公元前558年11月,一代霸主晋悼公薨了,其子姬彪继侠,即晋平公。晋平公的出生年月不详,但是,我们毛估估,这个时候的晋平公,最多不过十一二岁!因为他的父亲晋悼公在公元前573年时才14岁,就算他发育再顽强,那也应该过几年才会有生育的能力吧? 晋悼公为姬彪确定了一位好老师,即太傅叔向。说起任命叔向的缘由,那还有一个故事。话说晋悼公有一次与大夫女齐一起登高。君臣两人登上高台,向远眺望,风景如画,心旷神怡,不由道:“真快乐啊!” 女齐说:“居高远眺,实属快乐。可是,这个快乐比不上因为德义而带来的快乐。” 晋悼公问道:“什么叫做德义?” 女齐答道:“观察其他诸侯的所作所为,以他们的善行作为效法的榜样,以他们的恶行作为自己的鉴戒,这样的国君便是有德义的国君。” 晋悼公又问道:“那怎样才能做到这样呢?” 女齐答道:“大夫叔向知识渊博,熟读典籍,通古晓今,可以多请教他。” 晋悼公就召见叔向,任命他辅导世子姬彪,这便是后来的晋平公。 女齐,姒姓,女氏,字叔齐或叔侯,后来担任过晋国三军司马,所以也称司马侯。女齐与祁午、张趯、籍谈、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇并称晋国八贤大夫。 之所以讲女齐,主要是因为他这个氏。以女为氏,这在现在应该不多见了。女氏除了远古神话中的女娲外,历史留名人物主要有商王朝的两大贤臣,即女鸠、女房。 女鸠、女房是商汤的两位贤臣,但不是女人,而都是男的。他俩能够被历史留名,是因为他们与商王朝第一大贤相伊尹有关。 伊尹原是夏末一大牛人,出生在商汤部落,他本想去夏王朝任官,但就在亳地遇女鸠和女房两人。两人就叭叭叭一顿劝,动摇了伊尹仕夏的念头,因此而辅佐商汤灭夏朝,为商王朝建立立下汗马功劳。后担任商王朝右丞相,在他的清理下,商朝初年经济繁荣,政治清明,国力强盛。当然,伊尹与女鸠、女房也就成了好朋友。 也许由于甲骨太贵,反正女鸠和女房是如何劝说伊尹的没有被记录下来,但显然,这两人的历史功绩便是劝说了伊尹,终于使伊尹在辅佐商汤中创造了自己的历史。 而女鸠和女房的这个女,便是最早的女氏记录。由于女在古时通汝,所以既有女氏也有汝氏,这便是现在女姓和汝姓之渊源。当然,这两个姓,现在实在是太少了。 但在春秋时期,女氏是很常见的,也出了不少名人。比如秦国国君秦桓公便有一个叫女父的车右,在秦晋麻燧之役中被晋国俘虏。按春秋习惯,被俘的高级将领一般是会得到善待的。难道女齐便是这位女父之后? 当然,这只是瞎猜,没有任何考证。不过,在这个时候的鲁国,倒有一位叫女贾的季孙氏家臣,陈国也还有一位叫女叔的大夫。虽然,史料记录他们的事迹不多,但能够做到历史留名,那算是牛人了。 女齐最有名的事迹,那便是后来他对晋平公说的一番话,即女齐别礼仪的典故。 鲁国到了鲁昭公时,季孙氏、孟孙氏、叔孙氏撤并了鲁国的军队,把军赋土地一分为四,季氏占二,孟、叔各一。鲁国公室权力削弱,连日常用度都需要靠三家的进贡来维持。但是鲁昭公这个人却一点也没有作为,听任三家坐大,完全成了傀儡。 有一次,鲁昭公朝见晋平公,在晋国演绎了一番经典的礼仪表演秀。据说,鲁昭公进退趋避都非常有范,言谈举止相当得体。 晋平公非常感慨,他对女齐说:“看来,这位鲁侯非常知礼啊。” 谁料女齐道:“这算什么知礼?” 晋平公就纳闷了,道:“不对吧?你看,鲁侯自入晋以来的所言所行,没有违礼的地方,怎么不算知礼呢?” 女齐叹了口气,道:“主公,依臣所见,鲁侯之言行,只能算是仪,不能说是礼。礼是什么?谨守其国,行其政令,无失其民。主公您看现在的鲁国,国君不能命令臣子,政令出自卿大夫。鲁国自有贤而不能任用,屡屡背盟而攻伐莒国。他国有难幸灾乐祸,自己危难却视而不见。国家被三桓瓜分,百姓只知有卿,不知有君。这个鲁侯,自己身为国君,将蒙受大难而不知,还专注于这些很外在、很次要的礼仪,完全是违背了真正的礼之根本啊。” 这里我们必须要讲提,女齐之所以讽刺鲁昭公,那也是别有用意的。因为这个时候的晋国,其实也到了国政基本被六卿掌握的时候,女齐是在提醒晋平公要注意从鲁国身上吸取教训。 好了,关于女齐的故事,我们在以后根据春秋历史的进程再慢慢讲到。反倒是我们这一章讲的是晋平公,结果一开场便推出了这位晋国牛人女齐,冷落了主人公。 不过,冷落一会会也无妨,因为这个时候的晋平公,实在还是一个少年儿童。前面我们一开始分析了晋平公即位时的大致年龄,这个当然是有用意的。