木叶67年，日斩以秽土之身参加战斗，第四次忍界大战胜利。　　这期间发生的很多事，比如九尾之乱，宇智波灭族，木叶毁灭计划，可能还有阿斯玛之死我都会在后面的章节来写。这个章节的内容，只是为了让读者对木叶以及日斩的历史有个大致了解，知道什么时候多大了，他的对手又会是谁。都是些以前的内容当然了，如果你认为在二代目是在第二次忍界大战初期才死的。我还是那句话：“《阵之书》强行把二代目的寿命延长，并且降低三代目的贡献，这并不对。”你也可能认为，在二代目与三代目之间有个漩涡水户称制的时代(太子才叫监国)，那我觉得你还是脑洞太大。水户作为九尾人柱力+初代妻子，她的话确实有分量，但垂帘听政就过分了。当然，日斩执政的初期，的确可能不太稳。　　以上基本就是与日斩有关的大事记。内容基本来自于我前几篇文章，里面有详细的推论。我简要说一下推论依据：漫画人物叙述的历史内容，结合设定集给出的人物年龄。对于历届忍者大战的开始与结束时间，我还依靠“婴儿潮”的思路。当然了，某些时间可能有一到两年的误差，但这不影响大局。　　三代目火影火影，虽然不能像隔壁漫画里那位老头那样被人说“他的一生几乎等同于尸魂界的历史”，但三代目这个长者也有一定资格说：“我的一生见证了木叶的创建成长与强大，火之意志会永远继承下去。”　　下面，才是这次主要内容。探讨日斩执政期间的几次重要事件还有人们喜闻乐见的论武内容。　　3执政黑点？　　对于三代火影，有一个非常值得让人注意的一点：从漫画里他人的评价中，我们根本听不到其他人对三代目火影的怨恨。身为一国的最高军事长官，不论是正派还是反派，不管朋友还敌人，亦或是长辈晚辈，所有人都认为他很好。仿佛这个人公德无亏，私德完满，还待人接物技巧满分。　　他的老师初代二代认为他是值得托付的后辈；　　他的竞争合作对手团藏认为永远比不上他；　　他的徒弟三忍认为他是个值得尊敬的师长；　　木叶的忍者如伊鲁卡认为他是最强火影；　　孙辈的鸣人认为他是个慈祥的爷爷；　　反派的大蛇丸依旧尊敬赞赏他；　　就连宇智波家的带土、止水与鼬，也丝毫没有说过他一句坏话。　　他是好学生，好师长，好朋友，好领导，好长辈，好官僚。连被他打压的人依旧在内心里尊敬他，而且认为他太不容易了。　　只是这样的人在知乎却屡屡被人黑。　　我们来逐个探讨一下，三代目火影被人黑的那几个点：　　3.1千手绳树与加藤断之死　　有些人将绳树以及断的死归咎为三代火影对千手一族的，以此解释如今千手一族人丁单薄的情况。并联想到宇智波的灭门惨案，认为在三代目火影执政期间，日斩与团藏合作对木叶初创的这两个家族进行了一系列迫害，最终达到猿飞一族鸠占鹊巢的目的，将木叶转化为自己的私产。为了更安稳地统治木叶，之后还将旗木朔茂逼死；更有甚者还认为水门成为火影只是日斩将其作为傀儡方便更好的控制木叶的手段，将来还是要让自己儿子继位。而大蛇丸地木叶毁灭计划则是大蛇丸、团藏与纲手一起的计划，佐助的叛逃就是纲手给大蛇丸的回礼，而阿斯玛的死亡就是纲手身为千手一族对猿飞一族的报复。　　怎么说呢？简直是一派胡言。我们一件一件地说，先来绳树与断的死亡事件。　　绳树与断的死亡均来自于纲手的的回忆。以下是漫画160话的截图：　　绳树是在12岁死亡的，这个年纪确实不大。不过相比他爷爷辈的那几个早夭的小孩，他还是可以了。自来也他们是在6岁成为下忍，而被大蛇丸称为吊车尾的自来也在11岁就成为了中忍。而且从木叶各代的年纪，我们可以发现在没有战争发生的情况下：除了某些特殊情况(比如鼬)，我们可以发现忍者学校的毕业年纪是呈增大趋势的。我就不对比卡卡西这种6岁成为中忍的人。只是想说：在第二次忍界大战期间，12岁这个年纪不能说很小了。从纲手的反应看，她也不是很反对绳树上战场。　　那么绳树出生于哪一年呢？根据忍者编号，绳树是005350，宇智波美琴是005348。这两人的忍者编号非常接近，所以他俩基本可以确定是同年毕业的。当然我们不能确定绳树或者美琴有没有跳级或留级的可能，假设他俩都是正常毕业，那么绳树就该跟美琴同一年出生。　　美琴是什么时候出生呢？根据美琴的寿命以及宇智波灭门的时刻，我们可以知道美琴出生在木叶24年，也就是比水门大两岁。嗯，富岳还比美琴大5岁。也就是说绳树12岁的时候，刚好是木叶36年，那一年第二次忍者大战爆发。　　而纲手与绳树就是我之前说的那种，对战争的残酷毫无察觉的人。虽然没经历过战争的他们，对战争的看法很可能一样，甚至对于绳树这种想当火影的人来说，他还很乐意参加，谋求战功。可惜的是，不知道战争为何物的纲手成长已经成为能够独当一面的忍者，而她的弟弟绳树还不是。　　大蛇丸的说法就说明了情况：“因为现在处于战争.小孩子真的会兴奋过头啊。”所以，这件事有日斩的黑手吗？我认为没有，这种不知战争残酷的人，在火影里实在太多。木叶12小强的犬冢牙不就是这样？只是犬冢牙没死而已。　　至于千手一族的消亡，我的看法很简单：千手一族的确消亡了。消亡的时间不在三代火影执政期间而是在千手兄弟执政期间。一方面是木叶建村初期以及第一次忍者大战时对外作战消耗了，这很好理解。作为木叶的领头羊，尤其是建村初期，自然是要身先士卒，越是困难的地方，越能看到千手一族的身影。这就是火之意志最好的践行者。另一方面，我曾说为了团结木叶，扉间等创建学校将火之意志融进村民的灵魂中。我们能不能再想一下，千手兄弟当政期间，千手一族有没有广泛的与木叶的各色人等通婚。通过这种方式更好地将火之意志融进村民的灵魂中？我们知道千手一族除柱间外，并没有很明显的特征，比如血迹啦、秘术什么的。这就是千手一族的消亡，他的族人不在局限于千手，更多的是将自己视作木叶人。　　木叶政治的一大矛盾点是：强大的忍族有利于忍术的传承，但强大的忍族不利于木叶的团结。对于统一的政权，小家庭尤其是化为原子的人，比起大家族更适合统治。也就是类似于商鞅变法的分户令。为什么其他族没有这样？　　我的看法是，千手首先革自己的命，这个时间足够充分。千手兄弟统治期间，这是木叶建村67年来，和平最长的一段时间。加之扉间的强力，所以可以这样。到了三代期间，三代要做的首先一件事是恢复木叶的实力。既然如此，他就不能去太过削弱其他家族的实力。而第二次忍界大战结束后，不到十年就开始了第三次忍界大战。九尾之乱后，木叶的实力再次下降。　　好了，我们还是说断吧。　　同样是漫画160话，纲手的回忆：　　纲手小队四人，除去纲手与断外，并没有自来也与大蛇丸的身影，其中一个龙套也说出了三忍的名号，对比之前绳树死亡时，自来也与大蛇丸都在纲手身边，可以看出在第二次忍界大战即将结束的时候，三忍也分道扬镳。也是因为断的死，纲手患上了恐血症。而在此时，漫天大雨，无力拯救情郎的纲手会不会怪怨她的两位同窗。　　有种阴谋论说，三代目火影猿飞日斩忌惮断的实力，害怕他与纲手连手颠覆猿飞的统治。那么我们先要来看看断的实力。　　断强不强？身为木叶的上忍，尤其是纲手能看上断却看不上自来也，虽然有颜狗的成分，但我们也不该低估断的实力。　　谈起断的实力，我们绕不开的灵化术。　　灵化之术，将精神能量和肉体能量分离，并将精神能量实体化，形成“灵体”并以此来战斗的忍术。灵体附身于他人身上时，既可以操纵他人战斗，也可以直接从内部使其肉体崩溃而死，无视距离的恐怖杀人术。但此术的真正用法并不是杀人，而且感知。因为是灵体的缘故，灵魂状态下可以瞬间感知到目标的具体位置和情况，并且直接飞往目标的身边。同时，也可以进入友军的体内，代替其操纵身体进行战斗，或者将自身的查克拉传送给对方。　　注意到，这个灵体是肉眼可见的。否则丁座怎么会那么视线相对的与之对话？当然，这个灵体是否可以做到让人看不见？也是可能的，不过我持保守的看法。我们看得出，这个灵化术可以视作是山中一族的心转身之术的进阶版。二者的区别主要在于是否能做到超视攻击。相应地，这种攻击的核心是灵魂对肉体的争夺战。心转身之术有多次被破解的事项，由于灵化术，我们只看到这一次，面对的还是虚弱的纲手。因此，灵化术是不是必然就可以占据他人的肉体，还很难说。　　灵化术虽然跟心转身类似，肉体极易受到攻击。但是由于灵化术是超视距攻击的所以还是很bug。如果对方能反向侦查，是不是可以发现本体？因此还是很依赖队友。此外还有个很bug的内容，那就是灵体没有实体，所以物理攻击无效。说起来这个术与秽土转生绝配啊。　　这种没有实体的东西，火影里也成出现过。那就是多由也的魔笛·幻舞操曲终曲第九章.魔镜之乱。利用笛声配合三鬼使用，三鬼口中会吐出纯粹由“精神能量”组成的物质，它们会疯狂地寻找“肉体能量”，被咬中会被吸收查克拉。不过灵化术是给他人传输查克拉，不能吸收查克拉。除了攻击本体外，这种没有实体的招术好不好破呢？我猜想一种方法：吸收或者封印它。也就是吸收查克拉的那种，吸收掉这团灵体或者是采用封印术的手段。更不说，这个东西是能看到的。说到底，火影的世界里，所谓的灵魂只是一种特殊的查克拉。　　嗯，这是挺难办的。不管是吸收查克拉还是强力的封印术不是常人会得。所以断还是挺强的。但你要说猿飞日斩忌惮他，而间接把断弄死。这就言过其实了。插一句，这种施展忍术后，本体十分虚弱的术，除了灵化术跟心转身，还有二代水影鬼灯幻月的蒸危暴威。　　说了这么多，灵化术最根本的就是在施术时要保护好本体。断死亡时，他们小队四人里可是有一个医术高超且爱慕断的纲手哦。如果日斩要对断动手，智商正常的他，会这样安排？　　最后如果三代是忌惮千手的实力，因此弄死了绳树跟断，导致了纲手的出走。那么我问你面对恐血症的纲手，三代为什么不让她安静的消失？　　3.2旗木朔茂之死　　谈完绳树与断的死，我们来聊聊旗木朔茂的死。那个曾经叱咤风云的男人为什么会抑郁而终呢？　　首先我要纠正很多人的一个错误观点：他们将水门与木叶白牙的事迹弄混了。对于水门的评价的确有：“凡遇到木叶的黄色闪光可以即时放弃任务赶紧跑，不会受到处罚。”但是对于白牙的评价，并没有这样的话。对于白牙评价最高的也就是水门向带土述说时的那句：“连传说中的‘三忍’也要畏惧三分。”　　(本章完)