和师父相处越久，李沐言对他的称呼，也从恭恭敬敬的师父变成「臭老头」，实在不是他不尊师重道，而是他那师父老是坑他这个徒弟。　　 比如臭老头在县城酒楼里吃霸王餐、跟人打架都报他的名号，李沐言每每都是用钱解决，这些事情还不止一次，实在是为老不尊。　　 chūn去秋来，待教完沐言所有内功心法和武功招式，师父便留下一枚雕刻着异shòu的玉佩不告而别了。　　 “臭老头儿，已经离开三年了呀。”，沐言隔着衣服摸着胸前挂着的玉佩感叹着。　　 这些年虽然他在武学上有所成就，但是却还是未踏足江湖，在常庭县开了一座酒楼，倒是有机会见一些江湖人士。　　 李沐言所处的时代并不完全是一个架空时代，它处于宋之后的一个历史的分岔口，按照原来的历史轨迹，宋朝之后是元朝，而现在却是礼朝。　　 在这个朝代的历史上，当元忽必烈率领的蒙古兵破宋，即将开始屠戮中原之际，一支不知道从哪里来的人马异军突起，他们手上有大量的威力惊人的火器和火药，顷刻间便将蒙古军杀的片甲不留，仅一个月间，便将蒙古军赶出中原。　　 这支队伍的领头人，就是礼朝开国皇帝——礼高祖秦九川，秦九川荆州人士，即位时将近五十岁，在位二十余年。　　 他在位期间改革制度，解决宋朝「三冗」，改革田制，解决土地兼并问题，兴修水利、修桥铺路，农商并重，文武双行等等利国利民的措施被施行。　　 当今皇帝是礼朝第三位皇帝，经过几十年的发展，社会繁荣qiáng盛，风气开放，颇有盛唐之风。　　 礼朝是这个时空历史上不下于隋唐时期的朝代，万国朝宗、唯我独尊，既使是在常庭县这样一个偏僻的小地方，也呈现一派繁荣景象。　　 在李沐言看来，秦九川的出现使得中原百姓免受蒙古族的高压统治，是百姓之幸，更是这个国家之幸。　　 当初李沐言在读这段历史时，他就觉得高祖秦九川是跟他来自同一个时代的人，直到他读到这位皇帝的诗作时，更加证实了他的想法。　　 那天在私塾，李沐言无聊的坐在桌前发呆，夫子念书的声音像梵文一样萦绕在他的耳边，他的思绪早已不知飘向了哪里。　　 突然一段熟悉的文字，随夫子的声音进入了他的脑海，“沁园chūn雪，北国风光，千里冰封，万里雪飘。”　　 刹那间他回过了神，不敢相信自己的耳朵，夫子的声音还在继续，“望长城内外……”，他将书本翻到夫子念的那一页，这首诗的署名为礼高祖秦九川，他随即大笑了起来，夫子训他不敬，罚他在门外站了一天。　　 秦九川和李沐言一样是穿越者，但却令沐言望其顶背。对于李沐言来说，他前世是个弱女子，今世是个半男半女之身，又处在和平繁荣的时代，没有建功立业的野心，而秦九川处在一个朝代的末路，承受到的困难与挫折远在他之上，能取得如此丰功伟绩，令人敬佩不已。　　 礼朝是继宋之后的朝代，武林江湖大都承袭宋朝，因为礼朝这个蝴蝶，那在后世被津津乐道的武林教派明教不复存在。　　 现如今江湖上武当，少林，峨眉，华山，丐帮，昆仑等门派依然活跃着，在这些门派之中受到严重冲击的无疑是丐帮派。　　 由于礼朝的繁荣，乞丐越来越少，现在丐帮弟子大多数反而并非是真正的乞丐，与当初宋朝郭靖、huáng蓉两位大侠所领导的丐帮截然不同，丐帮如今已名存实亡。　　 李沐言从自家酒楼见过丐帮的人，他们面容、衣着洁净，手持棍，仅上衣边上潦草地打着几个补丁，以此来代表自己的身份。　　 除了这几家老牌门派，江湖上还兴起了一些新兴门派教派，如合一教，青衣派，红莲派等等，朝廷对所有门派管制严格，不允许有危害国家、危害百姓的存在，因此这些门派大多只是教习武艺、传经送道。　　 朝廷也会举办一些专门给江湖人士比武切磋的比赛，比如英雄榜、少侠榜，前十名不但名利双收，而且朝廷会颁发丰厚奖金。　　 根据李沐言对武林江湖的一些了解，臭老头应该是合一教的人，虽然他对自己的过去只字不提，但他还是猜了出来。　　 四年前他就见过几个合一教的人，有男有女，身姿俊逸，似乎是向他打听臭老头的踪迹，当时他并不知道臭老头和合一教的关系，也就撒了谎说没见过，在那之后两个多月臭老头才又出现在他的面前，似乎是在躲着这些人。　　 在李沐言看来，即便他当时知道臭老头是合一教的人，仍然会选择说谎，谁知道臭老头是不是离教的叛徒，没准还拿了合一教的重要东西呢。