二人一进京城，除了花天酒地，其余时间，徐经就拉着唐伯虎到名人、大官和监考老师家拜访，徐经财大气粗，坐的宝马，送的厚礼，排场很大。会试结束，整个京城盛传“江阴富豪徐经花钱买了考题”，乃至整个顺天府无人不知。　　朝廷下令严查，唐寅跟着徐经进了大牢。查来查去，最后，由大学士李东阳进行复审，证据不足，人从牢里放出来。因为唐寅、徐经乡试中了举人，这一次贬为小吏，当官就别想了，二人终身禁考！　　徐经回家闭门读书，明孝宗死后，徐经盼望新天子大赦天下，希望再次参加科举。他说最近读《史记》，发现司马迁太伟大了，也要学司马迁到全国各地去走访，然后回家著书立说。就北上顺天府，其实是想打探自己还能不能参加科举。结果又恨又病，死在京城，三十五岁。他的后代徐霞客真是超级驴友，足迹遍及如今的21个省、市、自治区，《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。　　让唐寅当小吏，他深以为耻坚决不干，也回苏州老家，老婆爆发了，唐伯虎一看，不让我上床，还想先下手为强，在被甩之前，他先甩了老婆，休妻。两省一市第一名被终身禁考，老婆也跑了，唐寅受不了邻居们指指点点、说三道四，就到湖南、江西、福建、浙江旅游了一大圈。　　两年后托着病体回家，他弟弟唐申请来大夫，为他治疗了半年多，病情才有所好转，他又去吃喝玩乐。久病床前无孝子，何况是弟弟，身体好点了，自己不知道爱惜，万一再病倒了，弟弟不管不问也难免外人笑话，于是，兄弟分了家，各过各的。　　唐寅也放下了可怜的自尊，在苏州卖字画，有了钱就纵情于酒色。他发现正常的画画，来钱太慢，阳春白雪没有那么多高雅人士欣赏。刘备刘皇叔到可以考虑，但识字的人不多，写黄书的不少。想来想去，不如画小黄画，男女裸体一画出来，识字不识字都能看懂。用现在的话说，这叫深入分析目标客户，精准进行市场定位。这一时期，唐伯虎的春宫图迅速占领色情市场，表现抢眼，如果上市的话最少一周涨停。　　《红楼梦》第二十六回，薛蟠说：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，（看也白看，不几个识字！）只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉说：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？”众人都看时，原来是“唐寅”。　　薛蟠大字不识几个，但很欣赏唐伯虎的春宫图，薛蟠这样的就应该被纳入大客户管理。都说唐寅人物画具有高超的写实功力，形象准确、神韵逼真，尤其是画女人。要知道人家唐伯虎客户多、市场大，画的多！裸体画，添上衣服就是仕女图，什么线条流畅、身形婀娜，真是熟能生巧练出来的。　　唐伯虎笔下穿着衣服的女人大多是孤零零的，比较出名的上海博物馆《秋风纨扇图》，太湖石边，有一女子，手持一扇，容貌姣好，但有凄婉之情。当年，班婕妤是汉成帝最宠幸的美女，宫里来了赵飞燕，班婕妤遭到冷落，犹如秋天不再使用的扇子被皇帝遗忘在角落里。　　唐寅知道自己的客户大多是看小黄图看惯了的，高雅一点，薛蟠那样的就看不懂了，他在画的左上角题了一首诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”。后来还被纳兰性德化用为：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”　　唐伯虎，借秋风和扇子的关系，来感叹世态炎凉。而秋风过后被搁置不用的扇子也正是自己的命运，一个被科举体制抛弃的人，一个画小黄图为生的人，本来就被主流文人所唾弃。而自己的那帮客户，除了呆霸王薛蟠那样的大傻子什么都敢说，大多数还是悄悄的购买，毕竟上不了台面，喜欢唐伯虎春宫图这点爱好，一旦公开承认就沦为下流去了。郭德纲老师说他有时候也用批判的眼光看床上功夫片，逗大家一乐而已。　　故宫博物院收藏的《四美图》也是唐寅的代表作之一，描绘了身穿道袍、妆容精致的四位美女，四个人在一起乍一看不孤单了，但是唐寅没用任何草木、山石、楼台、家具做点缀，还在画的右上角题了一首诗：“莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫薇。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。”　　说的是前蜀后主王衍妃嫔众多，每天到哪过夜靠翻牌子决定，而且他认为女人梳妆打扮的再美也还是俗人，要穿上华丽的道袍，这样看起来犹如修道的天仙，妩媚动人，用现在的话说，王衍就是个“制服控”，国家被灭的时候，他还在抱着美女道士喝酒。　　《四美图》里的四个女人，沐浴梳妆，头戴莲花冠，身穿仙道衣，等待君王翻到自己的牌子，君王已经跟别的美人在紫薇宫里玩乐呢，她们还不知道，每天傍晚，照样三五成群的聚在一起，争芳斗艳。　　唐伯虎认为自己这把秋风过后孤独的扇子还是有机会的，因为夏天还会再来，他也在等待，可夏天来的太慢，“花柳不知人已去，年年斗绿与争绯”，他为自己这种傻傻的等待感到可悲又可笑。他在苏州郊外建桃花庵，一边等待，一边自我安慰，那首《桃花庵歌》是唐伯虎淡泊名利有渴望成功的独白：　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。　　桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。　　半醉半醒日复日，花落花开年复年。　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。　　车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。　　若将富贵比贫贱，一在平地一在天。　　若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。　　别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。　　不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。　　皇帝换了两三个，正经的机会没有，唐伯虎等来了人生的第三场突变。他被皇帝的叔叔宁王看中，聘请为幕僚，这次有贵人相助，一定要抓住翻身的机会。四十四岁的唐伯虎一下子年轻了很多，跟邻居朋友嘚瑟了一番，家里用不着的东西送人，风风光光的到南昌宁王府报道去了。宁王这次招聘的人可真不少，唐伯虎跟几位买过他小黄画的客户一打听，原来宁王要起兵造反。　　唐伯虎不傻，必死无疑的事他不干，找宁王请病假，宁王说他没病，不准他离开南昌半步。唐伯虎也明白，自己知道的事太多，宁王不杀他都是万幸了，上贼船容易下贼船难，怎么会放他出去乱说呢？他就疯了，胡言乱语，自己打自己，吃屎喝尿，在王府里裸奔，光着身子到大街上追赶妇女，宁王一看唐伯虎真有病，才放他离开。　　保住了命，卖小黄画攒的那点钱也没了，而且名声更臭，灰溜溜的回到桃花庵。唐伯虎想了想，老了，得挽回点文人的尊严，玩高雅的。他皈依佛门，自号“六如居士”，在祝枝山帮助下重修桃花坞，并表示饿死也不画春宫图了，还写了《贫士吟》鼓励自己，“信是老天真戏我，无人来买扇头诗。青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山”，高雅的卖不出去，没钱，穷得三天都没升火做饭，他在这首诗里却微笑着说：“宝宝不饿！”　　咬牙坚持了一年，在祝枝山等人的推荐下，唐伯虎竟被家乡的父母官看中了，还跟着前后两任知县混日子，直到病死，这期间画了很多山水画，台北故宫博物院、北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院都有收藏。　　《春山伴侣图》是唐伯虎这一时期的佳作之一，大石块上，两个小人盘腿而坐，一人面朝正面，另一人背对观众。土坡山石，枯木残枝围在小人外圈，人物身边有老树新芽，饱含春暖之意。中部曲栏掩映，山路迂回，最右侧有小瀑布，汇入溪流。远景则为层叠的大山遮住了一块小山峰，前面山势巍峨，后面山势陡峭，再远处还有隐约山峦。笔法干净利落，景观宏大，人物渺小，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，有太多经过风浪的人，成功失败之后都要窝在小小的角落里回忆。　　19、祝枝山　　是唐伯虎的同乡，叫祝允明，长像奇特，自己都嘲笑自己丑，右手有六根手指，故自号枝山，是明代著名书法家。　　周星驰版的《唐伯虎点秋香》里，陈百祥先生给观众的印象很深，他扮演的祝枝山还画了“小鸡吃米图”。而真实的祝枝山的确没有画作流传下来，但祝枝山在文学和书法方面多有建树。电影为了突出唐伯虎的风流才子形象，祝枝山成了“最佳损友”。　　实际生活当中，“吴中四才子”，祝枝山是老大哥，他比唐伯虎、文徵明都大九岁，比徐祯卿大十九岁。四人中，徐祯卿最小，早年考中进士，迁居顺天府，去世的也早，关系一般。剩下三人，文徵明老实，唐伯虎和祝枝山俩人豁达任性，他俩最好。　　唐伯虎12岁，在家乡已有名气，祝枝山主动拜访，以诗相赠，开始建立友谊。他陪伴了唐伯虎一生，种种变故中，他都始终不渝地体谅和推崇唐伯虎，如今苏州唐寅纪念馆内有“海内知音祝允明”一句。　　祝允明也是命运不济之人，十九岁就中了秀才，参加五次乡试，考了十五年才中举人，六次参加会试都没考上。他看儿子祝续都考中进士了，于是第七次参加会试，还没考上。他才绝了科举念头，以举人的身份选官。在正德九年（1514年），当了广东兴宁县知县，第二年，唐伯虎从南昌宁王府回老家，他还出资帮唐伯虎修房子，又给唐伯虎介绍工作。嘉靖元年（1522年），祝枝山升任应天府通判，不久称病还乡。　　祝枝山科举不顺，纵情放浪，唐伯虎也陪伴左右。曾有记载，二人在雨中扮成乞丐唱戏，得了赏钱便青楼买醉。还有记载，某年夏天，唐伯虎拜访祝枝山，看见祝枝山喝的大醉，赤身裸体挥毫泼墨在写大字，也许是在模仿咱们前几集讲过的刘伶，天地是他家，房屋就是内裤，唐伯虎到他内裤里来了。　　祝枝山一生给别人写了无数墓志铭，为死党唐伯虎写得最用心，是学者们研究唐伯虎生平的重要依据。明嘉靖四年（1525年），祝枝山65岁，退休两年多，看病吃药，生活拮据。他天生傲气不愿接受施舍，文徵明的儿子只好在书房设置了上等纸墨，邀请祝枝山留下书法。祝枝山酒足饭饱，乘兴写下行草《古诗十九首》，精彩绝伦，文徵明的儿子顺利的给他数额客观的“润笔费”。　　秉正邪两赋所生的李龟年、黄幡绰、敬新磨　　【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。　　(本章完)