陆九渊心口怦怦直跳，这是他头回进入这座最高学术殿堂，心中激动实在难以描述，一方面他为自己经学优异有资格甄选入内而骄傲，一方面他为这座殿堂的宏伟而震撼。　　 整座殿堂足能容纳一千二百余人，最中央的圆形讲经台直径有十丈，由汉白玉砌成的一丈五高台，名曰“天地台”，意为：乾坤浩大，天道为宏，地厚为德，厚德载物，讲道立德——这正是学宫讲学的宗旨。台上正北设一席，是主讲者的席位，其下环设十数席，是稷下先生或辩经者的席位。　　 东南西北四面环绕着讲经台的，是一座座横长的矩形听经台，均为高一尺的水磨青石台面，共有六十台，按天干地支起名。各台之间由走道隔开。每座听经台上都设有条案和座椅，可坐二十一人，其中一人是领台者，负责维持纪律，组织讨论。每张条案上都备有裁好的纸条和削好的炭笔，方便听经者递纸条提问。当然听经者都带了札记本做记录，这个不由学宫准备。　　 陆九渊等人进入时，六十个听经台已经坐满了三十多个，统共有五百多人，但整个殿堂内仍然很安静，有的学生在闭目静思，有的在静静翻阅经书，没有人高声说话，只有一些相邻座位的学子在低声细语，交换彼此知道的消息。　　 陆九渊和吕祖谦坐在南面的丁酉台，便听右边邻座的两名同学在低语：　　 “听说北周学团来了一百五十人，比上届多了三分之一。”　　 “这不奇怪，南北稷下会三年一届，过了今年就要等下一个三年，这样的盛会当然是参加的人越多越好了，只不过他们北周不是咱大宋，虽然讲经学者不计入人数，但听经名额就有限了。咱们书院也才得了五十人的名额。”　　 “五十人已经够多了！太学也才四十人哩。像京城青林书院，就只有七人。如岳麓书院、睢阳书院这些开山悠久的百年书院，也才拿到二三十人。就因咱们书院是学宫创建的首发者，才有这么多名额。”　　 陆九渊听得暗中咋舌，心忖大宋有多少知名的学校？除去京城不论，其他诸路，每路至少有一所代表的学校，这么平均下来，分到每所学校的名额就真的很少了。　　 由此一端也可见凤凰书院的地位，在大宋学校中的确是首屈一指——以学术水平论，就是官学的最高学府太学也要逊色三分。至于国子监就不必提了，向来被书院学子视为官宦子弟的恩荫之所，有志学业的官宦子弟都不愿进入，如吕祖谦，就是可以入国子监而不入的。凤凰书院中像吕祖谦这样的中高级官员的子弟有很多，两府宰执中有适龄子弟的几乎一半都在凤凰书院，另一半在太学，只有不太成材的才以恩荫入国子监读书。不过这些年国子监经过前后三任祭酒的有力治理，也出了不少进士科和制科的进士，但论学术水平，与凤凰书院和太学还是有差距的。　　 坐了不到一会，京城之外其他学校的学子陆续列队进来，各按台号入座。至辰正时分，北周学校的师生便到会入场了，统一坐在南面靠前的听经台上，让坐在比较后面的大宋学子都有些羡慕，不过一想到来者是客，那两分羡慕也就烟消云散了。　　 巳初时分，钲声鸣响，满殿肃静。　　 便见身穿赤衣赤裳系黄缘大带的大宋学者们鱼贯进入殿堂，分别落座于东西南三面距中央讲经台最近的甲子、乙丑、丙寅……乙亥十二个听经台上。　　 陆九渊到京才三个月，除了认得书院的夫子外，其余学者一概不识。　　 吕祖谦因为经学优异，三年前就参加过稷下南北学会，那时和他交谊甚笃的学长张栻还未毕业，经他介绍认识了不少儒者官员，后来父亲吕大器从广州任上迁调吏部司封司郎中，他随父亲出席了几次官员文会，又认识了很多人，这会就有不少熟面孔出现。他微微偏头，低声给学弟介绍：　　 “走在最前面的，就是吏部参政苏相公——苏山长的长子。”　　 苏山长即凤凰书院现任山长苏澹，前任山长尹焞已于大宪三年离世。　　 陆九渊当然听说过这位吏部参政是苏山长的得意之子，便听吕学长又以兴奋的声音低道：“知道苏相公的授业老师是谁么？”　　 陆九渊微微摇头，心忖以苏相公的年纪，求学的时候凤凰书院还没建呢，其授学老师必然不是书院的夫子。　　 “是名山长啊！”吕祖谦低低慨叹的声音里夹杂着羡慕。　　 陆九渊眨了下眼，然后瞪大，“……枫山先生？！”　　 作者有话要说：备注：　　 稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期齐国的官办高等学府，始建于齐桓公。　　 稷下位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、著书论辩。　　 讲学名师——　　 阴阳家学派　　 邹衍：战国末期齐国人，阴阳家学派创始者与代表人物。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，人称邹子。　　 驺奭：战国齐国学者，采用邹衍学说入自己之文，人称雕龙奭。著《驺奭》12篇。　　 偏向道家学派　　 尹文：齐国稷下名家学者，著有尹文子。　　 田骈：又称陈骈，战国齐国人，早年学黄老之术。有辩才，尤好争论，人称“天口骈”。　　 慎到：赵国人。战国时道家、法家思想家。　　 环渊：楚国人，战国时道家学者。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄老道德学说的旨意。　　 宋钘：游学于齐国稷下学宫的学者。《庄子·天下》将宋钘和尹文归类为一派。　　 接子：战国齐国稷下学宫学者，曹姓，接氏。受到齐宣王的赏识，在稷下学宫与邹衍、驺奭、田骈齐名。著《接子》二篇。　　 游说家　　 淳于髡，战国时期齐国人，齐国大臣，外交官。善于辩论，经常代表齐国出使各国。　　 鲁仲连：战国时代齐国人，为游说名士。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论，成为现代“和事佬”的代名词。　　 儒家　　 荀子：曾三次担任稷下学宫的祭酒。战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人，名况，时人尊而号为卿，称荀卿。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，提倡性恶论，常被与孟子“性善论”比较。　　 据说孟子也在稷下讲过学，不过史学界对此看法不一。　　 ☆、稷下盛会（二）　　 就在建炎十一年，东海宗师之战的次年,时任凤凰书院的山长尹焞公开了书院的另一位创立人。　　 书院师生们在惊愕之后又都恍然大悟：原来如此啊！　　 书院创立之初,尹焞题写《书院志》碑文时就称书院创立人有三位,而在卫希颜和他的名字之间，空下一行隐而不题，成了师生们私下称的“凤凰书院头号神秘事件”，而今真相揭晓，让人意料之外却又觉得在意料之中。