多少旧规习俗都化成了土，怎么偏就这?件事留了下来呢？　　 如果说元末明初乱世?时?，曾有段时?间人们顾不得这?个：命最要紧，许多人家哪里?还有心力给?女儿缠足管好不好看——万一来了流民?乱兵的，小脚咋跑啊！　　 那么如今开国数十年，承平日久，这?种缠纤足为美?的风气，又?渐渐风行?渐重起来。　　 **　　 透过黑猫的眼睛，姜离能看清两人的神态。　　 不喜，厌恶。　　 凡如飞鸟一般，心不肯困囿在?方寸笼中的女子，是绝不会喜欢这?种以血肉，还是以自己血肉铸成的镣铐的。　　 她?们是幸运的，家人们没有给?她?们戴上镣铐。但不代表，她?们看着?旁的姑娘的镣铐不会触目惊心。　　 姜离有时?候想，她?也要庆幸的——她?要面对的这?时?候的缠足，跟姜离从许多纪录片里?看到的那种令人痛寒作呕的、真正病态地折断骨头，将脚趾头扣入脚心的折骨缠并不同。　　 明前期，缠足，基本还是以让足部变得瘦窄纤细，让人一眼看过去觉得‘好看’为目的。　　 所以，绝大部分缠过足的宫女，才能在?进宫放开足纨后，还能御前行?走如常，所谓跑动无颠蹶。　　 姜离头一回?听?说这?件事时?，不由就想起了之前看《红楼》里?，有婆子就对宝玉的丫鬟秋纹道让她?自己去拎水，后面还加了一句，言下之意是多走点儿路：“哪里?就走大了脚？”　　 当时?她?还不太懂，只以为婆子在?取笑丫鬟们娇气。　　 现在?看来，这?是多么好的祝福啊！也是多么令人幸运的‘烦恼’，还能走大了脚，也就是——还能恢复如初，做个正常人！　　 幸而现在?并不是遍地都是所谓的‘三寸金莲’。　　 不过，姜离的目光有些想要逃避，却又?让自己坚持落在?几个行?走颠簸的宫女身上：所谓十里?不同音，大明各地的缠足程度都不一样。　　 已经有些地方，开始在?这?方面“内卷”起来，觉得普通的纤足不好看，要缠的比旁人更纤更尖才是。　　 ‘三寸金莲’从来不是一蹴而就，是发展的过程。　　 如果不能现在?终止、扭转……　　 那么不管她?改变了其余什么诸如土木之变的家国大事，单论女子缠足事，还是会渐渐滑向?那个更深的，晦不见底的深渊吧。　　 就像一块溃烂，没有剜除治疗，放着?只会日复一日烂下去，深至骨髓。　　 *　　 璚英弯腰摸了摸黑猫的头。　　 高朝溪则在?旁道：“若是能废止缠足事就好了，是不是？”　　 于璚英想了想，还是决定多说些：毕竟眼前的姑娘不足十四岁便被选入宫中，只怕没有经历过议亲。　　 高朝溪所说的废止是什么呢？　　 是请陛下的一道圣旨吗？当然，有圣旨就比没有强，但，于璚英很确定的是，只有一道圣旨是不够的。　　 “如今外面议亲，竟多有人家嘱咐相媒的婆子，选缠过足的女子。”　　 在?女子几乎不可?能自己独立谋生的情况下，她?们的‘职业’，从出生起就无可?选的工作，就只有‘女结婚员’。　　 既如此，若是不缠足会影响最重要的出嫁，那根本由不得女孩子们长大后，靠自己的思维来判断要不要缠足——早在?她?们还只是懵懂孩童的时?候，就会被家人摁倒缠足。　　 见她?们受苦，或许家里?人也会心痛，会落泪，但更会坚定告诉她?们，吃得苦中苦方为人上人，这?是大家都要吃的苦呢。　　 人非草木，孰能无痛无情。　　 她?们怎么会不知道疼与难。　　 正如许多年后的严复说起女子缠足事，也只能无奈道：“缠足本非天?下女子乐事，不过碍于习俗，无敢叛其规。”*　　 习俗为风，芸芸众生为草芥。　　 风行?草偃——风往哪儿吹，草就往哪儿倒，这?是草能决定的吗？　　 很多年后，于璚英还记得这?一日，灿烂千阳将高朝溪的瞳仁映成了一种清透的琥珀色，她?抬手，衣袖在?风中猎猎而动。　　 她?邀请她?：“那么，璚英，我们来做风吧。”　　 **　　 银杏叶簌簌而动。　　 姜离觉得自己仿佛在?这?油画般明丽的金黄秋天?里?，打了个盹。　　 她?回?到了自己家中。　　 那是一个难得的假期，她?坐在?飘窗上看张爱玲的《金锁记》。字句滑过眼前，是女人带着?金子做的枷锁的一生。　　 在?那个二十世?纪初的上海，她?看到了什么来着?？　　 是了，姜离看到了旧式女子的一双脚——那双脚很古怪。它们本来是被缠过的。但现在?，这?双脚的主人却换掉了原本引以为傲的尖尖缎鞋，换上了一双天?足女子的鞋。　　 甚至为了装的更像没缠过的天?足，在?里?面填了半鞋的棉花。　　 只为着?——服侍的婆子在?旁边笑道：“如今小脚不时?兴了，只怕将来给?姐儿定亲的时?候麻烦。”[1]　　 那是二十世?纪初的上海，更是辛亥革命后，不缠足运动逐渐成燎原之势的上海。　　 看，这?世?道就是这?样的古怪。　　 这?之前，没有缠足的女子会在?定亲上遇到麻烦，家人以为恼耻事。　　 而‘时?兴’改变后，不过几年之间，众人立刻适应了不缠足，又?以小脚为耻了。　　 世?人无辜，绝大多数人只是被习俗和社会标准随手捏就的泥人。　　 有时?候只能等待着?在?这?历史洪流中，能伸出手去捏的人，选择的是什么形状罢了……　　 *　　 “陛下！”　　 姜离朦朦胧胧抬头，从似真似假的梦境中挣脱出来。　　 她?低下头，手里?没有《金锁记》，也没有塞着?棉花的一双小脚。　　 只有两个披着?日色的姑娘。　　 高朝溪的语气明快，不是在?请示，而是在?跟她?分享好消息：“陛下，我想带于讲师去刻书经厂看一看。”去看看怎么样出版刊印书籍……怎么样规划使?用自己的舆论阵地。　　 姜离就知道，高朝溪已经找到了真正的朋友，或者说战友。　　 就如同在?她?所在?的那个华夏，二十世?纪初，在?官方的《内务部通饬各省劝禁妇女缠足文》下达后，也正是许多志同道合的女子走到了一起，戮力同心创办了诸多妇女刊物、进行?了各类白话文创作，将其作为舆论战场——　　 像起自青萍之末的微风，最终形成一股飓风，吹过了千家万户。　　 将数百年的裹脚布，不但从女人们的足上摘掉，还从脑子里?摘掉。　　 “好。”姜离笑着?应道：“去吧。”　　 去做风吧。　　 如今大明的通俗文学界，还近乎于荒山，这?个舆论阵地，她?们不占，就会在?不久的将来，被人占走。　　 就像唐诗宋词，尤其是宋词中，多有描写“罗袜”、“纤足”之类的辞藻，风靡的文学作品，总能引领一番风潮。而当世?俗的审美?，变成纤足，变成缠足，变成……越小越好的三寸金莲，那就是无数女子醒不来的噩梦。