徐泽和赵竹娴来到书房内，桌上已经摆好了几摞书稿。　　逐一翻看了个大概，徐泽暗自摇头。　　早知如此，还不如一开始就让他鼓捣得了，难怪娴娘要找自己请罪。　　如果把和，作为此时女子的“思想品德”必修教材的话，　　这几摞书稿，则是旨在陶冶情操、培养兴趣爱好为主的选修教材。　　感情这帮才女是把女学当成了少女们进行聚会，展示才华，提升品位的诗社了？　　徐泽放下书稿，就见赵竹娴一脸期盼地看着自己，　　已经想好的说辞，到了嘴边却变了。　　“其实挺好的，只是我一个男子，眼光难免看不准。”　　“娴娘，闭门造车不行，何不让二丫找一些准备报名的学生，问问她们究竟想学什么？”　　这些才女的水平其实并不差，至少，编写的教材比徐泽要专业得多。　　赵竹娴跟着徐泽耳闻目睹，眼界自然跟着提升了不少，　　她能看出这些教材不太合适，却不知道哪里不好。　　徐泽知道，但不方便直接说出来。　　她们最大的问题是没摸准方向——　　没搞清楚为什么要办女学，要办怎样的女学，办好女学为了什么。　　更深层次的问题，是把女性“人”化，还是“物”化。　　也就是说，是把女性视为“劳动者”和“创造者”，还是当成“花瓶”“金丝雀”或生育工具。　　大宋是部分尊重女性权利的，刑律就保障女子再嫁，可带走嫁妆的权益。　　但钱财毕竟是身外物，这种权利很不靠谱。　　一方面使得女儿家的父母倾其所有准备嫁妆，　　一方面夫家也很容易通过温情、压迫等手段，“合法”地获得嫁妆转移。　　其实，徐泽之所以同意赵竹娴创办女学的建议，　　还真就是为女性争取真正的权利——受教育权、劳动权。　　只有这两项基本权利得到落实，女性才能有更多走出家庭，走向社会的机会。　　女性在学校受到良好教育，开阔视野，掌握了更专业更复杂的生存技能，　　然后，才有可能通过社会分工上的贡献，换取女性整体社会地位的相应提高。　　再进一步扩大女性在社会分工中的参与度，进而换取更高的社会地位，　　以此循环往复，缓慢却有力地走向进步。　　人类社会最初由母系氏族过渡到父系氏族，遵循的也是这一规律。　　生产力进步，让男性从事大体力“劳作”的渔猎和耕种，　　获得了远超女性更占优势的采集所得的劳动产品。　　男性便逐步获得“男权”，并最终替代女性，主导了社会的发展。　　期间，没有运动，没有口号，一切都是水到渠成，就这么简单。　　未来，女性再由被男性支配的“附属品”，逐渐走向独立，并获得对等的权力，　　也必然遵循这一过程——在社会分工中，证明自己的价值。　　只有重大技术革新导致的生产力爆发式增长，　　以及持久而强烈度的超大规模战争，导致成年男性劳动者急剧减少，　　使得女子不得不走出家庭，广泛承担“本该”男子承担的社会分工，　　由此证明女子真的能顶半边天，才有可能在短时间内获得社会地位上的大提高。　　很显然，目前及未来的一段时间内，不会有这样的“机会”。　　事有轻重缓急，　　徐泽日理万机，自然不可能闲到为了不可期的女性权利而开设女学。　　他的目的始终都是为了开启民智和解放生产力。　　开启民智不能只有男性，作为人类第一任老师的母亲其实更重要。　　而且，男女受教育程度严重不匹配，也会导致社会的割裂。　　封建社会讲究“门当户对”，其中一方面的原因，　　就是因为能受良好教育的家庭必然处在差不多的层次。　　想象一下，李白、杜甫写出名传千古的诗篇后，　　兴冲冲地念给完全不懂诗词的妻、妾听，会是怎样尴尬的场面？　　同舟社大力普及教育，新生代的男子受教育率和文化水平将大幅度提高，　　而与他们“门当户对”的女性，却很少甚至没机会受教育，会出现怎样的结果？　　封建时代，让广大女性受学校教育，最大的拦路虎是社会风气，　　事实证明，　　大宋这些年颠来复去的混乱变革，以及同舟社的长期耕耘，　　终于培育出了在登州开办女学的土壤。　　万事开头难，还是先解决“有没有”，再解决“好不好”吧。　　徐泽相信，只要没人在女学中乱打拳，　　这个新生事物最终必然会被人们广泛接受，并慢慢得到普及的。　　在解放生产力上，问题则要麻烦一些。　　同舟社旗下众多的手工厂坊中，就有大量的女工，　　她们从事的其实都是很低端的手工劳动，需要的知识层次并不高，　　即便如此，也需要大量有一定学识的管理型岗位。　　而且，徐泽也不会让满足于低端产业，　　他对改进工艺和技巧设置的奖励非常诱人，使得这些厂坊技术革新很快。　　有学识和没学识的女工差距正在慢慢拉开，　　这些产业迟早会脱离低端水平，到时又需要更专业的人才。　　在可期的未来，华夏也迟早会积累出自己的技术爆发——工业革命。　　之后，才能提供大量男女皆能胜任的工作岗位。　　尴尬的是，目前徐泽能给一部分女性“平等”参加教育的权利，　　却没法给她们提供“平等”的劳动机会——　　这不是靠一己之力就可以立即改变的事实，　　更不是争霸天下阶段的势力领袖该优先考虑的问题。　　所以，习惯因势利导徐泽明智的选择了闭嘴，　　在“势”未成之前，只能适当引导，而后顺其自然，　　等积累到一定的阶段，再引导。　　张欣是个实诚丫头，对主母交代的任务很上心。　　她先制了一份调查问卷，再找到了几个梁山书院的同窗分发下去，　　用了五天时间，跑了很多人家，得到了一份比较详实的报告。　　学生们反馈的意见五花八门，基本反映了不同阶层对教育的不同需求。　　琴棋书画、数算、“小学”知识进阶、实用技能、社交礼仪等等，应有尽有。　　有了“答案”，再设置“题目”，就简单了很多，　　赵竹娴无师自通，将女学分为若干系，　　再分类聘请教习，准备教材，筹办工作终于走上快车道。　　随着越来越多的人参与进来，　　同舟社欲要创办女学的消息也逐渐扩散到了登州之外。　　这件在州内相对平静的事情，却在登州外引起了极大的轰动。　　一些自持才学的女子也寄来书信，请求应聘女学教习。　　半月后，从青州来了一个徐泽意想不到的人物——被后世誉为“千古第一才女”的李清照。