第791章东土拎刀优婆塞 …………………………………… 桓治终于不用再考虑应该投降谁的问题了,也许能够死在自家城门口,便该足感欣慰。随之而来的是,程畿、郑度突然出兵,又将陪着桓治一起回来“北汕城”的董袭杀了个大败而归。 董袭上哪说理去? 紧接着,程畿便想趁着“摩柯城”实力空虚,南下攻取,断掉敌人对“雾湿岭”的供给,再与九真的三十一师,两面夹击。等到那个时候,咱们就可以打通“雾湿岭”,把留在交趾的大军调派过来,南北两路,共同征讨刘备备。 理儿是这么个理儿,但是郑度提出了反对意见。 “程师长,咱们现在一共万余兵马,还要留下一部,驻守北汕。就算能够打下摩柯城,可是接下来,咱们又能派出多少兵马前去夹击雾湿岭?更何况,摩柯城周围,敌军环视,既有龙彰云,又有张翼德,要是他们真的领军前来,只怕不管是谁,咱们都难以对付。” 郑度说这些话,可不是为了长他人志气。 首先是他了解二十四师,虽然比以前扩充了许多,但是新兵也多,而且因为运输不便的缘故,武器装备也没有优势。甚至许多新兵能够领一身军装,发一把军刀,就算标配了。 再者,程畿也是轻装而来,又在山中追击多日,手里最厉害的武器也就是一些掌心雷了。就凭这样的队伍,如果真要硬扛“中虎军”或是“后虎军”的话,的确令人堪忧。更甚至于,这些人要是一起都围上来的话,那后果大概就真的“悲催”了。 然后程畿就问,那咱们应该怎么办?难道就在此枯坐,等着他们来“北汕城”打咱们。 郑度说:“不不不,咱们虽然有咱们的劣势,但是也有敌人意想不到的优势,那便是我们二十四师的狗腿子!” 咱们可以出兵,佯攻“摩柯城”,但是要做好随时撤退的准备。等到把敌人的援兵与注意力都吸引过来之后,咱们就退回“北汕城”,勾着他们继续追击咱们。万一在北汕也呆不住了,咱们还可以重新撤回深山老林里,倒要看看他们能追到啥时候。 如此这般,咱们可以首先保全自己,立于不败之地。与此同时,咱们再派出“狗腿子”,前去联络三十一师一起行动。虽然不是夹击,但是“狗腿子”偷营摸哨,斩将开关,都是最拿手的。相信到了那个时候,三十一师的兄弟们应该就可以打通“雾湿岭”了吧? ………… 难怪郑度年纪轻轻,便能“忽然”蹿上来,坐到二十四师副参谋长的位置上去。郑度乃是广汉郡人,在原本的历史之中,刘备入益州之后,翻脸不认人,想要吞并益州,便来攻打刘璋,还一路高歌猛进。 当时郑度便为刘璋献计,说刘备那娃看着挺猛,但是兵少无粮,而且在咱益州也不招人待见。明公您现在只要把百姓赶过涪水,再把谷仓、田地里的那些粮草一把火都烧了,深沟高垒,静以待之。如此这般,要不了几天,饿也能饿死刘备那个龟儿子。 可惜,刘璋非是不听啊,还说“吾闻拒敌以安民,未闻动民以避敌也。”末了自己不是就完犊子了么? 据说后来刘备夺得益州,还想请这位差点把自己吓尿裤子的高人出山,但是郑度嫌备备长的丑,终身不仕。 ………… 甭管郑度在原本的历史之中,被埋没了多少才华,但是现在,程畿一听郑度的这个计策,当时就乐了。 领着万余大军给几十号兄弟打掩护,这事儿想想就觉得刺激。 于是乎,已经成为“狗腿子”一个队长的卜龙,带着手下几十号兄弟前往“雾湿岭”,程畿则率军前去佯攻“摩柯城”,而郑度则留在了“北汕城”,为他们这伙人接下来的坚守与“逃跑”做准备。 孔子曰的好,佯攻也是攻。万一简雍要是不抗揍,兄弟们真能把“摩柯城”打下来呢?所以程畿率军赶到“摩柯城”之时,真是声势浩大,攻势猛烈。 简雍、董袭,苦苦坚守,因为担心“摩柯城”有所闪失,切断了“右虎军”的退路,所以简雍同时也派出了快马,向别处求援。 话说除了“雾湿岭”之外,真的就只有龙彰云的“吴哥城”与张飞的“威汉城”距离“摩柯城”最近么? 并不是。 其实就在“摩柯城”西南,还有一座“敬孔城”。 当初沙摩柯率领“右虎军”,打通了“雾湿岭”的通路,还打跑了“究不事”的象兵,而后刘备就派了桓治、笮融前来支援,其实就是抢地盘、分蛋糕。后来桓治所建的是“北汕城”,而笮融所建的便是“敬孔城”。 提起这个名字的由来,那还得说一说笮融来到汉南半岛之后的“光荣神迹”! ………… “五虎”将军们来到汉南半岛,一般都是先动刀子,在这一点上,笮融做的绝不比他们差,但是最让笮融感到开心的,不是他觉得自己忽然变得很厉害了,敌人们都不抗揍,而是他发现这些敌人们,居然也有很多礼佛之人,到处都建有寺庙,有些佛像甚至还是金身的,莫名之中,这就使得笮融产生了一种很熟悉而又亲近的感觉。 “五虎”将军们打完敌人,一般都会问:“服了吧?现在可以听话了吧?” 但是笮融打完敌人之后,一般就会说:“额米豆腐,贫僧从东土……大汉而来!” 打又打不过,扛又扛不住,这让汉南半岛上这些礼佛之人该怎么办呢? 于是笮融便成了他们的“东土拎刀优婆塞”。 这个“优婆塞”是啥意思呢? 其实就是还没剃光头,搁家自学礼佛的“居士”。 但是,笮融不懂这个“优婆塞”的意思呀,还以为这帮礼佛之人已经认了自己当老大了呢! 再但是,不懂没关系,就凭笮融当年在下邳搞“浴佛会”那种大手笔,拿出来还不得吓死汉南半岛上这帮没见识的礼佛之人? 这就好办了,听我的,跟我一起礼佛,有吃有喝,不听我的,我拎刀捅了你,再去礼佛。 于是乎,笮融拉拢着那些“礼佛小弟”,迅速组建起了一支数量庞大的兵马,并且占下的地盘也在迅速扩大。但是汉南半岛可不全是礼佛之人,比如已经玩完的扶南国主混盘盘,他们信奉的就是“破锣门”,把人分出个一二三四,好像站在不同的阶梯之上,谁要是一不小心投错了胎,站到了阶梯靠下的位置,那这一辈儿可算是没指望了。 除此之外,还有一些烂七八糟,逮啥信啥的。 出门遇上一只鸟……神鸟!赶紧磕头。 遇上一颗树……神树!赶紧磕头。 遇上一座山……神山!赶紧磕头。 遇上一头鲸…… 就是因为有这些情况,然后笮融就对他的“礼佛小弟”们说,敌人不礼佛,那就是不向善,敌人不向善,那就是罪孽深重。所以,能够教他们礼佛向善,也是我们的修行,如果敌人非是不听,那就超度他们,依靠我佛无上法力,洗刷他们罪恶的灵魂。 好家伙,这一回“礼佛小弟”们终于明悟了,为啥“东土拎刀优婆塞”一边吃斋念佛,一边拎刀捅人,敢情都是在修行,是在超度罪孽呀!难怪人家会那么厉害,把咱们全都捅的不要不要的,那也都是修行啊! 于是再乎,笮融的“礼佛小弟”们更猛了,超度敌人以及抢地盘的时候,各个争先。 可是后来,为了教化汉南半岛上的百姓,使他们能够“知晓礼仪,懂得尊卑,服从王道,为我所用”刘备派了袁侃那些人前来汉南各地教授“倍精话”。然而,袁侃他们在教授“倍精话”的时候,却又是以《谐和大宝典》为主要教材的。 对于主公刘备让汉南百姓都学习“倍精话”,笮融没意见,但是对于教材却意见很大。我这边领着一帮“礼佛小弟”,你让人来给他们教授《谐和大宝典》? 然而令笮融想不到的是,前来他这边教授倍精话之人名叫“牟融”,原本是苍梧人,不仅博览群书,精通诸子百家,尤其难得的是还特别喜欢礼佛。 所以一上来,牟融便对笮融说了,你知道他们这片儿的人,称呼“优婆塞”,是啥意思不?那就是居家自学,属于礼佛之人当中最不上档次的那一种。 他们这是看不起你呀! 笮融一听这话,当时就怒了,立马就想拎刀捅人。可是转念一想,这帮“礼佛小弟”现在不都是自己的小弟么? 捅谁好呢? 要是都捅完了,往后谁还跟着自己混呢? 于是笮融便向牟融求教,看看能够用个什么法儿,既可以少捅一些自己的“礼佛小弟”,又能够让他们看得起自己,真心实意地打心眼儿里拿自己当老大。 牟融说,你想要干成这件事,其实也简单,只要你剃一秃瓢,每日礼佛的时间再长一点,最好是不分白天黑夜。这样一来,你就显得比他们更加虔诚,修为也更加深厚,他们自然而然的便会对你另眼相看,更加尊敬了。 可是笮融就想了,让我剃一秃瓢,且先不说有多难看,那“身体发肤,受之父母”,岂可毁伤?再说了,让我更加虔诚礼佛,还没日没夜,别说会耽误我拎刀捅人了,就是拎枪捅人的事,不是也全都耽误了? 于是笮融又向牟融求教,看看还有没有别的,更好的法儿。 然后牟融便说了两个字:“施礼。”