申生哪里知道自己已被人在背后捅了一刀,这些天他可是忙坏了,门生故吏,公族大夫,都要加紧联络感情。 此时,骊姬又派人邀请申生,说是有些事要请教申生。 申生也不作多想,连那晚与骊姬独处时,骊姬都对自己没有任何失德之言行,何况朗朗青天下?于是,便去见骊姬。 骊姬正在公园,见申生来了,非常热情,招呼他一起游园。 突然,几只蜜蜂飞来,却都飞向骊姬头上,骊姬大惊,忙用手拍蜂,谁知蜜蜂貌似有约定一下,又飞来许多,这下可把骊姬吓坏了,她忙叫世子救命。 申生一看,连忙用袖子去赶蜜蜂。你想,蜜蜂往骊姬头上飞,申生用手往骊姬头上挥,给人的一种感觉便是两人在打情骂俏,骊姬又表现出惊慌失措的样子,那便是申生在非礼骊姬了。 骊姬原本倒也只是想只要有宫中之人看到便达到了目的,结果这一幕却被不远处正走过的晋献公看到了。 晋献公看得呆了,半天才反映过来,那真是雷霆震怒,当场不好发作,气呼呼地走了。 他哪里知道,这正是骊姬之计。原来,骊姬见申生前来,便将偷偷将准备好的蜂蜜涂到自己的头发上,蜜蜂闻得味,自然往她头上飞。 申生又不知是计,母后有难,且向自己求救,那是当仁不让的事。 晋献公将骊姬叫来,问刚才之事。骊姬满眼是泪,哭诉道:“臣妾哪里知道什么事啊,只知道臣妾在游园,世子不知何时也来了,又对臣妾动手动脚了。” 晋献公大怒:“好小子,敢情欺负到寡人头上了。寡人要杀了他,以泄心头之恨。” 骊姬暗暗高兴,但口里却说:“君上,不可啊。世子如果因此而被杀,那是因妾身之故。这事虽然有许多人看到,但外人不知道,家丑不可外扬,您就忍忍吧。” 晋献公觉得骊姬说得有道理,于是就连召见申生也免了,派人命令申生直接赶回曲沃。 这次晋献公可是真的对申生失望了,申生啊申生,寡人如此信任你,不但立你为世子,还把全国的兵权一半交付于你,让你镇守晋国最重要的城池,只要你需要,寡人一切都可以给你,除了寡人的美人儿。 没想到啊没想到,你平时不是挺孝顺的吗?现在居然动起寡人的美人来了啊。 突然,晋献公想起了自己年轻时,同样对父亲的嫔妾齐姜那么动心,到父亲去世后,自己还直接娶她并立为夫人。想想看,骊姬比齐姜不知美貌多少倍,难怪申生会动心。 想到这里,晋献公心头一凛,他是一个男人,太了解男人了,为了女人,可谓是什么事都干得出来啊。 晋献公内心终于坚定了废立世子之意!那接下来的事便是加强对曲沃的监督,令人暗中收集申生在曲沃的各种罪行,伺机废掉他。 骊姬靠着夜哭和蜜蜂,让晋献公彻底对申生失望,申生的世子之位,此时已然被骊姬给毁了。 但骊姬也清楚,申生的势力太过于强大,必须要连根铲除,而申生,必然是自己复仇之路的牺牲品。 骊姬的计划按部就班的实施着,她的隐忍之力,她的影后之功,确实是到了绝顶功夫。她又等到了一个机会。 这一次,是晋献公亲自率兵攻伐诸侯去了。骊姬便派人去曲沃对申生说:“世子千岁,小人受主公吩咐前来曲沃,有事相告。国君前段时间做了一个梦,梦见了前夫人齐姜,本想亲自去她墓前祭祀,但因为战事关系而未行。现派小人来请世子千岁代主公完成祭祀心愿。” 申生哪会想到,这居然是骊姬假传晋献公旨意?再说,祭祀自己的亡母,天经地仪,不要说是有父亲指示,平日里自己也应该去祭祀。于是他便按礼制实施了祭祀典礼。 当时,祭祀是非常重要的活动,上祭天,下祭地,祭祖祭君。一般祭祖,有钱人家会以肉食为供品,而祭天祭地则需要活牲畜为祭品。 祭祀是人们对于自然物和一切自然现象不理解而感到神秘,是一种恐惧的敬畏心理使然。人们也相信人死后其灵魂有一种超自然的能力,人的灵魂能与生者在梦中交流,并可以作祟于生者,使其生病或遭灾。 这些敬畏和希望,在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分,从夏商周直至现代,都有沿用。 当然,随着社会的进步,祭祀的形式有所变化。而申生所处的春秋时代,正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。 这一次,申生是祭亡母的,属于祭祖。所用的供品便是胙肉。 这个胙肉,一般是烧熟的猪肉,生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人,一般是家族里的老大,如太公辈的老人家,或者由家族老大指定。 祭祀结束后,要将胙肉分发给相关人等,俗称“太公分胙肉---人人有份”,古时也称“分胙”。 经祭祀用过的胙肉等供品,人享用后会有很多好处,如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。 申生本以为自己能够主持这次祭祀,是晋献公对自己的完全信任,所以非常高兴。 完成祭祀后,他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。这可是规定,胙肉如果不给晋献公送来,那是大逆之为。 压死申生的最后一根稻草,就是这块胙肉!