赫斯塔尔转头看向阿尔巴利诺，后者只不过是满不在乎地耸耸肩，但是赫斯塔尔已经读出了他想要表达的那个意思：如果典狱长和斯特莱德的关系足够“密切”，那么眼前这个人当时也有想要杀死他的动机。那么，典狱长把他调到双人牢房的目的是什么？他作为临chuáng志愿者的消息又是怎么忽然传播开来的？如果典狱长没有很快落在阿尔巴利诺的手上，他接下来又打算怎么做？　　 站在事后的角度上回顾之前的一切，有很多巧合就显得格外奇特起来了。　　 第四个人是一个女性，被打扮成耶洗别模样，各色的花朵如同珠翠一般缠绕在她的四肢和头发之间；她的一只手中握着盛满鲜血的金杯，同时空着的另一只手被固定成了向前方伸出的姿态；她的双足上缠着一些已经gān枯的葡萄藤：这位女性正半跪在一地紫红色的、淤血一般的葡萄果实中间。　　 赫斯塔尔打量着这个女性的面孔，此刻她已经哭得满脸是泪，身体如同害了病一般颤抖。但是这样的场景尚且不足以令人动摇，赫斯塔尔声音平淡地问：“这是？”　　 “红杉庄园里的孩子有一部分是流làng儿，”阿尔巴利诺轻快的回答，“这位女士的工作是帮助斯特莱德从街头拐骗流làng儿，带到庄园里去——她很聪明地逃过了追捕，当然，或许也没有那么聪明。”　　 阿尔巴利诺把很多细节一带而过，赫斯塔尔不需要知道他是怎么找到这位女士的，又是通过什么方法捕获她的。整个过程不是特别令人愉快，阿尔巴利诺当时的计划是只需要一个人，但是这位女士身边显然不止有一个斯特莱德的喽啰……总之，他最后不得不往河里扔了三具尸体，那些尸体现在可能已经深深地沉在了河底，一时半会儿不会在浮上水面。　　 赫斯塔尔点点头，他并没有不知趣到去询问那么多细节。实际上，他能想象到很多事情是怎样发生的。　　 第五个男人被吊在木架上，高耸的木架同时也用来象征着这艘即将沉没的船只的桅杆。赫斯塔尔能看清木架上方粗糙地刻着“666”的字样，于是知道这就是“恶人哈曼”——《圣经》中敌基督的代表；哈曼是亚哈随鲁王的宰相，只因为犹太人末底改拒绝跪拜他，就计划谋害全国的犹太人，并最终被送上绞架。　　 极为讽刺的是，虽然教会称恶人哈曼为“敌基督”，甚至认为他是撒旦的化身，但是阿尔巴利诺用来代表哈曼的人选却是安德森神父。这个老神父被绑得结结实实，这个时候正惊恐地看着阿尔巴利诺和赫斯塔尔。　　 他愣愣地盯着赫斯塔尔的面孔，好像不知道这个忽然出现在阿尔巴利诺身边的男人是谁。然后忽然之间，他似乎在一瞬间认出了赫斯塔尔的身份——他难道还会记得当年在圣安东尼教堂里一个给唱诗班弹钢琴的小孩吗？还是说他当年在放纵斯特莱德和其他教友的恶形的时候，也深深地记住了那些孩童的脸呢？——可他的眼中闪过了某种明悟，脸上露出了某种近乎慌乱的神情。更为巨大的恐惧从这张布满皱纹的脸上冲刷而过，但赫斯塔尔已经冷淡地移开了视线。　　 他已经没必要再看下去了，那个令安德森神父惊恐不已的事实对他而言已经没有那么重要……至少没有重要到会令他失去控制的地步。　　 他只是冷漠地微微转头，看向了这艘驶向覆灭的木船上的最后一个人。　　 位于船尾的方向，被阿尔巴利诺用来代替油画在被幸存者推举到最高处的角色的人，毫无疑问地是拉瓦萨·麦卡德。　　 这位失踪了很久的FBI探员被悬吊在教堂高高的穹顶下，琴弦把他固定成了一个非常复杂的姿势：他的双脚几乎已经完全离地，金属丝深深陷进他苍白的皮肤里，鲜血正从那些缝隙之中缓慢地滴出来。　　 麦卡德的一只手毫无选择地高举着，把手竭尽全力地伸向斯特莱德方向的（至少看上去仿佛是如此）。根根钢琴弦从高处垂吊下来，把他那只手臂绑得结结实实——只是那只手中握着的可不是籍里柯那副油画里的红色布条。他的那条臂膀是断臂，手腕以上空无一物，而是个空空dàngdàng的、瞧上去就令人不寒而栗的血肉模糊的横截面，但是现在，盛开着鲜红的玫瑰花的枝条从那条断臂中喷涌而出，几近诡异地盛放着。　　 而他的脚下翻倒着一个外表粗糙的罐子，里面洁白的盐粒洒出来，如同沙子一般落在他的脚下。这种晶体在古代炼金术的范畴中被认为纯洁，而在达·芬奇的《最后的晚餐》中却被认为是被骗的象征。　　 赫斯塔尔甚至不用看麦卡德本人，都能知道阿尔巴利诺会在这阶梯的顶端布置一个什么样的画面、最后会表述什么意象：他会选择犹大，这毫无疑问，在真正到达悬吊在十字架前的恶魔之前，他首先会在那里放置一个背叛神子的人。唯一不同的是，故事中的犹大受到了金钱的诱惑，而现实生活中的麦卡德受到的是更加光明磊落的东西的诱惑，他背叛的事物也理应比神子更加崇高。