夏季,四月,天下大旱,出现蝗灾。汉文帝下令诸侯无须向朝廷进献财物土产;解除禁止百姓进入山林川泽的命令,减少御用衣服,裁减皇帝郎官人数;打开仓庾用来赈济百姓;百姓可以售卖爵位。 太宗孝文皇帝下七年甲申 公元前157年 夏季,七月,己亥,汉文帝驾崩于未央宫。汉文帝临死时留下诏书说:“朕听说,天下万物开始萌动,没有不死的。死者,天地之常理,万物之自然,有什么可悲哀的呢!现在这个时代,世人都喜欢生存厌恶死亡,为了厚葬而破产,为了服丧而服丧过度伤害到生命,朕非常讨厌不赞成这样的做法。 况且朕已经缺乏德行,没有帮助百姓;现在驾崩,又让百姓长期为朕哭吊,遭受寒暑那么久,让百姓父子悲哀,让老年人伤志,食欲下降,停止鬼神的祭祀,这是加重朕的不德,朕怎么对得起天下人! 朕获保宗庙,以眇眇之身托于君王之上,已经有二十余年了。依赖上天之神灵保佑,社稷之福分,国内安宁,没有战争。朕既不敏捷,经常害怕自己错误的行为,使先帝遗留下的德泽受到耻辱,只是担心日久天长,自己因失德而不得善终。现在乃幸运颐养天年得以在高庙供养高帝,哪里还有悲伤的意念呢? 诏令天下官吏庶民:命令到达以后,吊唁三日,全部除去丧服;不要紧止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉,亲属中自然应当给丧事穿丧服吊唁者,都不要光脚;丧服麻布袋子不要超过三寸;不要在丧车及兵器上盖上丧布;不要征调百姓到宫殿吊祭;殿中应当吊祭者,都以早晨和晚上各自放声哀哭十五下,礼毕就停止哀哭;不是早晚哭吊之时,令行禁止不得擅自吊祭;已下棺入土,丧服大功亲属穿十五日,小功穿十四天,纤服穿七天,脱去丧服。其他不在诏令中的问题,都用这诏令比照旧例从事。 布告天下,让天下人明确了解朕的心意。霸陵山川河流保持原有面貌,不要有所更改。夫人以下到少使送归母家。” 乙巳,汉文帝刘恒安葬于霸陵。 汉文帝即位二十三年当中,宫室、苑囿、车骑、服饰车马器用等,都没有增加一点;对百姓生活不便的有关政策措施,往往立即废止以利于百姓为根本。 汉文帝曾经想要建造露台,召开工匠一计算,造价直达上百斤黄金。汉文帝说:“上百斤黄金,相当于十户中等人家的家产总和。我居住先帝宫室,经常担心自己的德行使它蒙羞,何以再修建露台呢!” 汉文帝身穿黑色丝绵袍;所宠爱的慎夫人,衣不曳地;帷幕床帐没有刺绣花纹,以示敦厚朴素。作为天下人的表率。修建霸陵,都用瓦器,不得以金、银、铜、锡为装饰,利用山川形势,不另建坟墓。吴王刘濞假称患病不朝见,汉文帝反而赏赐几案手杖。恩准他不必入京朝见。 群臣袁盎等人进谏游说言辞激烈,汉文帝经常给予宽容并且采用他们的意见。张武等人受贿金钱,事情被察觉,汉文帝反而更加赏赐金钱以使他们心中更加愧疚;专心致力以德化民。所以海内安宁,家家户户丰衣足食。后世鲜能及之。 丁未,太子刘启即皇帝位,尊皇太后薄氏叫做太皇太后,皇后叫做皇太后。 九月,有彗星在天空西方出现。 这一年,长沙王吴着死了,没有儿子没有继承者,封国被废除。 当初,汉高祖刘邦很赏识长沙文王吴芮贤德,给御使下诏令:“长沙王忠心耿耿,应当着录法令第一篇,特封为王。”到了汉孝惠帝刘盈、高后吕雉统治时期,封吴芮庶子二人为列侯,传国数代之后断绝。 汉孝景皇帝上。 元年,乙酉,公元前156年 冬季,十月,丞相申屠嘉等人启奏说:“功莫大于高皇帝,德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙,应当为皇帝者太祖之庙;孝文皇帝庙,应当为皇帝者太宗之庙。后代天子应当世世代代供奉太祖,太宗之庙,郡国诸侯应当各自为孝文皇帝修建太宗之庙。汉景帝批复奏折说:“可以。” 夏季,四月,乙卯,大赦天下。 汉景帝刘启派遣御使大夫陶青到达代国边塞与匈奴和亲。 五月,朝廷恢复向百姓田税一半,税率为三十分之一。 当初,汉文帝刘恒废除肉刑,表面上有减轻刑罚之名,实际上多杀很多人;原本应斩掉右脚又判罪死刑;判斩掉左脚者改判鞭笞五百下,应当割掉鼻子者改判三百下,大多都被打死。 这一年,汉景帝刘启下诏说:“增加鞭笞数量、与重罪无异;即使幸运而不死,不可为正常人生活了。其应当制定法律:“鞭笞五百下更改为三百下,鞭笞三百下为二百下。” 汉景帝刘启任用太中大夫周仁为郎中令,张欧为廷尉,楚元王儿子平陆侯刘礼为宗正,中大夫晁错为左内史。 周仁最开始的时候为太子舍人,以廉洁谨慎而得到宠幸。张欧也侍奉汉景帝刘启在太子宫,虽然是制定刑法的名家,为人长者风范,汉景帝刘启因此非常重视他们,任用为九卿。张欧为官吏未曾说惩治他人,专门以诚实长者风范来做官;部属以为他是宽厚长者,也不敢太欺瞒他。 二年丙戌,公元前155年 冬季,十二月,有彗星出现于西南天空。 汉景帝刘启命令天下男子年满二十登记名册以备服兵役。 春季,三月,甲寅,立皇子刘德为河间王,刘阏为临江王,刘馀为淮阳王,刘非为汝南王,刘彭祖为广川王,刘发为长沙王。 夏季,四月,壬午,太皇太后薄氏驾崩。 六月,丞相申屠嘉去世。当时内史晁错数次请求空隙时间与汉景帝刘启谈论国事,汉景帝往往采用意见,宠幸胜过九卿,法令许多都是因晁错改定。