人族遭怪物入侵时，一群鲤鱼听到响声，从水路飞速地向公盂游去报信。因公盂处于山上，落差大，游上去难度很天，报信的鱼儿费了好大的劲儿才游到一个大水潭里，拾头一看，糟了，是一条瀑布，上面雾霭腾腾的，不知多高。　　 怎么办？水急瀑高，根本游不上去啊。要绕道陆路，自个没有腿，要呼喊，瀑布声有如惊雷，盖住喊声，鲤鱼们在瀑布前一筹莫展。　　 正在这时，天空中出现一道黑影，俯冲下来，哇的一声伸爪抓住一条鲤鱼，飞到上空后可能是抓捏不住，鲤鱼掉了下来，啪的一声，摔成一堆血红色的肉泥。原来，是鹰将发现鲤鱼们的踪影，展翅从空中追了过来。　　 鲤鱼们躲到水潭深处开始商量，其中一条道：“不是我们不想报信，你们看，前面又是瀑布又是老鹰的，我们已经尽力了，不如回去吧。”　　 另一条道：“我有一个办法送信，我要找另一条不怕死的同伴，抱在一起游出去，让鹰将把我们抓到高空，鹰将的爪再利，也只能抓住一条，到高空后，我们松开，另一条就会掉到瀑布上的水潭中，然后游上去报信。”　　 这样一来，两条之中必有一条落入鹰爪，成为老鹰的口中餐。并且，另一条也不一定会成功，万一没掉到水里而是掉到岩石上呢？良久以后，有一条鲤鱼自告奋勇，两条鱼组成一个小组冲到水面。　　 《霜天晓角·大小龙门》　　 山涧尽头，一瀑高千尺。阻断报信去路，声如雷、愁煞人。　　 刻不容晚矣。迟则命百条。无惧苍鹰爪利，凭机智、龙门越。　　 鹰将发现鲤鱼，兴奋的一个俯冲，把它们抓到空中。被捉住的却是出主意的鲤鱼，刚好经过一片水域时，它的嘴一松，另一条鲤鱼掉到水里，快速地游到了公盂下坪村，把消息带给了龙母。　　 集结的号角吹响了，人族人人拿起武器来到村口。拓与娆正翻云覆雨恩恩爱爱中，一听到号角声，也迅速地穿好衣服加入队伍里。在鲤鱼的领路下，队伍很快地来到村里，村里的惨状真的触目惊心，墙壁上到处是溅上去的鲜血，路边有十几个血骨被啃得干干净净的骨架，白森森的，两个空洞的眼眶似充满无限的悲凉。大家顺着脚印找到了山洞，发现大半村民因受牛精隶的保护还活着，但隶却因伤太重而奄奄一息。阆忙拿出金创药给它敷上，禹运起神通，在伤口处抚摸了一下，过了会儿，创口开始结疤，隶挣扎着起来称谢。带路的鲤鱼流着泪向大家说起了同伴为了救人自喂鹰口的故事。村民们纷纷跪下，向公盂方向叩了三个响头。　　 《义士曲》　　 波滔滚滚颂义士，　　 永安浪花歌一曲歌一曲　　 神牛扬角战凶顽　　 舍生忘死护百姓　　 鲤鱼鹰口传消息　　 舍身取义为万民　　 为什么公盂岩如霞，　　 义士的鲜血染红了它　　 为什么韦羌水如玉　　 义士的气节纯化了它　　 ，为什么公盂岩如霞，　　 义士的鲜血染红了它　　 为什么韦羌水如玉　　 义士的气节纯化了它　　 感激之余，被救的村民们商量着立下它们的长生牌位，时时上香。禹亦表示会奏请帝舜为他们表功，同时，向村民了解精怪的情况。村民甲心有余惧地道：“追我的精怪约有一人多高，有如蝎子，一??就是七尺，我拿木棒击它，谁知它有一身的硬壳，咚的一声，把我的虎口都震出血来，它展开长钳，只听得咔嚓一声，木棒就被剪成两截。”　　 村民乙道：“我的家人就死在另一种妖怪手上，它长得如四脚蛇，但比四脚蛇大了很多，身上有鳞片，嘴唇流着粘液，每爬出一步，地面就震动一下，拿刀砍它，一滑就滑到旁边，似毫不受力。”说完，混身发抖。　　 村民丙指着金牛洞底下坚硬的地面道：“昨晚上，好几只怪物被牛角顶得掉到十多丈高的岩底，大部分没事似的又跳上来攻击，只一只身体较小的摔死在下面，就这只。”　　 拓低头一看，果然有一只似蝎子的怪物死那里，师傅禹略一示意后，爬下悬崖，不一会儿就把它提到洞中。　　 禹沉默了一会，拿起一块大石头，碰碰碰地几下，把它的壳砸开了，取出里面的肉放在火上烤着，不一会儿，香气溢满了山洞。禹拿出其中的一块肉，准备放到嘴里。拓忙抢过来说：“师傅，让徒儿先试一试是否可食。”说完，塞到嘴里大快朵颐。　　 精怪的肉非但没毒并且十分美味。拓把肉一一地分给洞中村民。灾荒十余年，人人缺少食物，一尝到肉味后，刚才的惧怕心理降低了大半。它们是精怪，也是我们的食物！禹站到洞口，对村民道：“精怪不除，治水难成。一日后，我们杀向它们的老巢雪洞。”　　 数百村民慷慨激昂地响应着，齐呼听从大禹号令，伯益见状，编了首战歌。　　 《逐宍》　　 嗬嚯嚯，逐宍，逐宍　　 精怪伤我民　　 血海仇恨深　　 更兼阻治水　　 逆了上天命　　 嗬嚯嚯，逐宍，逐宍　　 蝎怪虽可怕　　 比虎又如何　　 我肚方正饿　　 报仇食其肉　　 嗬嚯嚯，逐宍，逐宍　　 钢叉握手中　　 利斧重十斤　　 鳄怪皮再厚　　 砧板肉的命　　 嗬嚯嚯，逐宍，逐宍　　 老柯的声音，低沉而充满着杀气。金华斌在文化站工作多年，居然不知有这民歌，这歌把妖魔视为肉，打怪除妖有如打猎捕兽，颇有些乐观主义的色彩，感到惊奇地问：“歌中的逐宍是什么意思，你从那听来的？”　　 “逐宍就是追逐围堵野兽啊，猎人围猎中有好多类似的歌。”老柯咳了几声，吐出一口痰道：“村里打猎的几乎人人会唱，后面的故事里还会唱到的。”　　 仙居七山二水一分田，山多地少，古代以打猎为生的猎人很多，随着政府创导环境保护，原先的猎物成为国家保护动物。另外，社会的发展，生活的改善，择业范围扩大，猎人的数量锐减，口口相传的故事与歌也就慢慢失传了。借着这次机会，好好地挖掘一下猎歌，是件很有意义的事。想到这里，金华斌给老柯递了一根华子，啪的一声，用打火机给他点上了。