周边国家。　　 傅悦璋回忆着脑海中对周边国家的描述和看过的地图，只觉得对那些国家的印象是全然的模糊。　　 在她的感知和所受到的教育里，大魏好像就是整个世界，她知道这个世界有其他国家，但在她原本的印象里，那些国家和郡县并没有区别。　　 她皱起眉头，又去向魏献帝。　　 魏献帝，到底是谁呢？　　 她头一次知道了什么叫做焦灼，但她的这种情绪完全感染不了傅之逑，毕竟傅之逑对她身边跟着一个“背后灵”这件事一无所知，她慢悠悠吃了饭，还去买了个西瓜，和舍友聊了会儿天之后，才又打开了平板，开始看接下来的内容。　　 【……让我们回到那场逃奴案的开场，那是隆安三十二年的冬天，鹅毛大雪从天空飘落，一个叫做葛薇的女子在逃亡了一年后在魏京的坊市之中被抓获，她曾经的主人——京畿营的一位中将，做梦也没想到这个逃奴原来就在他的眼皮子底下，葛薇在被抓获的第一时间门意图撞墙自杀，这使她的案件开始变得与众不同起来……】　　 【……当时流行的八卦小报刊登了这件事，宁愿自杀也不愿意被抓捕的葛薇引起了大家的好奇，案件被京兆尹二审，葛薇在公廨之中坚定地表示自己不是奴婢，中将拿出契书，证明了葛薇被哥哥卖于他，葛薇怒骂道，我哥哥收的钱，你为什么不买他当做奴婢呢？呃，主播只能说，道理是这个道理，但显然在当时是石破天惊之言，并不是很多人认同……】　　 【……但是长乐公主认同了这个道理，她终审这个案件，将当事人全部叫到堂中，说，既然是葛薇的哥哥收了钱，中将该让葛薇的哥哥做奴婢，显然，中将想要一个女奴，于是露出犹豫的表情，公主便说，如果不想要他这个奴婢，那便干脆收他做长工，之前给他的钱，便从他的月俸里扣。　　 中将道，本来是买断的价格，是没有工钱的。　　 公主板起脸来，宫中的宫人和女官都　　 是一月领一次月俸，为何民间门却反而有直接买人的做法，每个百姓都是陛下的子民，你能驱使陛下的子民，那你是什么身份呢？　　 满堂惊惶，跪成一片。　　 公主胜利了，她不仅让葛薇恢复了自由民的身份，甚至还为她讨要来了一年的工钱，这一年，长乐公主十七岁。】　　 【公主党们对这个故事非常熟悉，因为这个故事似乎展现出了长乐公主的仁慈与爱民，很多人都相信要是长乐公主继位，魏朝会有不一样的未来，但是很遗憾，按照史书来看，同样是这一年，魏宣武帝和洛皇后在多年之后，不知是迫于压力还是措施没做好，又生了一个孩子。　　 这次，是个男性天乾。　　 满朝文武终于不用支支吾吾，探讨着地坤继位的可行性，长乐公主也终于有了她梦寐以求多年的弟弟，后来的汉献帝傅羲钰。　　 和此时可以预见的弹幕的一片哀嚎不同，长乐公主无疑非常开心，她对不想继承皇位的决心坚定到令所有人都莫名其妙。】　　 傅悦璋莫名有种自己好像在被指着骂的感觉。　　 她略有些尴尬地挠着脸，自言自语道：“啊？有那么坚定么？”　　 反正她现在是不太坚定了。！　　 第二百三十七章 公主梦游奇境3　　 【……好了,让我们回来说魏献帝，魏献帝是魏宣武帝的第二个孩子，显而易见是以为男性天乾,在他出生的时候，原本平静的朝堂在此动荡起来，为着另一种继承人的可能性，便是英明神武如魏宣武帝，也没办法很快压下这场纷乱，甚至于，后世史学家都认为，正是在继承人事件上的犹豫,令后期的朝堂开始呈现出乱象来……　　 当然，最主要的原因或许是没得选，长乐公主表现出对皇位的漫不经心,而成年后的傅羲玉却表现出了一种恰到好处的勃勃野心,他积极地获取大臣和世家们的支持——这件事很重要，后面是要考的。　　 魏宣武帝满不满意这个继承人呢,后来的史学家认为,大概是不太满意的,他们提出这点的论据，是魏宣武帝晚年时开始出现想要禅让和想要下放皇权的操作，这件事在上个视频主播已经有过描述，感兴趣的可以去看上一个视频,简单来说,魏宣武帝对亲近的大臣说,君主的存在是有必要的么,就算是同一个君主,都不一定能一以贯之地表现出英明神武，更何况一代又一代的君主呢？　　 近代的史学界开始认为，这是她开始质疑皇权存在的必要性的一种体现，作为一个皇帝，她似乎已经超脱在封建时代之外了，现在这点经常被作为魏宣武帝是穿越者之类的证据。　　 但很遗憾，只有她，或许还要加上洛皇后，是同样这样认为的。　　 于是她驾崩之后，皇权很快就走向了它熟悉的道路。】　　 傅悦璋静静地漂浮在傅之逑的身边，不知何时，她抱住了自己的膝盖，将自己盘成了一个球形，这个状态在失重的情况下给她带来一种安全感。　　 其实这个声音所说的话她并不是全部都明白，但隐约感觉到事情好像很严重，特别是，傅之逑还暂停了一下，发了一条文字，写得是——【如果长乐公主登基，历史可能就改变了】　　 傅悦璋凑近看着她的动作，她很难描述“在键盘上打字然后按发送”这个行为，总之大约明白，这行字是傅之逑的感想。　　 那声音也因此暂停，然后继续——　　 【……这一切的最开始，自然是封太子。　　 七十岁那年，魏宣武帝封魏献帝为太子，那是魏献帝三十岁，正值而立之年，　　 想来也是意气风发，结果他就这样当了十年的太子，魏宣武帝活到八十岁才退位，对魏献帝来说，这想来并不是一个愉快的体验，以至于他在位时没有再封过太子。　　 登基仅半年后，魏宣武帝指定的辅政大臣便被撤销了两位，其中便包括当时担任太常的长乐公主，原因据说是听信了宦官的传言，认为两人年纪大了，身体不好，虽然这一年公主还留下了马上射飞燕的传闻。　　 但像是为了印证身体不好这一点一般，第二年，公主和另一位辅政大臣都因病逝世，这件事是如此凑巧以至于很难不往阴谋论上想，特别是公主的三位子女随后也很快在封地病逝，那之后，魏献帝提拔了两位大臣，都来自于庙山学派——魏宣武帝后期各种学派崛起，颇有种文艺复兴的味道，在这时，庙山学派并不算是个特别热门的学派，它的支持者们大多支持旧学，所谓的旧学，便是从前的儒学，儒学在魏宣武帝前期大放异彩，但后来渐渐式微，被后来所称的各种杂学取代，到魏献帝登基，又很快回到了主流的位置……　　 儒学自然也博大精深，但当时魏献帝最需要的，则是儒生们对君主纲常的支持，或者说，一些忠诚的但并不身处高位驱使者，因为——前面说了，为了成功登上皇位，魏献帝积极试图得到世家豪族的支持，这和魏宣武帝的政策是背道而驰的，而后他也确实因此受到桎梏，于是积极寻找别的道路，但是，别的道路就是好的道路么？