仿佛是被这声咳嗽惊醒，覃如意先是握紧了苏北顾的手，旋即像触电一般迅速松开，尔后朝苏北顾露出了一个尴尬的笑容：“我走神了，还望阿苏妹妹见谅。”　　 “没关系。”苏北顾收回手。　　 覃如意很是自然地顺着往下说：“阿苏妹妹的手真是柔软，不像我的，粗糙得很。”　　 苏北顾瞥了她的手一眼。那双手确实不如养在闺阁中的女子那般柔软，指上有薄薄的茧子，想来也常gān粗活累活。不过她的手虽然失去了柔美，却并不难看，——那一根根修长的手指骨节分明，是一双很有力量的手。　　 “阿覃姐姐不必妄自菲薄，你这双手很有力量。”　　 覃如意似乎被她这句话给鼓励得也没那么自卑了，兴高采烈地抬起手翻来覆去地打量，仿佛重新认识了自己的双手。　　 “原来这叫有力量。阿苏妹妹真会说话，不像我，嘴巴笨拙得很。”　　 苏北顾：“……”　　 未来嫂子原来是这么自卑、自怜自艾的性子吗？　　 说实话，苏北顾不是很想跟这样的人玩。也不对，她是不想跟任何人玩，她只想回道观完善她的阵法基础架构。　　 苏北顾沉默下来后，覃如意很快便察觉到兴许是自己演过头，让苏北顾失去了聊天的欲望。她心思一转，适当地收起自己软弱的一面，问道：“阿苏妹妹平日在道观都做些什么呢？”　　 苏北顾心想，你未婚夫都逃婚了，难道你不应该更关心未婚夫的情况？毕竟你以后都是要跟他共度余生的。　　 吐槽归吐槽，苏北顾还是会予以回应的：“修行。”　　 覃如意说：“太笼统了。”　　 苏北顾：你这会儿倒是不内向了啊！　　 “打坐、吐纳、礼拜、种菜，还有琢磨阵法。”　　 覃如意好奇又诧异：“种、种菜？”　　 苏北顾颔首：“我们不像佛家的僧人会外出化缘，吃穿用度基本都靠自己。”　　 正式出家的僧道都是“寺观户”，虽然无法参加科举，但享受免税的优惠政策。尤其是本朝君王崇尚道教，不仅广修道观，还会给道观很多赏赐。　　 就拿苏北顾出家的太真观来说，道观名下就有上百亩道田，享受免税待遇后，只需将这些田租出去，靠收租就能维持道观上下三十多个道士的基本生活。　　 而道士们平日不全是在诵经、打坐，有时候也需要去喂养家禽、放牛及种菜。　　 “还挺接地气的。”覃如意小声道。　　 苏北顾的脸上露出了浅浅的笑容：“你知道‘钟仙姑’吗？”　　 “我是听着她们的故事长大的。”　　 钟仙姑的故事在大魏土地上广为流传，据闻，世上有两位钟仙姑，她们是亲姐妹。　　 姐姐是大魏开国皇帝亲封的紫衣道人，——道士中地位最高者。——现在广为种植的“土豆”就是她从海外带回来的。据传她三十岁左右便飞升，消失于世间了，因而世上关于她的记录比较少。　　 妹妹的名声则更响亮一些，她出生于乱世，历经大魏四朝，好几任皇帝都是她的拥趸，给她加了诸多彰显尊荣的封号，什么“微妙观贞真人”“清虚元真大师”……　　 她行遍天下，在医学，尤其是妇产科方面有着卓越的贡献，因此在民间拥有“顺生圣母”“助产神”等响亮的称号。　　 每个即将生产的人家都会请一尊她的神像回来供着，希望她能庇佑孕妇顺利生产。　　 不管是哪位钟仙姑，在她们不同的命运里都有一个共同点——她们都喜欢亲自下地耕作。　　 所以在以女道士为主的道观里，往往会保持这种亲自耕作的传统。　　 覃如意恍然大悟，旋即又问：“那阵法是行军打仗时布的阵吗？”　　 苏北顾语塞。　　 她要如何解释此“阵法”非彼“阵法”？　　 它是独属于修仙世界的产物，但又不能说完全没关系，毕竟行军打仗布下的阵法是为了克敌，属于一种“战术”。而她所修习的阵法也是以灵气为基础，借用术法来达到目的的一种“战术”。　　 苏北顾笼统地道：“你可以理解为一种术法。”　　 这是超出自己理解范畴的内容，覃如意没有追问。　　 此时覃倌夫妻与卢氏也商议好了基本的婚礼流程。与原来的流程没多大的不同，只是考虑到苏北顾的身体经不起折腾，所以取消了一些非必要的流程。　　 覃家还有一位行动不便的老人在家，覃倌不放心，便带着妻女提出了告辞。　　 卢氏巴不得他们告辞，自然没有挽留。　　 等覃家人走后，卢氏一直紧绷的神经才松懈下来，她想了想，指挥小婢女去烧点艾草熏一熏门口。　　 苏北顾问她：“这是在做什么？”