所谓的贱籍，并不是指殖民地人，那是更低等级，在宋朝开始工业化之前，宋朝便有贱籍，虽然宋朝在明文典章中取消了奴隶制度，但是在这个封建社会，想要彻底取消奴隶制度是很不切实际的一件事情，大户人家需要长随，也需要奴仆，这些签了卖身契的人，在法理上就不具备宋朝合法公民的权利了，所以这一部分人就被算作是贱民，他们在宋朝虽然是人，但却不享有任何的权利。　　除此之外，失去土地的农民也是贱籍的重要组成部分，在农业时代，失去土地的农民不可能像工业时代那样，直接来到城市里打工，然后赚取资金养活自己和一家人，在古代，城市可没有那么多的工作岗位，可以提供给老百姓，所以大多数失去土地的农民，都会沦为地主家的佃农，他们租地主家的地种植，然后每年在把一部分的钱交给地主，自己只剩下活口的粮食，这些人虽然还有这合法的身份，但也算是贱籍的一部分。　　除此之外，就是山野之民，这些人躲在深山之中，或者是直接生活在海上，在宋朝的典籍记录中，就曾经看到有些广东，广西地区的人，因为陆地上适宜居住的面积太少，也大多有主，很多人便在近海地区搭建屋子，然后生活在海上，以捕鱼为生，这种人包括在浙江的舟山群岛，也有大量存在，因为他们常年生活在海上，所以也被一部分当地官府认为不属于宋朝子民，从而算入贱籍之中。　　这个阶级在庶民之下，不享有任何的政治权利，当然，这是在工业化以前，随着工业化的浪潮不断推进，如今贱籍的人口已经越来越少了，大量的无地农民进入城市中开始工作，逐渐成为城市人口，而那些山野之民在国家的扶贫政策下，也慢慢开始从深山老林，近海地区搬迁到平原上来，开始过上正常的生活，宋朝也为他们编辑户口，让他们可以享受作为一个宋朝子民所能享受到的一切，至于奴仆问题，朝廷当然无法短时间内解决，但毕竟这是一个很重要的议题，尤其是在宋朝的富裕阶层人口爆炸式增长以后，更多的人对于奴仆的需求是增长的。　　毕竟以前只有当官的才用得起奴仆，而全国当官的不过两万多人，算上他们的家人和一些依靠官府活着的地主，富商等加在一起，不过才区区一百万人左右，占据整个国家总人口的百分之一左右，他们是能够雇佣的起奴仆的人，而随着工业化的进展，首先是富裕阶层的人口爆炸式增长，从原本的百分之一快速增长到百分之五，且这个数字还在不停的增长，许多冒险家和商人，通过海洋贸易，赚取到大量的金钱，从而脱离自己原本的阶层，进入到富裕阶层之中。　　而另外一方面，中产阶级也慢慢开始对雇佣市场出现了巨大的兴趣，他们当然不可能像富裕阶级那样，一下子便雇佣十几个人，甚至上百个人来为自己服务，但是雇佣一个佣人，随时随地帮助自己清理一下家庭卫生，烧菜做饭的需求还是存在的。　　这个阶层的人，大概有百分之十五左右，加上富裕阶层就是全国五分之一的人，有对于仆役的需求，这是一个既定事实，你无法改变，尤其是那些权势者，他们根本就不想要雇佣的佣人，他们只想要为自己卖命的奴仆，这才能凸显出他们的不同来，也因此，朝廷在这方面的改革，就相比起其他地方要慢得多了。　　不过朝廷对此也有一定的政策来应对，首先就是从徐清上台三年后开始，所有地方，奴仆户籍不能再增加一人，且奴仆所生的孩子不能直接算入奴籍，而是要加入庶民籍贯，以保证他们的合法权益得到保证，通过这种方式，虽然不能直接消灭掉这个奴仆队伍，但却是等于给这个制度加紧了灭亡的速度，只需要几十年的时间，当这一批奴仆全部死亡了，那么奴仆制度也就彻底消失了。　　另外一种方式，就是由朝廷出现，成立家政委员会，负责制定规则，将佣人变成一种专业的职业，而不是所谓的奴仆，他们享有法律的保护，与公民一般无二，雇主不能肆意打骂佣人，必须尊重佣人的合法权益，然后在委员会之下，允许私人资本成立家政公司，通过家政公司，来解决中产阶级对于保姆的需求。　　然后大量引进殖民地人，让殖民地人来充当奴仆的角色，从而将大量的汉族从这其中解放出来，通过这种方法，等于说是和平解决贱籍存在的问题，从徐清刚上台的时候，全国贱籍数量达到一千六百多万人，其中无地农民和奴仆占据绝大多数，到现在全国贱籍数量已经只剩下三百多万人，不得不说是一个巨大的进步。　　而在贱籍之后，还不是殖民地人，而是生活在租界或者是殖民地上，拥有合法权益享有的人群，被称为名誉宋朝公民，他们的地位其实要比贱籍高一点，起码在法律上是这样的，毕竟贱籍并没有任何权利，他们只是主人家的财产而已，但在实际生活中，即便是贱籍，也绝对不是殖民地人可以相提并论的。　　尤其是一些大户人家的奴仆，那可比普通庶族还要厉害多了，他们这些人，世代在大户人家为奴为仆，可以说是深得自家主人的信赖，尤其是随着前文说的这一保护法案实施，因为无法在扩张自己的奴仆数量，各个家族对于自己的家生子就更加保护起来，甚至很多奴籍的人，在主人家的保护下，还能够上大学，成为一名社会精英，这也是很多见的，贱籍从某种程度上，让他们获得了主人家的认可，认为他们不仅仅是一个自己雇佣的人，更是与自己一体的存在。　　在这种情况下，贱籍的地位其实在现实生活中并不低，就像徐清家的奴仆走出去，又有谁敢说他一句贱民呢？大多数都是口称管家，一副谄媚的样子，这其实就像太监一样，谁都瞧不起太监，可又有谁敢当着他们的面说，所以贱籍虽然地位卑微，但其实在现实生活中则完全不同，而这帮荣誉公民，则在租界内享有合法权益，但仅仅只是在租界或者是新大陆内部而已。　　出了这个圈子，没人会认可你的身份，因为你的身份证明，你的户籍是新大陆或者是所在租界颁布的，并不经过中央朝廷，户部的认可，所以他们如果来到本土，或者在帝国的这一循环内，并不算是真正的宋朝公民，而仅仅只是殖民地公民罢了。　　这其中包括对宋朝统治殖民地有过贡献的一部分人，比如说公务员系统中的殖民地人，还有殖民地上位宋朝服务的军人，这些都算在其中，至于那些殖民地上的贵族，则是直接得到宋朝的爵位，成为士族的，与他们自然毫不相同。　　原本富裕的人自然也会富裕，只是穷人才会更加贫困罢了，就像清末的那些士大夫们，在外敌入侵之前他们之中大多数人都很富裕，外敌入侵之后，大多数人也依旧享有无尽的财富，这儿也是为什么清朝的改革动力始终不足的原因，上层建筑始终可以保证自己的富裕生活，他们又哪里来的动力去改变现状呢，最后只能通过一场由下而上的革命，来终结掉这一切。　　而这些殖民地上的勋贵，权力者，朝廷也自然选择跟他们进行合作，而他们在知道了宋朝的强大之后，且在宋朝进行一系列暴力运动之后，早已经将反对者消灭殆尽了，而如今剩下的这些人，自然都纳入进了宋朝的体系之中，这些公民，只不过是针对庶民阶层的罢了，而如今的新大陆公民，便属于荣誉公民这一个层级，位于贱籍之上，处于庶民之下，在新大陆和殖民地享有合法权益，但在社会地位上要低于庶族。　　可千万别小看仅仅是一个级别的差距，他将决定你在各方面所拥有的特权，比如说一个庶民如果偷了一个荣誉公民价值十贯钱的东西，只需要做三天的牢就行了，而一个荣誉公民若是偷了一个庶民十贯钱的东西，那么需要做一个月的牢，且在牢中，会被安排做体力最为繁重的活，而庶民则不需要进行体育劳动，也即所谓的劳改，而更重要的是，如果仅仅是荣誉公民头衔，那么他们只能在新大陆生活，如果他们想要出去旅游，就十分有可能被租界或者是本土的庶民合法的剥夺全部的财产。　　因为只要离开了新大陆，他们就跟贱籍没有什么差别，且他们没有主人，自然不可能狗仗人势，低人一等，无人会保护他们的财产安全，这就是两者之间的区别，对于新大陆的居民来说，梦寐以求的便是获得庶民资格，这样一来，他们可以去这个世界任何一个角落，谁都不会不把他们放在眼里，便是去本土，他们也能享受一个宋朝公民所能享受到的一切，而如今徐宁开出五万个庶民额度给这些白人，无疑是对他们的奖赏，也算是彻底把他们绑到了自己的战车之上了。　　而在荣誉公民之下，才是殖民地人，他们在宋朝完全没有任何的权利，与贱籍相同，但他们没有主人可以依靠，所以任何人杀死这些殖民地人都不会面临法律的惩罚，这是整个大宋帝国统治下的最顶层，也是最庞大的人口，整个大宋帝国境内，皇族两万人，公族七万人左右，其中大多数是家属，拥有爵位者两千多人，在这之下的士族则有四百万人左右，之后的庶民九千多万，贱民三百万，荣誉公民一千四百多万，最后的殖民地人则拥有四亿左右，十分的庞大，占据整个大宋帝国最为重要的一块，但却不享有任何的权利。　　且随着化肥的发展和普及，粮食的生产大幅度增加，这些殖民地人口开始快速增加，未来特权阶层的人口一定是越来越少，而短期内殖民地人的人口会越来越多，只要成为庶民中的一员，便可以凌驾于这四亿人之上，成为相比起殖民地人来说，称得上特权阶层的人。　　且在宋朝本土的公务体系之中，并没有规定只有汉族才能进行公务员考试，而是所有持有庶民及士族籍的人都可以参与考试，如果他们不成为庶民，那么他们将永远只是被统治者，庶民虽然也是被统治者，但却有可能晋升成为统治者的工具，也就是公务员，如果表现的好，说不定就能从工具变成持有工具的人，即士族，从此进入统治阶级。　　这种情况并不是没有，如今宋朝的官员之中，就真的有非汉族，甚至是非华夏民族的官员，虽然他们的官位并不高，大多数都只有七品，八品，仅仅只是一些小官而已，但已然是踏入了士大夫的行列之中，这是所有人都梦寐以求的事情，而这一切的前提，就是成为庶族，这也是为什么殖民地人对于成为庶族有着那么大的渴望，要知道如今宋朝的民选官员要想获得本土认可的前提，就必须得是庶族的一员，这也是他们不能进入公务系统最大的困难之一。　　当然，这也不是一件那么简单的事情，毕竟谁都想要成为士族，所以公务员考试也就异常的激烈，且士族和公族中的士族都拥有特权，他们的子女都可以免试，直接进入公务员体系，公族的子嗣，甚至可以直接进入要害部门，然后快速晋升，而一般庶民即便加入公务员体系之中，想要出头，也是一件非常困难的事情，其难度不亚于一名士族成为公族的一员，有的时候往往需要一个家族付出两三代的心血才能完成这一壮举，培养出一个士族来。　　(本章完)