第67章
多少旧规习俗都化成了土,怎么偏就这?件事留了下来呢? 如果说元末明初乱世?时?,曾有段时?间人们顾不得这?个:命最要紧,许多人家哪里?还有心力给?女儿缠足管好不好看——万一来了流民?乱兵的,小脚咋跑啊! 那么如今开国数十年,承平日久,这?种缠纤足为美?的风气,又?渐渐风行?渐重起来。 ** 透过黑猫的眼睛,姜离能看清两人的神态。 不喜,厌恶。 凡如飞鸟一般,心不肯困囿在?方寸笼中的女子,是绝不会喜欢这?种以血肉,还是以自己血肉铸成的镣铐的。 她?们是幸运的,家人们没有给?她?们戴上镣铐。但不代表,她?们看着?旁的姑娘的镣铐不会触目惊心。 姜离有时?候想,她?也要庆幸的——她?要面对的这?时?候的缠足,跟姜离从许多纪录片里?看到的那种令人痛寒作呕的、真正病态地折断骨头,将脚趾头扣入脚心的折骨缠并不同。 明前期,缠足,基本还是以让足部变得瘦窄纤细,让人一眼看过去觉得‘好看’为目的。 所以,绝大部分缠过足的宫女,才能在?进宫放开足纨后,还能御前行?走如常,所谓跑动无颠蹶。 姜离头一回?听?说这?件事时?,不由就想起了之前看《红楼》里?,有婆子就对宝玉的丫鬟秋纹道让她?自己去拎水,后面还加了一句,言下之意是多走点儿路:“哪里?就走大了脚?” 当时?她?还不太懂,只以为婆子在?取笑丫鬟们娇气。 现在?看来,这?是多么好的祝福啊!也是多么令人幸运的‘烦恼’,还能走大了脚,也就是——还能恢复如初,做个正常人! 幸而现在?并不是遍地都是所谓的‘三寸金莲’。 不过,姜离的目光有些想要逃避,却又?让自己坚持落在?几个行?走颠簸的宫女身上:所谓十里?不同音,大明各地的缠足程度都不一样。 已经有些地方,开始在?这?方面“内卷”起来,觉得普通的纤足不好看,要缠的比旁人更纤更尖才是。 ‘三寸金莲’从来不是一蹴而就,是发展的过程。 如果不能现在?终止、扭转…… 那么不管她?改变了其余什么诸如土木之变的家国大事,单论女子缠足事,还是会渐渐滑向?那个更深的,晦不见底的深渊吧。 就像一块溃烂,没有剜除治疗,放着?只会日复一日烂下去,深至骨髓。 * 璚英弯腰摸了摸黑猫的头。 高朝溪则在?旁道:“若是能废止缠足事就好了,是不是?” 于璚英想了想,还是决定多说些:毕竟眼前的姑娘不足十四岁便被选入宫中,只怕没有经历过议亲。 高朝溪所说的废止是什么呢? 是请陛下的一道圣旨吗?当然,有圣旨就比没有强,但,于璚英很确定的是,只有一道圣旨是不够的。 “如今外面议亲,竟多有人家嘱咐相媒的婆子,选缠过足的女子。” 在?女子几乎不可?能自己独立谋生的情况下,她?们的‘职业’,从出生起就无可?选的工作,就只有‘女结婚员’。 既如此,若是不缠足会影响最重要的出嫁,那根本由不得女孩子们长大后,靠自己的思维来判断要不要缠足——早在?她?们还只是懵懂孩童的时?候,就会被家人摁倒缠足。 见她?们受苦,或许家里?人也会心痛,会落泪,但更会坚定告诉她?们,吃得苦中苦方为人上人,这?是大家都要吃的苦呢。 人非草木,孰能无痛无情。 她?们怎么会不知道疼与难。 正如许多年后的严复说起女子缠足事,也只能无奈道:“缠足本非天?下女子乐事,不过碍于习俗,无敢叛其规。”* 习俗为风,芸芸众生为草芥。 风行?草偃——风往哪儿吹,草就往哪儿倒,这?是草能决定的吗? 很多年后,于璚英还记得这?一日,灿烂千阳将高朝溪的瞳仁映成了一种清透的琥珀色,她?抬手,衣袖在?风中猎猎而动。 她?邀请她?:“那么,璚英,我们来做风吧。” ** 银杏叶簌簌而动。 姜离觉得自己仿佛在?这?油画般明丽的金黄秋天?里?,打了个盹。 她?回?到了自己家中。 那是一个难得的假期,她?坐在?飘窗上看张爱玲的《金锁记》。字句滑过眼前,是女人带着?金子做的枷锁的一生。 在?那个二十世?纪初的上海,她?看到了什么来着?? 是了,姜离看到了旧式女子的一双脚——那双脚很古怪。它们本来是被缠过的。但现在?,这?双脚的主人却换掉了原本引以为傲的尖尖缎鞋,换上了一双天?足女子的鞋。 甚至为了装的更像没缠过的天?足,在?里?面填了半鞋的棉花。 只为着?——服侍的婆子在?旁边笑道:“如今小脚不时?兴了,只怕将来给?姐儿定亲的时?候麻烦。”[1] 那是二十世?纪初的上海,更是辛亥革命后,不缠足运动逐渐成燎原之势的上海。 看,这?世?道就是这?样的古怪。 这?之前,没有缠足的女子会在?定亲上遇到麻烦,家人以为恼耻事。 而‘时?兴’改变后,不过几年之间,众人立刻适应了不缠足,又?以小脚为耻了。 世?人无辜,绝大多数人只是被习俗和社会标准随手捏就的泥人。 有时?候只能等待着?在?这?历史洪流中,能伸出手去捏的人,选择的是什么形状罢了…… * “陛下!” 姜离朦朦胧胧抬头,从似真似假的梦境中挣脱出来。 她?低下头,手里?没有《金锁记》,也没有塞着?棉花的一双小脚。 只有两个披着?日色的姑娘。 高朝溪的语气明快,不是在?请示,而是在?跟她?分享好消息:“陛下,我想带于讲师去刻书经厂看一看。”去看看怎么样出版刊印书籍……怎么样规划使?用自己的舆论阵地。 姜离就知道,高朝溪已经找到了真正的朋友,或者说战友。 就如同在?她?所在?的那个华夏,二十世?纪初,在?官方的《内务部通饬各省劝禁妇女缠足文》下达后,也正是许多志同道合的女子走到了一起,戮力同心创办了诸多妇女刊物、进行?了各类白话文创作,将其作为舆论战场—— 像起自青萍之末的微风,最终形成一股飓风,吹过了千家万户。 将数百年的裹脚布,不但从女人们的足上摘掉,还从脑子里?摘掉。 “好。”姜离笑着?应道:“去吧。” 去做风吧。 如今大明的通俗文学界,还近乎于荒山,这?个舆论阵地,她?们不占,就会在?不久的将来,被人占走。 就像唐诗宋词,尤其是宋词中,多有描写“罗袜”、“纤足”之类的辞藻,风靡的文学作品,总能引领一番风潮。而当世?俗的审美?,变成纤足,变成缠足,变成……越小越好的三寸金莲,那就是无数女子醒不来的噩梦。