林宇辰的神情开始变得非常严肃：“我们来自于一个和你们很像的世界，关于我们那个世界，我有理由相信，你们的七君王自始至终都非常清楚，如果他们觉得有必要，不用我来告诉你，他们也会在第一时间向这个世界传导必要的信息，但他们可能并不知道，我们那个世界，将有两个族群即将侵入你们的世界。”　　 泽拉腾的站了起来：“你说什么？”　　 他的神情来了个一百八十度大转弯，虽然他做好了准备会听到一些不太好的消息，但也绝对没想过真会发生两个世界的正面战争。　　 林宇辰手压了压，表示自己还没说完，泽拉只得坐了下去，但依然掩饰不住刚刚听到有异族入侵的震惊。　　 “我几乎可以确定，会有两个强大的种族入侵这个世界，我无法确定到底是什么时候，但肯定会很快，也许就是这几天也说不准。”　　 “其中一个叫做圣灵神族，他有着和我和你们世界的人类一模一样的容貌，而且绝大部分都有着和我接近的实力，少数还在我之上。而另一个种族，叫做妖兽，他们有人形和妖兽两种形态存在，这是他们和圣灵神族的最大区别，而且妖兽一族的数量很可能更加庞大，到底会有多少妖兽入侵，我也不得而知，不过他们的实力参差不齐，但强者的数量和实力绝不下于圣灵，甚至有过之而无不及。”　　 林宇辰看了看泽拉，他已经完全被自己所说之事给吸引住，正目不转睛的望着他，生怕漏听了一个字。　　 他接着说道：“以我这几天在这个世界的经历来看，你们必须由圣教中真正的高阶能力者，甚至是大洲神君亲自出马，才能抗衡住他们，我并没有危言耸听，就你们这些地方性的神职者或者军队，只是去白白送死而已。”　　 这次轮到泽拉沉默了很久，显然他正在纠结要怎么处理刚刚听到的信息。　　 如果他贸贸然往上汇报，势必会追问他这些信息从何得知，那肯定会暴露林宇辰和蒙琳，那这场交易就没有任何意义，林宇辰肯定会杀了他。　　 但如果不上报，这么大的事情将要发生他都隐瞒，真的合适吗。　　 许久之后，他才不咸不淡的问道：“你们到底是谁？”　　 林宇辰望了蒙琳一眼，回道：“我们和这两波人都没有关系，只是和他们来自于同一个世界，我们来此，是为了找寻一些东西，并不会对这个世界造成威胁，你信也好不信也好，我已经对你说了实话。”　　 泽拉突然微微一笑：“很好，看样子你们没有骗我，我想我们有了基本的信任，那么，你们需要知道什么事情，可以尽管问我。”　　 看到泽拉突然变得如此淡定，两人反而有些诧异，但林宇辰也顾不上这些了，便开口问道：“我们想要了解迷踪圣教，它在这个世界究竟是一个什么样的存在。”　　 泽拉这次倒是不再迟疑，向两人详细的说明起来。　　 这个世界虽然奉昆仑为圣地，主和两位女神是迷踪圣教至高无上的存在，但世俗之事他们从不插手，历史上对于他们的记载也寥寥无几，他们的故事更多只存在于古老的教义和典籍上。　　 真正统治这个世界的，是掌握七大洲的七位神君，而他们并非真正意义的和平共处，他们之间也存在战争。　　 每位大洲神君，都会有自己的统治中心，被称为圣教会。　　 圣教会不属于任何国家，也不会建在某一个国家的领土上，它们独立存在于这个世界的某处，以保持他们的中立性，比如欧洲的阿斯蒙特拉神君所统治的圣教会玛拉蒂，就位于欧洲沿地中海的南部。　　 圣教会在每个国家都会设置分支教所，被称为这个国家的圣教所，圣教所同样不归属国家管理，也不会建在这个国家的城市中。　　 对此林宇辰能理解，因为神权的不可侵犯，因此圣教所肯定不能设在国家自己的城市中，这样可以避免国家之间的战争会波及圣教。　　 圣教所之下，继续下设分支机构，那就是各个城市的审判所，这些审判所就基本会建在各自的城市中了，因为它们同时承担着监督各个城市和地区运转。　　 泽拉自豪的声称，自己就是特木耳审判所的监察官，负责监察审判所的日常事务是否符合圣教规定，有点像东厂西厂的头头，是一人之下万人之上的地位。　　 整个迷踪圣教在这个世界就是至高无上的存在，完全独立于政权存在，而且从某种程度上来说，政权是依附于神权而存在，这就是有神力者与无神力者的社会形态最大的区别，因为对于人类个体而已，人不再是平等的存在。　　 这让林宇辰又想起了曾经在岳湖市的那个变态医生，心里暗暗叹道。　　 ——他所说的果然是事实，医生口中描述的那幅画面，在这个世界完全变成了真实，看样子，自己还是太年轻了，根本就看不懂社会，看不懂世界。　　 各个国家各个城市的神权组织，最核心的职责，就在于控制着整个社会的宗教信仰。　　 和林宇辰所在的本相世界不同，这里的神是真实存在的，不存在信仰质疑和世界观崩塌的问题。　　 此外，迷踪圣教统管着整个世界的神力者，也就是说，所有的神力者名义上必须统归迷踪圣教管辖，不允许各国家涉足。　　 这么看来，刨除掉迷踪圣教，这个世界的国家和本相世界的国家完全一模一样，林宇辰这么觉得。　　 但转念一想。　　 ——不对啊，自己想简单了，不仅不一样，简直是千差万别。　　 通过泽拉的介绍，林宇辰和蒙琳意识到，这个世界，从有人类可以追溯的历史开始，迷踪圣教就已经存在了，因此在人类出现并形成基本社会形态的时候，迷踪圣教就已经在管理着这个世界。　　 或者说，这个世界从人类诞生开始，就是按照迷踪圣教的基本社会法则进行发展，一直持续到今天，这种神权组织的格局已经维持了万年，尤其是人类社会真正意义上进入文明时代之后的几千年，迷踪圣教的影响更加明显。　　 虽然迷踪圣教的地位至高无上，也基本决定了整个世界社会形态与结构，但事实上，迷踪圣教除了控制人们的宗教信仰，以及确保神力者的归属之外，对社会的政治、法律、经济、军事和民生等各方面的管理基本不参与。　　 而这些，都还是由国家这种政治机构来主导完成。　　 圣教会不属于任何国家，也不会建在某一个国家的领土上，它们独立存在于这个世界的某处，以保持他们的中立性，比如欧洲的阿斯蒙特拉神君所统治的圣教会玛拉蒂，就位于欧洲沿地中海的南部。　　 圣教会在每个国家都会设置分支教所，被称为这个国家的圣教所，圣教所同样不归属国家管理，也不会建在这个国家的城市中。　　 对此林宇辰能理解，因为神权的不可侵犯，因此圣教所肯定不能设在国家自己的城市中，这样可以避免国家之间的战争会波及圣教。　　 圣教所之下，继续下设分支机构，那就是各个城市的审判所，这些审判所就基本会建在各自的城市中了，因为它们同时承担着监督各个城市和地区运转。　　 泽拉自豪的声称，自己就是特木耳审判所的监察官，负责监察审判所的日常事务是否符合圣教规定，有点像东厂西厂的头头，是一人之下万人之上的地位。　　 整个迷踪圣教在这个世界就是至高无上的存在，完全独立于政权存在，而且从某种程度上来说，政权是依附于神权而存在，这就是有神力者与无神力者的社会形态最大的区别，因为对于人类个体而已，人不再是平等的存在。　　 这让林宇辰又想起了曾经在岳湖市的那个变态医生，心里暗暗叹道。　　 ——他所说的果然是事实，医生口中描述的那幅画面，在这个世界完全变成了真实，看样子，自己还是太年轻了，根本就看不懂社会，看不懂世界。　　 各个国家各个城市的神权组织，最核心的职责，就在于控制着整个社会的宗教信仰。　　 和林宇辰所在的本相世界不同，这里的神是真实存在的，不存在信仰质疑和世界观崩塌的问题。　　 此外，迷踪圣教统管着整个世界的神力者，也就是说，所有的神力者名义上必须统归迷踪圣教管辖，不允许各国家涉足。　　 这么看来，刨除掉迷踪圣教，这个世界的国家和本相世界的国家完全一模一样，林宇辰这么觉得。　　 但转念一想。　　 ——不对啊，自己想简单了，不仅不一样，简直是千差万别。　　 通过泽拉的介绍，林宇辰和蒙琳意识到，这个世界，从有人类可以追溯的历史开始，迷踪圣教就已经存在了，因此在人类出现并形成基本社会形态的时候，迷踪圣教就已经在管理着这个世界。　　 或者说，这个世界从人类诞生开始，就是按照迷踪圣教的基本社会法则进行发展，一直持续到今天，这种神权组织的格局已经维持了万年，尤其是人类社会真正意义上进入文明时代之后的几千年，迷踪圣教的影响更加明显。　　 虽然迷踪圣教的地位至高无上，也基本决定了整个世界社会形态与结构，但事实上，迷踪圣教除了控制人们的宗教信仰，以及确保神力者的归属之外，对社会的政治、法律、经济、军事和民生等各方面的管理基本不参与。　　 而这些，都还是由国家这种政治机构来主导完成。　　 圣教会不属于任何国家，也不会建在某一个国家的领土上，它们独立存在于这个世界的某处，以保持他们的中立性，比如欧洲的阿斯蒙特拉神君所统治的圣教会玛拉蒂，就位于欧洲沿地中海的南部。　　 圣教会在每个国家都会设置分支教所，被称为这个国家的圣教所，圣教所同样不归属国家管理，也不会建在这个国家的城市中。　　 对此林宇辰能理解，因为神权的不可侵犯，因此圣教所肯定不能设在国家自己的城市中，这样可以避免国家之间的战争会波及圣教。　　 圣教所之下，继续下设分支机构，那就是各个城市的审判所，这些审判所就基本会建在各自的城市中了，因为它们同时承担着监督各个城市和地区运转。　　 泽拉自豪的声称，自己就是特木耳审判所的监察官，负责监察审判所的日常事务是否符合圣教规定，有点像东厂西厂的头头，是一人之下万人之上的地位。　　 整个迷踪圣教在这个世界就是至高无上的存在，完全独立于政权存在，而且从某种程度上来说，政权是依附于神权而存在，这就是有神力者与无神力者的社会形态最大的区别，因为对于人类个体而已，人不再是平等的存在。　　 这让林宇辰又想起了曾经在岳湖市的那个变态医生，心里暗暗叹道。　　 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