那岭村。　　那，僮语中指田边的村子，那岭村有一片广C的特色梯田，加上住在十万大山山脉脚下，因此而得名。　　不过这几天的那岭村，不是很太平。　　甚至可以说人心惶惶。　　因为村里招东西了。　　据村里老人说，大概率是山魈之类的。　　理由是村里的鸡鸭猪牛羊，都遭到不同程度的损伤，有些被吃得只剩半边身子，鲜血淋漓，看得人心里发毛。　　好在暂时没有出现人员伤亡。　　一听到山魈这词，很多人脸上都浮现出恐慌神色。　　住在山里的人，都知道山魈是什么东西。　　这里说的山魈，不是世界上最大的灵长类猴子，而是《山海经》、《抱朴子》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等书籍里都提到过的那个！　　山魈，乃是山中的怪物一种。　　形象通常为身长体黑，力大无穷，又因面容恐怖如恶诡，某些地方又称之为诡面猴。　　这点倒是和现实中的山魈有点像，不知是巧合还是其他。　　有些古籍中会记载，山魈是独腿，尖牙利爪，有些则说山魈能模彷人类说话，在黑夜中不注意的话，会误以为对方是人类，从而被山魈靠近，被它偷袭成功。　　传说山魈是秃子，特别喜欢抓人头发。一旦被它抓到，会被连皮带发一起扯掉。　　两广一带民间流传的“山人红”，就是山魈传说和狼外婆的结合体。　　不过所有书籍中，有一点共同的是，普遍认为山魈速度比豹子还快，力量大到能徒手撕裂虎豹，乃是山中一霸，且寿命非常长。　　所以，对普通人来说，碰到山魈，等于摊上了大事。　　没办法，只能求助于师公了。　　……　　莫云是那岭村旁边那留村的师公。　　那留村比那岭村要大不少，因此有自己的师公。　　一个师公往往能庇护一条或者两三条村寨。　　莫云年纪不大，今年才25。　　判断一个师公是否厉害的标准，不是看年龄岁数，因为有人是小时候就开始学，有人七老八十才开始。　　而是看对方从业时间，带过几个徒弟。　　莫云做师公时间不算很长，堪堪四年，也就是刚出师满一年。　　以前跟着师傅混，帮忙打下手，该学的都学会了，水平还是有的，天赋在期师公中算是比较出众的。　　加上处理过几次比较严重的事情，如今已经成长为一个合格且受村民们信任的师公。　　如果可以，他也喜欢一直跟在师傅后面摸鱼混日子。　　不过三个月前，师傅说要进山去弄点东西，结果再没回来，他就知道大概率出事了。　　这种事情在十万大山不罕见。　　因为山里面东西那么多，谁也不知道会碰到什么。运气不好，遇到个山大王，那妥妥的肉包子打狗。　　找估计是找不到的了，连师傅这样的老师公都对付不了的厉害东西，他一个普通师公，去了也是葫芦娃救爷爷。　　唯一能做的，就是修炼！　　把本事学好了，继承师傅的遗志，保护好村子和村民们！　　……　　这次那岭村的村老找上门，莫云一听，顿时心头一沉。　　“如果真是山魈，那就麻烦了。”　　这东西可比普通的阿飘难对付得多，即便是老师公也不愿意对上，往往得好几个师公合力才能对付。　　但是没办法。　　师公的规矩是一旦有人找上门求办事，必须接受委托。　　哪怕付出性命代价！　　这就是师公。　　沉吟良久，　　莫云对前来找他办事的村老说：“达公，你等我一下，我准备点东西。”　　然后转身回到屋里。　　莫云先是叮嘱好父母妻儿，让他们这段时间晚上不要出门，关好门窗，还留了两张护身符。　　然后打电话给自己村里的村老，把那岭村可能出现了山魈的消息，告诉对方，让他代为转告附近其他村寨。　　做完这些他还不放心，又给两位师兄去电，把事情说了一下，问他们能不能帮忙搭把手。　　总之就是做好准备。　　然后再打电话给自己的两个徒弟，让他们各自带上东西，前往那岭村。　　是的，莫云现在也开始带徒弟了。　　因为有些时候打醮做法，一个人忙不过来，需要有人帮忙的，如果有人愿意学，师公都是愿意教的。　　不过不指望他们能起到多大作用，能协助保护好村民就谢天谢地了。　　……　　师公的法器通常有爻杯、面具、师公令、师公棍、符箓、蜂鼓、缶和龙船等等。　　面具又称诡脸壳、假面、神面。　　跟傩面具差不多，但是数量类型很多，分三十六神，七十二相，总共有一百零八个角色形象。　　常见的有雷祖、鲁班、判官、赵元帅、冯四将军、五仙娘、牛倌神等等。　　甚至还有五猖、山魈、山君等山鬼。　　莫云从箱子底下，翻出三张红白金不同颜色但形状相同的面具。　　这是令公，教内传说是有慑服魈鬼之能的人物。　　如果这次真是山魈作怪，带上这个，说不定能起到意外效果。　　蜂鼓腰是细两头粗的蜂体状乐器，亦称腰鼓。　　缶是师公的组合乐器，由一只锣面有大碗碗口一般大的锣，和一只一尺二长的鼓组合而成，将锣固定在鼓上，以便于奏乐，组合而成为缶。　　这是给徒弟协助用的。　　龙船则是师公作法事时，用竹蔑编织成的，押送精怪前往它方的器具。　　龙船有大有小，大型打醮法会上，数十米长的龙船都有。而一般驱除邪祟，为了方便，通常为半米或者一米长。　　最重要的莫过于师公令和师公棍。　　有身份证明，各路诡神才会听你号令。　　师公棍和梅山教一样，是翻坛五郎的法器，对付山精鬼怪有奇效。　　带上这一切，莫云便和达公一起，前往那岭村。　　……　　一踏进那岭村，莫云便眉头微皱。　　确实嗅到了不同寻常的味道。　　但是不是山魈，还不好说。　　毕竟他也没见过真正的山魈，是否长得跟传说中一样都不知道。　　就好像很多人觉得阿飘都长得一样，其实不是的。　　阿飘只是一个总称，就跟我们常说的“人”一样。具体是什么“人”，严格细分的话，能分好多种。　　见多识广的，能知道这是尼罗特人、俾格米人、波利尼西亚人，而知识面窄的，就只知道黄、白、黑。　　同理，阿飘也是如此。　　山魈亦然。　　具体是什么山魈，战斗力如何，善恶指数等等，这些都要见识过才知道。　　在这之前，要做很多准备，防范于未然。　　莫云他师傅还活着的时候，最喜欢挂在嘴上的一句话就是：“永远不要轻视你的对手，除非你愿意当别人砧板上的肉。”　　即便是这样，师傅都把命交代在大山里。　　何况是他。　　所以，千万不要将希望，寄托在任何除自己以外的其他人或者物身上！　　……　　莫云是最先到的。　　村民们看到师公来了，都暗松口气，对他们来说，师公都是有大本事的人，只要师公在就不会有事。　　对此，莫云只能心里叹气。　　“这次真不好说啊。”　　不管了，先设法坛。　　哪个教哪个法脉都好，法坛都是必须的。　　法坛设在村里，最好是村中间，一般是祠堂或者神庙旁边空旷平坦处，这样能最大限度辐射到整个村子周围。　　这时，受他邀请的另外两个师公也到了。都是曾跟随师傅一起学法的同门师兄弟。　　众人见面，话不多少，开搞！　　先让村老通知大家躲回屋里，锁好门窗。　　因为这次要对付的是山魈，非寻常阿飘可比，为了安全着想，不好让大家旁观。　　三名师公戴上鬼脸壳。　　莫云戴的是红脸令公，两位师兄弟戴的分别是雷祖和险道神开山。　　俱是针对山精鬼怪的！　　点香。　　三人开始踏罡步唱经本，徒弟们在旁边奏乐助阵。　　先唱《三元》。　　三元是讲述了三真君跟随梅山祖师学习梅山道法，并弘扬梅山教的故事。　　这是常见的起坛过程，也是禀告祖师的一种方式。　　大概类似于双方火拼前会先报来路，我是哪位大哥罩的。　　对方一听，怂了，事情就好办。　　要是对方觉得“没听说过”，那就再换一号人物。　　这也是为什么很多时候，在西南这块，三清等顶级大神的名头，远没有莫一大王、甘五娘、谏议猴王等本地俗神好使的原因。　　县官不如现管的道理，在哪都通用。　　真摊上事，还得找本地大哥。　　……　　前面科仪走完后，重头戏来了。　　莫云点燃一张符箓，拜过后，开始掷爻杯。　　第一次，阴杯。　　莫云脸色微变。　　再掷还是阴杯。　　这次两位师兄脸色也有点难看了。　　第三次，还是阴杯。　　全场死寂。