师傅,那样的世界,救来做什么!” 那句“救来做什么”掷地有声,似在房中回响,每个人一边消化着杨笑澜似懂非懂的话语,一边思考这样一个问题。如果那个时代的人真如此不堪,这样的救世,还有意义吗? 终还是毗卢遮那师傅打破了沉默,“子衿自小受到无数委屈,可她尚能够救你,依旧怀着慈悲之心,为何笑澜心中却充满了戾气?” 笑澜冷笑一声,道:“她傻,难道要我跟她一样傻么?为了这个空dòng的救世,世云师姐去了未知的时代,我来了,也是个未知的时代,我想这一来一去必定也牵扯了众多的人力物力,值得么?面对着千疮百孔的人心,我们又能做些什么!” 毗卢遮那师傅道:“执正念。笑澜当初问,为什么是你。老衲曾说,你是有缘人。笑澜可还记得?” “记得。”笑澜点头,她记得。 她还记得,也是那一天,梨花雨下,经声佛号中,她第一次见到了尉迟炽繁。念及温柔处,向华首师傅看去,却见那曾经轻如薄烟的女子依旧美得不可方物,只是比之当初又少了几分尘世的气息,想起她已然侍奉佛前的事实,心头又是一阵黯然。 感受到笑澜的心情,华首师傅也是暗叹,轻轻一握她的手后又放下。 “那么笑澜是否明白,这救世一任,是你,是世云、处道、袁师侄逃脱不了的宿命,因为你们皆是佛门护法。” 佛门护法比起那个有缘人更悬,尽管这个说法疑似给你了一个身份,一个标签,把一切弄得顺理成章似的。 笑澜不满道:“那我们的敌人是谁?妖?魔?鬼?怪?上帝有个敌人叫做撒旦,我们的敌人又是谁?” “心魔。” 笑澜一时哑然。 毗卢遮那师傅一展他和蔼的笑容,又道:“方才笑澜所描绘的那些恶,老衲并没有在笑澜身上见到,笑澜,那个时代是否每个人都如你所说的那般?” “非是如此……还有好些人是积极向上依旧充满热情,只是,一腔热血空寂寞。”想到那些对国家怀有赤诚的同学们,对于未来充满期待与梦想的朋友们,却不知几时才能见到,杨笑澜重重叹了口气。 毗卢遮那师傅道:“那么那些人难道不值得去救吗?那些缺乏信仰的人,难道不是可怜人吗?为什么不值得去救?笑澜能告诉我,什么叫做值得? 你既已读了那许多经书,难得还不明白众生皆有佛性?在世人尚未成佛之时,所呈现的皆是凡夫相,源自于人内心的贪嗔痴,人们为此造无数恶业,故而在轮回之中受无量之苦。 笑澜有一颗向佛之心,佛心开启,在觉悟自己的同时,更该以大悲大愿大行的菩提心来救度他人。正是因为人们的佛心佛性受着蒙蔽,那便更需要有道之人带着正法予以指引。倘若有朝一日笑澜带着无上佛法归去救度世人,才是真的大解脱,大圆满,才不负世云只身前往异世的一片苦心。” 带着佛法回去?笑澜苦笑,她又不是唐僧,难道此番吃心吃力地来隋朝竟还是取经不成!她本是极有慧根的人,只是因对她所在的年代失望不满而难免心生嗔念。毗卢遮那师傅苦口婆心循循善诱,加上几年佛荫,使她渐渐消解了愤怒,走上正途,可随即疑惑又上心头,她需得找齐四样宝物才能回到现代,那么尉迟世云又是如何去得她所在的时空呢? 作者有话要说:*关于末法时期,一日听修佛参禅皈依的朋友说起触发了灵感,与世界末日之说倒也匹配。部分末法时期的说辞引自百度。 ☆、第八十八回 关节 “师傅,我一直有一个疑问。既然世云师姐能轻易的去我们那个年代,为何我却要收集什么宝物,如此大费周折?”这个问题盘旋在杨笑澜的心头多年,她始终不信自己是什么传说中要去救世的超人。 因为如果她是,为何那所谓的命运之门还没有展开?没有哪一部小说、游戏、电影里,去到一个地方五年对于自己要完成的任务还一知半解几乎没有头绪,没有预兆没有方向。几乎没有任何作品里的主角会像她这样始终在走、留、几时走、如何走的漩涡里沉浮。 假如她是有选择的,那么她能够选择自己将来的命运么?她能选择不担负起所谓成为超人的重任吗? 假如她没有选择。她又凭什么没有选择? 难道这就是所谓的生活?原先总以为艺术创造源于生活,是经过加工处理所以跌宕,可眼下看来,较之创作,生活远远狗血许多。 毗卢遮那师傅看向袁守诚,示意他来回答这个问题。这件事情,袁守诚全程参与至清楚不过。连杨素都未能窥得全貌,当下也目光炯炯地看着袁守诚。