨过了感应与凝煞两关，以七情入道，将心中的悲愤发挥到了极致的体现。　　在这方面最典型的例子便是魔门，就好比陈浮生那位师父，天欲尊者便是以六欲入魔道。　　魔门行事古怪，被佛道两家抵触并不是没有缘由，有一些在修为不进的时候甚至会有杀妻灭子的行为，世人名之曰：杀妻证道。　　为的便是体悟其中的悲意。　　毕竟喜则心缓，去得又快，远不如悲与恨来得持久深刻。　　但魔门修行，其中最难的一关便是丹成。　　丹成一层，最是磨练心性。　　如果说道家在这一关百不足一的话，魔门就是千中无一，万中无一。　　毕竟之前魔门的修行都讲究一个极尽，覆水难收，到了头儿之后也就难以收回，这也是道门不允许门下弟子走这条道路的一个重要原因。　　陈浮生一入门就能传授《大自在天子法》，被派来执行任务之前又被打入了包含全套真传的魔种，固然是提前的奖励，但更主要还是因为魔门对这些真传功法远比道门来得宽松。　　在魔门基本上只要资历、功绩足够便可以自行申请兑换，而在九天剑派，除去燕赤霞、陈浮生这种特例或者天资好到不像话，千年难得一见的人才，大多要从外门或者内门弟子做起，花上几年甚至十几年时间考察心性、资质、前途，觉得各项条件足够才会收为真传，得传大法。