“下面，我和大家分享一下第二个观点：安逸之下，一定要有安全意识。”　　 “蓉城有两个口号，一个安逸的城市，一个来了就走不脱的城市。因为我们文川离蓉城很近，所以骨子里都有一种叫安逸的基因。”　　 “来之前，我也学会了这句方言，安逸得很，巴适的很。”　　 “从文川来看，藏、羌文化其实就是一种安逸文化。生活再苦再难，对于他们来讲，不算什么，只要有歌舞，他们就是快乐的，他们是快乐民族，追求安逸是一种天性。”　　 “中华传统文化当中有一种观念叫做，生于忧患、死于安乐。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”　　 “作为广大群众，他们享受快乐、享受安逸、享受幸福，这是天性，是人性。这也是我们党委政府追求的目标！更是我们党员领导干部工作价值的终极体现！”　　 “广大群众可以安逸，而我们党员领导干部不能安逸！”　　 “为什么我们党员领导干部必须杜绝安逸思想，树立安全意识？是因为，我们文川特殊的位置，这个位置决定了我们并不安全！”　　 江寒直接走到了地图面前说道：　　 “从古代到现在，我们文川大部分时间就处于动荡之中。什么原因呢？还是我刚才讲的，我们处在400毫米等降水线上！”　　 “这是一条曾令人寝食难安的线！因为不仅仅是游牧民族与农耕民族的交往、交融、交流之地，更是交手、交锋、交战之地！”　　 “在气候正常的年份，一边人扬鞭放牧、弯弓狩猎，一边人春种秋收，男耕女织。平时，易货贸易，各取所需，互通有无，一片祥和。”　　 “每当遇到气候干旱、牧草枯萎、牛羊锐减的年份，非季风区饥肠辘辘的牧民，根本没有多余的生活资料向农民换取救命的粮食，只能冒着生命危险偷偷闯入季风区，前去盗窃和劫掠通常有半年积蓄的种田人。”　　 “零星的袭击渐渐扩大为战争，防守者则企图报复，有时也全面出击以图后发制人。这一根本原因，导致牧民与农民开始了连亘两千年的血腥战争。边关烽烟和战马嘶鸣，从此成为两侧民众无边的噩梦。”　　 “直到现在，只要发生什么事件，比如说我们的干部与群众发生一点小冲突，一言不合，藏羌回就会亮刀子。”　　 “现在，民族之间的冲突不算什么。最大的安全隐患来自于地下！”　　 “大家看，我们文川处在高原与平原，或者说高原与盆地的交接地带！也是龙门山断裂地带！是地震的高发区！”　　 “我不是专业人士，但是我听过专业人士的分析。大家请注意，今年2月份以来，在紫坪铺周边发生了发生二百多次地震，最大达三点七、三点八级地震。虽然破坏性不大，但是这意味着什么？”　　 江寒讲到这里，感到不能再往下讲了，下面的内容，应该由李有才来讲，这样才更具有说服力。　　 江寒今天只是一个提醒，给大家打一个预防针。　　 江寒这么讲，也只有袁文启知道他的心思。　　 “第三个观点：杂居之地，一定要有核心意识。”　　 江寒说道：“我家在京城，京城的四合院很出名。那时好多户、好多人住在一个四合院里，一些院子大、住户多、人员杂的四合院，一般都有个一大爷、二大爷、三大爷、四大爷，也就是说，平时的核心就是一大爷，其次是二大爷，地位和说话的分量依次往后排。”