搞清楚王垕不是色胆包天的找朝廷要美女后，荀彧很干脆给王垕回信，告知他要的女人可以送过去，就是需要时间从流民中筛选。总得是年纪差不多合适吧？再说曹操当初从青州带出来的流民本就是男多女少，王垕要走一批，要协调各方才能凑齐。　　王垕得到消息心底稍微放松，他没有兴趣知道这些女性之前有没有家人，她们的过往是什么，荀彧是怎么将她们弄来，当个体聚集起来上升为集体的时候，只有一串串数字能够代表这个群体。他只是告诉手下八百标兵一件事：你们的老婆快来了，但咱们这里连房子都还没盖呢。　　八百标兵立刻爆发出让王垕、沮授都为之侧目的工作热情，在两人几乎没有插手的情况下自发以工作组为单位分配工作劳动起来。　　平整土地，在河畔搭建砖窑和水泥窑，砍伐树木，收集干草。　　当原材料都解决后，房子也就要开始搭建了。　　到了建房这一步王垕就开始干涉了。作为准备容纳五千户府兵的折冲府，王垕强行要求普通府兵的房屋必须统一规格。院墙高度，房屋面积，都必须一样，甚至连门框和窗子的大小也必须统一规格。再建立一些稍微好一点的房屋，作为军官使用。　　每个工作组就是一排房屋，一排二十五个院落，五千户的房屋不过只需要两百排。为了美观，同时也为了便于管理，这两百排房屋将分别成一东一西搭建，正好左右翼都尉各领2500户。左右翼都尉往下再按照经典的汉朝军制各分五部司马，每部500户，每部司马再分五个百人将，各百户。每百户，也即是四排房屋算一个小村落，容纳四个工作组。　　村落与村落之间相隔十丈，引伊水进入村庄作生活用水，并强行划定了上水渠和排水渠，区分使用。每个村落中还搭建了简易的公共厕所，男女分开使用，强制规定任何人不得随地方便。　　左右翼还各有牲畜圈、马圈、草料场、校场、兵器库、农具库、工具库、澡堂、饭堂等等公共设施。　　开始阶段这些公共设施都是无偿使用，随着府兵制的推行将逐渐转为有偿使用。毕竟府兵制的精髓就是战时为兵、平日为民、装备自理，这些本就是府兵的责任。相应的，府兵可以享受其他百姓所没有的免除劳役、减少税收等等特权。　　以前王垕手下的工作组都是伍长负责，为了之后能容纳更多的屯田兵，王垕这次干脆给所有人来了个大升官，原来的32个伍长直接升为百人将，其他所有人则升为伍长，再从伍长中选出什长和都伯。这样只要补充了屯田兵就能将这个折冲府的规模直接扩大到3200人。　　如此一来分配房屋时就可以按照升官后的职务来分配房屋。伍长、什长和都伯的房屋虽然和普通的府兵一样，但由于是优先选择所以位置往往是最好的。从百人将起，包括百人将、别部司马和更高的左右翼都尉各自的房屋都要比下一级要大上一些。到了王垕、沮授，两人的住所更是单独设立，比一般的府兵住所要大上七八倍。　　到不是王垕不想玩人人平等那一套，但沮授说的好，只有区别对待人们才有向上的欲望，否则将军和小兵同等待遇，谁还愿意去当将军？　　反正5000户屯田兵不可能同时到来，王垕就没让八百标兵将所有房屋建好，只搭建了大约1300套住房。即便这样半个月也过去了，八百标兵的老婆们终于快要到了。　　提前好几天，王垕就下令大扫除。　　一切都是新的，这帮大头兵感觉没有什么可扫的。于是王垕又下令伙夫烧水，所有人洗澡，还要去河边浆洗衣物。　　这个命令就有些为难人了。倒不是说洗澡不易，在王垕的折冲府规划图上，左右翼可是各有一个澡堂的，每个澡堂都用土水泥修建了大池子，可同时供一都人马，也就是五十人同时洗澡。现在左翼澡堂已经建好，大家只要轮流进去洗就行。　　只是这个年代的底层百姓经常好几年都不洗一次澡，有时下雨淋湿了就相当于洗澡了。这就出现了有人洗完澡和人打招呼，别人不认识的情况。还有个别洗完澡减肥十斤的。像洗澡脱层皮之类的更是数不胜数。于是仅仅一百人洗完，伙夫就要重新烧水，因为水池已经变成泥池了。　　反倒是和洗澡同时下达的洗衣令比较简单。男人嘛，衣服丢河里转一转就算洗好了。　　之后又等了两天，八百名由尚书台挑选出来的适龄女子和完成了军改的中坚营一齐来到了偃师折冲府。　　之所以要张辽的中坚营跟随，倒不是保护这八百名女性，而是押送她们，怕有人逃跑。　　荀彧本来是好意，但这也造成了一个误会，哪怕张辽指天发誓这一路上中坚营绝对没有人违反军纪奸/淫妇女，王垕和沮授还是忍不住想要揍他一顿。　　双方长官的一个小疏忽险些酿成一场军变。当八百标兵发现自己的预备老婆居然是被一伙凶悍的士兵十个一串的带过来差一点就动手了。如果不是人数少打不过，王垕、沮授、王延年又发现的早，说不定就真的就出事了。　　最后张辽的中坚营留下八百女性紧急后退了五里。王垕也和沮授询问了每一个女子，得知确实如张辽所言没有任何一个女子受到委屈。八百标兵这才安定下来，有人还隐约对张辽的中坚营感到佩服。　　在这个年代，不烧杀抢掠奸/淫妇女的军队确实是少数。也因此当中坚营重新返回折冲府，暂时住进那多出的500多间房屋的时候，没有任何一个标兵不满。　　那八百名女子则在偃师折冲府唯一一个未成年人洪烈的带领下依次进入澡堂洗澡，没洗的和洗完的女子在外面将澡堂围起来，再外面则是背着身的八百标兵。　　官府发老婆就是给力，八百标兵平时没个正型，这时候一个赛一个的站的笔直，一连站了两个多时辰愣是没有一个喊累的。　　但还没完，官府发老婆哪可能这么容易。等那八百女子洗完澡，洪烈又领着她们去饭堂用饭。　　在王垕的设想中，吃大锅饭只是暂时的，一旦所有府兵制都走上正轨总归还是要生活自理。不过饭堂暂时还要持续一段时间，至少今年不会改变。在这个年代大锅饭总归是比小锅小灶要好做，而且更省时间，还能让人吃得饱。　　为迎接老婆，前几日八百标兵在工作之余像疯了一样的打猎捕鱼，周围山上野生动物可算倒了霉，短短几天八百标兵就猎到百十只野兔、十几只鹿、七匹狼、四条花蛇、三头野猪、一头棕熊和几百斤大鱼，以至于王垕都怀疑周边的野生环境遭到了不可持续性的竭泽而渔。　　有了这些野味，饭堂的七八个伙夫可谓大显身手，做了十几道大菜，几乎全是肉食，王垕看了都咽口水那种。　　但由于粮食不多，要保证八百标兵工作时能吃饱，主食方面伙夫只为这些女子烧了几锅黏粥。　　即便如此，这也是这些女子最近几年吃的最好的一顿饭，有些女子吃着吃着就哭了出来。　　王垕也趁机偷偷流进饭堂。不要误会，他不是去偷吃的。他是想趁这些女子放下戒备的时候问一些问题。　　“这位大姐，你是哪里人？”　　王垕拉着洪烈好增加自己的亲和感，现在整个饭堂除了那几名伙夫，就只有他和洪烈两个男子，八百标兵虽然眼馋，但却严守命令只在饭堂几十步外守候。　　可能王垕的衣物特别干净，那些伙夫对他也十分客气，被提问的女子不敢回话，连连向后躲避。　　这还怎么问？　　王垕冲着洪烈一努嘴。　　洪烈心领神会，拉住一个年轻的女子道：“姐姐，姐姐，你们是从哪里来的啊？”　　这女子也同样害怕，但见洪烈只是个小娃娃，王垕站的又远，就低着头回答道：“我们大部分是从青州来的，有些是京兆那边逃过来的姐妹，还有一小群不知道来历。”　　洪烈跑回王垕身边，将女子的话重复了一遍。　　王垕又让他回去多问几个人，再问一问她们的年纪，之前有没有婚配，有没有生过孩子，有没有家人。　　洪烈问了不到一百人，王垕将这些女子的情况一一记在心中，最终得出了大概的一些结论。　　这些女子平均不到21岁，其中大部分都是青州人，随屯田兵进入司隶，三分之一不到是司隶和雍州人。还有一个十几个人的小团体，她们衣衫更加破旧一些。洪烈反复询问才知道她们竟然是并州南部匈奴的逃奴。　　另外这八百女子绝大部分都没有婚配过，但有一半生过孩子，只是孩子大多没有活下来。而且这些女子几乎都没有亲人或者不知道亲人是否还活着了。　　王垕只能又叹了一声百姓真苦便打算离去。　　就在这时他听人呼道：“大人，请留步。”　　————　　三国小知识：汉初时为恢复生产，朝廷要求各地政府为没有婚配的男女进行配婚，并分配土地让他们在婚后能够生活。但随着人口的增加，这种近乎福利的制度也就一点点取消了。所谓的一夫挟五口治田百亩说的就是这种制度。比较有趣的一点，这个说法是战国初期法家代表人物李悝提出的，和儒家没有什么关系。